DeriveApprodi 2.0 +++ Novita' Editoriali

Abecedario di Andrea Camilleri

redazione DeriveApprodi — 2010-06-08

Dal 9 giugno in libreria: Abecedario di Andrea Camilleri, a cura di Valentina Alferj e per la regia di Eugenio Cappuccio (316 minuti in 2 DVD libro a 26,00 euro)

Un abecedario di parole chiave attraverso le quali un grande autore sceglie un proprio lessico, per parlare di letteratura, politica, lingua, teatro, regia, autori, opere, personaggi, incontri... Dal generale Patton a Vittorini, da Robert Capa a Sciascia. Un'opera in video il cui protagonista, con il suo pensiero, � Andra Camilleri.

Il paradiso è chiavare nel sole, forse pieni di Saint-Emillion

redazione DeriveApprodi — 2010-05-18

(io sono le mie lettere, in sostanza: e sono il mio scartabello): io sono il surrogato di me stesso:

A 79 anni, � scomparso il poeta Edoardo Sanguineti. Qualche anno fa, con lui e la sua allieva e oggi scrittrice affermata Rossana Campo (e per la regia di Uliano Paolozzi Balestrini), abbiamo realizzato un video-abecedario. 21 parole chiave attraverso le quali ripercorrere la sua vita, le sue passioni, i suoi autori, la sua opera, il suo pensiero, la sua poetica. Con l'Abecedario di Edoardo Sanguineti rendevamo omaggio al suo lavoro e alla sua biografia. Lo ribadiamo oggi in occasione della sua scomparsa, ricordandolo con questa sua citazione: 
�E ho concluso che il paradiso � chiavare nel sole, forse pieni di Saint-Emillion�.

Primo Maggio

redazione DeriveApprodi — 2010-04-30

1973-1989, sedici anni di pubblicazioni per 29 numeri di una delle riviste di critica, storia e analisi teorica pi� importanti del '900 italiano. Oggi, in occasione di un altro primo maggio, un semplice anniversario, la casa editrice DeriveApprodi la rende di nuovo disponibile: in DVD e allegata a un libro che fa un bilancio di quell'esperienza.

�Una storia militante. Obiettivi di lotta, parole d’ordine, forme organizzative che in questi anni abbiamo usato nella lotta politica, diventano categorie di interpretazione del passato e, viceversa, la storia passata del movimento operaio diventa modello per la tattica di oggi.
Una rivista di storiografia militante non solo sceglie i temi entro periodi ben definiti della lotta di classe, ma scopre in quelli un filo conduttore che li porta immediatamente ai problemi del presente. Lo schiavismo e la rivoluzione industriale, l’emigrazione, le lotte negli Usa e l’industrial Workers of the World, l’ondata consiliare degli anni Venti, il sistema sovietico di industrializzazione e di gestione della forza lavoro non sono temi scelti a caso ma imposti dalle lotte nei ghetti americani, dalle lotte autonome delle grandi fabbriche europee di questi anni.
Molti criteri tradizionali del cosiddetto materialismo storico sono entrati in crisi. Basti pensare al concetto di classe a quello di Lumpenproletariat, all’esercito industriale di riserva. Molti criteri nuovi si sono formati. Basti pensare al rifiuto del lavoro, al ruolo della donna, alla repressione tecnologica delle lotte. Allora la storia della tecnica, per esempio, non � mera storia dell’invenzione o della meccanizzazione, ma lotta di classe, repressione.
E cos� la storia del proletariato italiano. Perch� restringerla ai confini del nostro paese? Perche non seguire il cammino degli emigranti, che si portano dietro la sconfitta di lotte contadine, per diventare agitatori negli scioperi industriali di massa delle due Americhe? E cos� la storia dei partiti e dei sindacati. Perch� farne una storia delle burocrazie, una storia delle istituzioni, e non invece una storia dei rapporti tra classe e organizzazione, tra spontaneit� e direzione? I criteri leninisti diventano allora l’unica categoria corretta per una storiografia dei partiti.
“Primo Maggio” vuol essere questa storia di classe, con saggi, documenti, recensioni, testimonianze dei protagonisti delle lotte. Non vuole archiviare dati, n� catalogare dei fatti, ma innescare un meccanismo di interessi e una ricerca militante� [ Dalla quarta di copertina del primo numero].

Tariffe ridotte editore: un bel taglio di Tremonti

redazione DeriveApprodi — 2010-04-02

All'inizio abbiamo pensato a un pesce d'aprile: "abolite le tariffe editoriali agevolate". Forse non tutti lo sapevano, ma se potevamo spedire un pacco postale in contrassegno a un prezzo relativamente accettabile era in virt� di questo. Il 31 marzo, Scajola e Tremonti firmano un decreto che semplicemente le abolisce. Non informano nessuno, n� Poste italiane (almeno � ci� che sostengono), n� i sindacati editori, n� chi con quelle tariffe fa i conti e le usa tutti i giorni. Cos�, da oggi, se vogliamo spedire un pacco postale contrassegno lo paghiamo (solo di spedizione) quasi 9 euro. Un pacco ordinario 7.

Un taglio che colpisce gli editori, ma anche chi compra direttamente dalle case editrici. Che rende impossibile i vantaggi della "filiera corta". Che obbliga i lettori ad andarsi a cercare libri in librerie massificate che non curano i cataloghi, che danno per esauriti libri disponibili, che non tengono libri pi� vecchi di tre mesi...

Per questo da oggi, siamo obbligati a rivedere le tariffe e a eliminare la possibilit� di acquisto con contrassegno postale. Chi non ha una carta di credito o un conto paypal, potr� solo scegliere il contrassegno SDA (che non � economico, ma almeno consegnano in 24 ore). Chi ha una carta di credito o un conto paypal potr� continuare a ricevere libri a un costo contenuto. Noi spediremo una semplice busta (e non pi� un pacco) priva di tracciabilit� e di certezza dell'avvenuta consegna, sperando che il postino non la butti nel cassonetto o che un vicino di pianerottolo non se la freghi.

Un taglio che indubbiamente rappresenta bel passo in avanti per la difesa dell'editoria indipendente e la valorizzazione dei prodotti culturali. Un bel passo in avanti per il contenimento dei costi di chi acquista cultura. Ringraziamo per questo Giulio Tremonti e il sottosegratario all'editoria Bonaiuti.

L'editoria indipendente: un bilancio del 2009

redazione DeriveApprodi — 2010-01-22

Il 2009 � stato un anno difficile. Ha segnato un ulteriore peggioramento delle condizioni imposte all’editoria medio-piccola e in generale all’editoria indipendente. I grandi gruppi editoriali si contendono gli spazi di mercato e l’accesso alle librerie. Le librerie si vanno progressivamente concentrando in librerie di catena, configurando una filiera di tipo monopolistico che dai gruppi editoriali passa per distribuzione e scende fino al punto vendita. L’editoria indipendente � costretta ad accettare condizioni sempre peggiori: diminuzione delle copie distribuite, aumento degli sconti concessi ai librai (che quasi mai si risolvono in altrettanti sconti al pubblico), condizioni di pagamento diluite in un anno.
Non � una questione di crisi. La crisi dell’editoria indipendente non � legata alla diminuzione complessiva della vendita dei libri. Dipende dal fatto che tutte le librerie tendono a vendere lo stesso tipo di libro, si formattano rivolgendosi a un medesimo pubblico e adottano le stesse strategie di marketing: vendere meno titoli (e meno editori) in maggiori quantit�, smetterla di fare i librai e diventare dei bravi manager di grandi superfici.
� una tendenza ormai chiara e consolidata, alla quale sar� difficile sottrarsi (o resistere?) nei prossimi anni. Quale sar� il destino di realt� come la nostra? Farsi assorbire da un marchio pi� grande e pi� capace di difendere il proprio accesso al mercato? O immaginare di costruire canali di vendita alternativi che magari accorcino la filiera, consentendo al pubblico di avere libri a un prezzo minore? � in questa prospettiva che cercheremo di muoverci.
Oltre alle promozioni, nei prossimi mesi vorremmo implementare le attivit� rivolte alla vendita diretta, dalle prevendite alla creazione di �GAS� del libro, dalle fiere Critical book&wine di cui siamo tra i promotori a pacchetti di offerte speciali. Vi terremo informati...

Circo enoico

2009-12-21

Proponiamo un testo di Luigi Anan�a, scrittore e vignaiolo, che alla III edizione del Critical Book&Wine ha presentato il suo Rosso, il suo Brunello di Montalcino e il suo Ampelio.

Quel che � avvenuto di recente nel mondo del vino ha cambiato il paesaggio nonch� l’antropologia degli esseri che vi vivono. Le campagne sono passate da colture promiscue a colture intensive che hanno condizionato i pasti e i percorsi degli animali, gli uomini sono cambiati per la frantumazione della species contadina in molteplicit� di psicologie� mai viste prima sui terreni impervi della viticoltura italica. Nel corso degli anni sono apparsi abiti da allegri professionisti che si sono accostate� alle erre mosce degli agricoltori di lungo retaggio; fra di essi si aggirano anche identit� intercambiabili che vestono a turno figure di matrone, divi, divini e di artista. Le giovani matrone hanno radici in una essenza antica che porta avanti la vigna, le bestie e l’intera casa con un arredo d’altri tempi frammisto ad opere d’arte moderna; il loro estro defluisce dagli sguardi alle mani che cingono ogni cosa con un amore di madre. L’artista vede nelle onde del bicchiere e nel colore del vino le variazioni di armonie che coglie nelle situazioni intorno; nel suo salotto s’investe di teofanie che si espandono sulle pareti frantumandosi in galassie di pensieri illuminanti. I divi e i divini hanno cravatte alla moda, occhiali da sole e un modo di ridere che intercala i discorsi come un consenso; a volte si presentano come enologi volanti che dagli aeroplani concedono parole e gesti di mano levantina a schiere di questuanti preoccupati di dividere redditi tra vanit�, automobili e passerelle. Le diverse tipologie si ritrovano nei giorni di festa nelle loro case a degustare pietanze cucinate nei loro forni e passarsi calici ed identit� fra i bagliori vermigli; alle cene di rappresentanza giunge spesso una persona celebre, uno sciatore appassionato di vino che ostenta una lingua sportiva che si sposa d’incanto con il vocabolario enoico. A fine sera tutti quanti diventano un’unica mole� indecisa tra televisori e stelle; poi all’alba ritornano popolo brulicante fra aziende ed aeroporti confondendosi alle pance trasbordanti dei contadini in atmosfere deodorate e linde. I corpi dei cari bifolchi depauperati di odori e bestemmie� reagiscono al tenore costante di umidit� e cortesia con cambiamenti improvvisi di dimensione e traspirazioni inondanti. Nelle hall degli alberghi internazionali ciondolano elargendo sarcasmo antico e parvenze di ingiurie in cambio di parole a la page e modi inediti di disporre le labbra al riso; all’ora dell’aperitivo si addensano intorno ai bar con enologi e giornalisti e colti da una forza centripeta avviano uno scambio di mise, motti ed attitudini al ritmo di un commercio veloce ed equo; poi fra le scenografie di piatti e il tintinnare di bicchieri appare un individuo unico in cui lo spirito del ventre � racchiuso in un abito da professionista. Al ritorno nelle loro terre sono schiere adeguate per le notti di Londra e per i bar di piazza, schiere che producono stessi movimenti, stesse parole e vini del medesimo colore in tutto il mondo. Fra di loro cammina un filosofo che guarda e cerca di ritrovare la lingua, lo spirito e l’incedere del contadino nascosto nelle posture del professionista; ne vuole riscoprire l’identit�,� la storia e quel modo di raccontare incurante del tempo che arreca lo stesso conforto di una religione; vaga nelle piazze colmo delle idee di simposi dove si parla con le mani rivolte al cielo dell’essere contadino oggi; con occhi ispirati sostiene che il contadino con il suo mero vivere � un esempio di essere umano che ha trovato risposte alle domande del corpo e dello spirito. La sera, dopo aver girovagato per le piazze osservando volti, parole e gesti, parla di un progetto di luoghi di raccolta del contadino per preservarlo dall’estinzione; i contadini che lo ascoltano sono colti da sintomi di imbarazzo; ma come! dopo tanto tempo dedicato ad apprendere comportamenti stravaganti vi � qualcuno che rimpiange la povera vita dell’origine. Un uomo piccolo con le ossa prominenti si presenta come Ghelisardo ed incomincia a vibrare le ciglia in un viso impietrito; si guarda intorno e teme che gli altri lo vedano; lungo il suo corpo angoloso avvengono improvvisi sobbalzi che coinvolgono anche il capo. I sussulti aumentano ogni volta che legge una targa del comune che elogia i contadini che hanno trasformato una terra di paludi in un giardino rifiorente; quando finisce di leggere la crisi sussultoria peggiora e le ossa battono sugli astanti e sul tavolo; poi d’improvviso si acquieta e trova il coraggio di rivolgere la parola al filosofo: �Mio caro dottore io cammino da tempo sulle zolle ma sono apparso in proiezioni notturne dove il mio vino � stato definito cardinalizio e di spalla larga. Io pur strusciando parquet sparsi di microfoni mantengo l’incedere modellato dalle asperit� del mio terreno. Come il mio vino risente della composizione del mio terreno il mio passo tramanda il travaglio della comunit� d’origine e di questo non mi vergogno�; dicendo non mi vergogno la crisi sussultoria riprende e lo scheletro ricomincia a battere sul tavolo. Il filosofo si scompiglia la chioma e ignorando l’agitazione risponde: �Dunque il suo incedere si adegua ad altre superfici e questo � degno di orgoglio ma mi domando se anche lei non abbia dimenticato il suo passo originario e viva in un tempo universale che non considera il luogo, la psiche e la fenologia, un tempo in cui le identit� e i vini sono mescolati in un’immensa lavatrice e ne fuoriescono eguali ed omologati; ad esempio anche adesso che stiamo parlando in questa antica piazza non le sembra che i minuti che passano siano recepiti come frazioni biodegradanti ogni singola identit�?�. Ghelisardo incomincia a dimenarsi cos� tanto che non riesce a rispondere; al suo fianco un tedesco con i capelli grigi e gli occhi sognanti dice: �Certo non � pi� come una volta quando assaggiando i vini e guardando volti e architetture s’intendeva l’identit� del luogo ma io mi chiedo a cosa serva crogiolarsi nel passato; vi consiglio piuttosto di ammirare oggi la bellezza di un’identit� transmigrante che proviene come un afflato dalla volta celeste e vaga da un essere all’altro; grazie a cotesta identit� noi esistiamo quando essa � in noi e quando non � in noi la riconosciamo d’incanto in chi la ospita�; poi colma un calice e aggiunge: �quando non � in noi siamo quel tanto che � dato dall’atto del riconoscimento�. Intanto fra lo sbalordimento generale si diparte una voce di un uomo grasso� che racconta la storia di Marsilia, una ragazza soave che fu rapita dai Mori vicino alla costa; racconta dei suoi occhi turchesi che si intonavano con i colori della macchia e del mare e di come la sua bellezza divent� crudele quando uccise le altre donne della casa del sultano. La voce di quell’uomo obeso dallo sguardo sbadato diviene un canto che conduce gli altri in uno stato di incoscienza in cui le parole si perdono. Il filosofo riprende a parlare di identit� e vini e si confonde mentre intorno c’� chi guarda il bar, il cielo, le case intorno. Quando la discussione ricomincia Ghelisardo alza il braccio tremante ed indica l’altro lato della piazza; in quel momento un uomo che si muove con grazia di potatore e d’artista salta sugli orli delle sedie abbassandosi le falde del cappello; poi balza sull’insegna del bar e cade frangendosi in frammenti sparsi d’identit�.

Luigi Anan�a scrive e fa vino rosso (Ampelio, Rosso e Brunello di Montalcino presso l’azienda La Torre a Montalcino). Nel 2000 ha pubblicato il signor Ma (Pequod), nel 2004 ha scritto e curato con Silverio Novelli l’antologia di racconti sul vino Confesso che ho bevuto (DeriveApprodi), nel 2005 ha partecipato all’antologia su Roma Allupa Allupa (DeriveApprodi), nel 2009 ha scritto e curato il libro fotografico Anvant’ieri. Storie di emigrazione e cultura contadina tra la Sila, Torino e Buenos Aires (DeriveApprodi). In passato ha scritto racconti per �Maltese narrazioni�, �Il Semplice�, �Nuovi Argomenti�. Collabora con la rivista poetica e civile �Il Fuoco�.

Santi e mostri istantanei, ecco l’Italia di oggi

Serge Quadruppani — 2009-11-27

�Santo subito�. Come dimenticare gli striscioni con questa scritta apparsi fin dai primi giorni tra la folla accalcata che sfilava davanti alle spoglie di Giovanni Paolo II? E come dimenticare il lampeggiare continuo dei flash dei telefonini branditi dai rispettosi fedeli prima di genuflettersi? A oggi il reazionario pontefice � senz'ombra di dubbio il cadavere pi� fotografato della storia.
Per secoli l'istituzione ecclesiastica ha elaborato gravi e lente procedure destinate a legittimare l'ingresso del semplice mortale al pittoresco esercito di sotto-divinit� dal puzzo pagano, che la Chiesa � andata man mano costruendo nei secoli. Trascurando senza vergogna alcuna quel tanto di vecchiume, l'esigenza di santit� istantanea sorgeva dalla folla con l'urgenza di quei bisogni che stanno all'immaginario come gli Ogm stanno al biologico: una volta che l'hai fabbricato diventa difficile farlo sloggiare. Il santo subito � il risultato perfettamente coerente di un mondo che si vive �in tempo reale�, di un tempo che esclude qualunque cesura, il tempo privo di tempo dell'informatica e dei media dominanti. Di fronte a questa figura obbligatoria dello spettacolo non poteva mancare la figura opposta del mostro istantaneo.
Due icone diametralmente opposte, dove l'una incarna il culmine della perversione, l'altra dell'eroismo: il mostro Battisti e il santo Saviano sono probabilmente il duo pi� rappresentativo dell'Italia di oggi. La velocit� con la quale sono entrati nei rispettivi ruoli d� le vertigini. Ma che le cose siano forse pi� complicate di quanto sembrino nel cielo dei media? Lo sapevate che nel 2004 Saviano ha firmato il testo di solidariet� a Cesare Battisti lanciato in Italia da Carmilla online?
I miei amici editori di DeriveApprodi mi raccontavano di recente il loro stupore nel constatare le recensioni apparse al momento della pubblicazione in italiano dell'Ultimo sparo, il romanzo autobiografico di Cesare: nel 1998 gli articoli dei giornali parlavano dei meriti del libro e si riferivano al passato dell'autore senza farne una questione di Stato. Sei anni dopo, quando il governo italiano si � messo in testa di reclamare di nuovo un'estradizione tempo prima rifiutata, si � iniziato a evocare Cesare come un mostro �dal sorriso beffardo� (sottinteso: nei confronti delle sue vittime).
La forza e il grandissimo merito di Gomorra risiede in quella cosa cos� difficile da definire che porta il nome di letteratura. Ma la trasformazione del suo autore in un'icona della lotta anti-camorra, ruolo che riveste con grande coraggio e grande devozione, ha forse attutito di molto la portata del libro e la sua carica di critica sociale. E la forsennata mediatizzazione si � forse rivelata, per la creativit� e la riflessione di questo trentenne, una prigione altrettanto costrittiva della vita in una caserma dei carabinieri cui � ormai condannato. Gomorra dipinge una dimensione sociale che dal nord al sud dello Stivale e ben oltre le frontiere � sfociata in quel fenomeno transnazionale che � l'odierna Campania.
L'iper-mediatizzazione di Saviano e le campagne in cui si � lanciato l'hanno trasformato nel portavoce di una visione che per la sinistra istituzionale italiana fa le veci della politica: l'idea che la legalit� e il suo rigido rispetto siano la soluzione a qualunque male del paese. Se c'� una cosa di cui Gomorra non fatica a convincere � che la Campania, l'Italia e il resto del mondo hanno urgente bisogno di trasformazione sociale. E non si � mai visto nascere una nuova societ� dal rigido rispetto delle regole di quella vecchia. L'anti-Stato della camorra esiste nella misura in cui esiste lo Stato capitalistico-parlamentare, con il quale continuamente tesse legami di ogni tipo. La potenza della camorra, come quella dello Stato che gli � consustanziale, si poggia sulla convinzione quotidianamente accertata che esistano dei poteri al di fuori della portata del semplice cittadino, coi quali pi� che scontrarsi occorre scendere a patti. I giovani dell'Onda, che rifiutandosi di adeguarsi alle regole del sindaco di Roma sono scesi in strada per affermare il rifiuto della precarizzazione di un'intera generazione, precarizzazione che li consegna alla merc� di poteri di stampo mafioso, quei �ragazzi� dal grande genio associativo hanno fatto di pi� contro le radici culturali delle mafie di qualunque maxi-processo mediatico.
Cesare Battisti ha il torto di aver fatto parte di una generazione che ha vissuto un'esperienza di scontro con la vecchia societ� italiana, attraverso un radicalismo che non ha equivalenti nell'Europa occidentale del Dopoguerra. Uno scontro che si � smarrito nella mimica della guerra, lavoro nel quale gli Stati saranno sempre meglio armati dei popoli. Ma la violenza del movimento degli anni Settanta era il prodotto della societ� di quel periodo, era presente nei rapporti sociali, in quelli di lavoro e nei comportamenti dei guardiani della pace sociale. Inutile tornare sui bilanci, sappiamo che i morti provocati dai complotti fascisti legati a settori dello Stato sono stati di molto superiori a quelli delle azioni armate dell'estrema sinistra. Questa violenza, distillata dalla stessa societ�, � stata rimossa al costo di una repressione poliziesca di massa e di una legislazione di emergenza, per poi essere ricoperta dall'ondata consumista degli anni Ottanta. Di questa rimozione Cesare Battisti � il capro espiatorio, fabbricato di sana pianta da frenesie politiche post-11 settembre. La sinistra istituzionale che alla rivolta degli anni Settanta non ha perdonato di aver minacciato il proprio monopolio sulla classe operaia e la cultura (mentre la democrazia cristiana era intenta a governare) � stata l'avanguardia del programma applicato nei confronti di Cesare: mostro subito!
L'operazione non sarebbe riuscita talmente bene se nel frattempo non si fosse prodotto un immaginario sociale in cui la storia non si presenta pi� come una scienza critica, n� come un'esperienza da comunicare. Per chi � affetto da �amnesia del tempo reale� il passato esiste solo nella misura in cui ne parlano i media e nelle forme in cui questi ne parlano: dagli anni Settanta ribattezzati �di piombo� si � cancellata una violenza sociale oggi inimmaginabile, proprio come oggi dai manifesti del metro di Parigi si cancellano le sigarette degli scrittori di prima del proibizionismo anti-tabagista. Quando scompare la comprensione storica e restano solo appelli a reazioni emotive, quando sull'insieme delle sofferenze veicolate da un'epoca si scelgono solo quelle utili in quel preciso momento (conservando ad esempio solo quelle provocate dai �terroristi rossi�, �dimenticando� tutte quelle sofferenze scomode subite da milioni di persone nelle fabbriche, nelle metropoli, nelle universit�, nelle prigioni, �dimenticando� tutte le sofferenze inferte dalla repressione), quando una tale riformattazione � finita, non � difficile trasformare la comparsa del nome di �Cesare Battisti� in una seduta di odio di massa di tipo orwelliano. Sono i tre minuti dell'odio di 1984. Nel 2009, in Italia, sono le tre ore di svariati programmi televisivi orientati in modo assolutamente univoco a suscitare l'odio del mostro.
Saviano vive nella sua caserma fisica e mentale, mentre Battisti subisce una duplice reclusione, dietro le sbarre e dietro un caricatura che lo riduce a una smorfia: con queste premesse non stupisce che qualche mese fa il primo abbia finito col ritirare la firma di sostegno al secondo. Ci� che stupisce di pi�, e che riconforta, � che se si esclude qualche piccola eccezione sia stato cos� poco imitato.

Miccia corta

redazione DeriveApprodi — 2009-11-03

La storia di un libro, la storia di un film

Imminente � l'uscita del film La prima linea, diretto da Renato De Maria e interpretato da Riccardo Scamarcio e Giovanna Mezzogiorno, ispirato al libro di Sergio Segio Miccia corta. Libro pubblicato per la prima volta dalle nostre edizioni nel febbraio 2005 e ora disponibile in una nuova edizione.

Integrano la nuova edizione una postfazione di Cristina Piccino e Roberto Silvestri, crititici cinematografici del quotidiano �il manifesto�, e una nota di Sergio Segio (per leggerne uno stralcio clicca qui).

Un film che ancora prima di uscire nelle sale ha fatto discutere, suscitando polemiche e fraintendimenti. Un libro che merita una rilettura e per questo lo restituiamo ai lettori in una nuova edizione rivista e aggiornata.

Il libro � disponibile in libreria dal 27 ottobre.

Per acquistarlo direttamente dal sito, clicca qui.

Kalipè

Eugenio Cappuccio — 2009-09-18

racconto 1

�’Ndo sta?!�.
Un calcio in faccia che non scuote pi� il corpo gi� saturo.
�Io quelli senz’ano li brucerei tutti!�. Un altro calcio, in faccia, un altro gli arriva da dietro, tra le gambe. Ridono.
Silenzio l� addosso, si sente il fiume, le macchine sopra che sfrecciano cariche di cosce, redbull, coca, facce abbronzate, capelli rasati, coccarde imperiali, bassi ritmati.
Tito si � seduto, fuma appoggiato ad un cartellone uscito dalle mani di un rotella per caso, beve la birra, rutta, si alza. Fissa il corpo. �Allora?� si china faticosamente sulla faccia, un frutto maturo fradicio, che si sta sbucciando da solo urtando altri frutti diversi e pi� duri. �Ah�? Voi risponne?� sputa sul frutto sbucciato che non reagisce.
Pietro si � messo a rovistare tra le miserie dentro ad una cassetta di frutta �Peras argentinas� fissata con due chiodi al tronco di un platano rinato da una radice lungo il bordo dell'argine. Curioso destino di questi alberi romani figli di piante minori. Radici avventurate tra vecchie terre di riporto, resti di archeologie, strati di cocci e sabbie e schegge di cessi, occhi blu di bambole lebbrose, che hanno cercato l’acqua del fiume per finire a far da diga a fazzoletti stracciati di plastiche rigurgito dalle piene, assurdi stendardi del prodotto che galleggia impunito sulle acque massime dello scolo biondo. �Rompemoje er culo�. �E come famo a rompeje er culo si nun c’ha l’ano?!� urla ridendo Pietro sventolando in faccia a Tito che si fa un piccolo tiro dalla narice destra, una carta di identit� del corpo che sembra un sudario concio. La butta sul corpo. La terra � umida. Stagno, decomposizione, alghe, dolciastro e oleoso, qualche cosa che gli cola da dietro l’orecchio mezzo staccato dal cranio, gli scorre piano in bocca e finisce sulla carta di identit� che gli � caduta davanti. Non conta pi� i respiri, n� i battiti contro il fango che gli preme freddo la gola quasi tranciata solo la macchia della Maglite in mano a Tito che gioca davanti al suo occhio mezzo chiuso e appannato di rosso, lampi opachi e n� conta pi� il suo desiderio di restare solo, non crede pi� che oramai soddisfatti dello scempio lo lasceranno finalmente solo attendere il giorno, risentire solo il rumore familiare del fiume, il rovistare dei topi l� attorno alla ricerca dei rifiuti del rifiuto. I desideri vanno e vengono, gli diceva sempre il padre mentre aggiustava la carne da arrostire sulla vecchia graticola, i desideri vanno e vengono e devi stare attento ai desideri, possono ucciderti i desideri, ma se ti rassegni ti salvi. Diceva alzando lo sguardo al cielo cupo e carico di pioggia e che avrebbe costretto tutti a lasciare quel posto perch� anche l� un fiume voleva riconquistare il suo mortale spazio vitale. �Me stai a fa’arrabbia’...� dice Tito alzandosi con il tono di chi si ricorda il professore che alle medie stava per buttarlo fuori dalla classe con la nota dell’accompagno del genitore. Quel tono significava un procedimento che si sarebbe concluso con le inutili mazzate del padre, le bestemmie e la furia che non avrebbe lasciato segni dentro, perch� a lui non gliene fregava un cazzo, n� della scuola, n� delle mazzate, perch� lui stava meglio per i cazzi suoi con la faccia gonfia e gli amici se ne stavano manzi appoggiati ai motorini e capivano chi davvero c’aveva le palle l� in mezzo sotto la fibbia brillante DG.
Tito punta l’alogena della Maglite. La pupilla dietro il velo di sangue non reagisce.
�Mo me devi d� ndo sta, mo me devi di ndo tieni tutta quella robba che ve fregate hai capito fijo de na mignotta!�. La Maglite piomba con un rumore sordo sulla testa in terra, due volte in successione ravvicinata, sembra l’eco secco di ramo secco spezzato. E il dolore si allontana rapido come l’eco. Lo sparo che quella notte divag� alle sue spalle fuggendo con Adina, mentre scuri poliziotti in borghese scesi dalla Punto presero a corrergli dietro lungo la vena sterrata oltre la periferia che portava alle cave di tufo. Il proiettile gli si conficc� nella spalla, ma gli sembr� uscire davanti, ed era sicuro di averlo visto quel piccolo siluro argentato, era sicuro di averlo visto uscire e portarsi dietro della polvere dorata da dentro la sua spalla mentre correvano lui e la ragazza verso le grotte dove non li avrebbero pi� trovati. Ridevano quando al campo raccontava la storia del siluro e dell’oro che gli aveva trapassato la spalla e che era riuscito a vedere, ridevano e dicevano che era un ubriacone drogato. Con quel buco in corpo riusc� a precipitarsi in un pozzo di tufo che Adina conosceva bene e che finiva come uno scivolo sul morbido letto della fungaia e nessuno, nemmeno lo sbirro pi� incazzato si sarebbe mai avventurato l� dentro, neppure uno dei loro cani c’avrebbe provato, nessuno avrebbe adesso potuto raggiungerli, per di l� almeno, in quell’utero nero e senza fondo. Adina sapeva dove correva il filo elettrico dei fungaroli e accese la luce che dilag� nella galleria a venti metri sottoterra, e si guardarono con il fiato a martello, lei fiss� la spalla, si tolse lo scialle, e lo appoggi� alla ferita vicino la scapola. E sollevandolo si accorse che qualche cosa premeva davanti sotto la clavicola del ragazzo, e come un foruncolo maturo bast� premere perch� le rotolasse in mano l’aculeo di piombo con una scia di sangue trasparente, il proiettile era diventato lungo e sottile e curvo. Glielo mostr�, lui lo prese, mentre Adina gli bendava la spalla forte, con un nodo dietro e che passava sotto l’ascella. Rimasero fermi sulla terra morbida e profumata di muffa, mentre i cuori rallentavano e il sapore dell’aria che entrava nei polmoni si scambiava con i sapori della saliva e delle lingue che riuscivano anche l� sotto ad accarezzarsi.
Bastava quello ad accenderli e fargli dimenticare il buco della 7,65 che pulsava sotto la stoffa colorata di Adina. Bastava il contatto della pancia di Adina sulla sua ad accendere il desiderio pi� forte e a cancellare in un attimo gli antichi moniti e le paure, stava male, ma non si sarebbe rassegnato. Ora lei lo avrebbe spogliato, gli avrebbe passato le mani dappertutto e avrebbe fatto correre la sua bocca dove sapeva lui desiderava e nessun posto gli sarebbe sembrato migliore di quella fungaia nel tufo romano sulla Prenestina, venti metri sottoterra, con una spalla bucata da un anello di piombo e la sua bellissima fidanzata che su di lui mormorava certe parole incomprensibili che si portavano dietro il piacere e muovendosi come un onda con la sua collana di vetro, oltre quei riflessi evocava una specie di buio e di sonno cos� forti e dolci da farlo svenire. �’Sto stronzo� dice Pietro. �’Sto zinghero de mmerda� si chinano tutti e due sul ragazzo. L’occhio � aperto e fissa oltre, oltre la miseria schifosa l� intorno, oltre Pietro e Tito che ancora brandeggia la Maglite comprata a Porta Portese quella mattina, in cui hanno adocchiato una bella ragazza rom e il suo amichetto che vestiti come �alberi de natale� se ne andavano a cercare due valige cinesi per andarsene da Roma. Tito si alza. Caccia da una tasca uno zippo. Lo accende. �Buttacelo tutto sopra a ’sto stronzo vedrai che se sveglia�. Pietro lo guarda stranito. Esita. �Ma che voi fa’? Annamosene�. �Che cazzo te frega?! Chi ce dice gnente?! Ce fanno er monumento...!�. dice Tito. Pietro abdica subito e versa da una latta il residuo. �Com’� a storia? Je manca l’ano, ma come cazzo te vengono in mente... malimort�!?!� scoppia a ridere Tito. Pietro sorride soddisfatto per il complimento del capo. Ridono, ridono, sempre pi� forte, ridono mentre Tito quasi scivola sul kerosene, ridono, mollano calci al corpo come un balletto a tempo. Passa una macchina a sirene spiegate sopra. �Sei un rom, te manca l’ano pe esse romano e noi te ammazzamo!� ridono fino a tossire. �Se lo sar� magnato...� dice Pietro. �Giusto porca troia c’hai raggione! Spanzamolo!� dice Tito. Pietro lo fissa ridacchiando meno. �Ma che stai a di?...� dice Pietro. �E che je lascio in corpo quel brillocco! A scemo, che ce v�!� Caccia dallo stivale un coltello a serramanico con una lama di otto dita. Pietro lo fissa ebete. Tito si china sul corpo. Pietro raccoglie la Maglite, Tito gira il corpo, Pietro illumina il corpo, Tito gli slaccia la cintura bagnata dei pantaloni.
�A Ti’...� biascica Pietro.
�Nun me rompe er cazzo. Ammazza che puzza! Se cagato sotto sto fijo de na mignotta!�. Grigna Tito. Pietro fissa Tito che alza la maglia infangata, strappa la canottiera, libera il ventre. Tito passa la lama sulla pancia alla ricerca del punto di partenza. �Eccolo!� urla Pietro puntando la maglite un metro a destra. La luce cade su un anello. �Evvai!� urla Tito.
Tito si allunga, lo prende. Strappa la Mag dalle mani di Pietro. Se lo rigira sotto la luce della torcia. Osserva il gioiello. Quindi morde l’anello. �Ma che cazzo...!?� dice.
�Che d’�?�.
Tito sputa dei frammenti.
�Sto bastardo demmerda! Nun � oro!�.
�Ma che stai a di?!�.
�E che sto a di?!... � piombo!"
�Er diamante?!�.
�Diamante er cazzo... � de vetro!�.
Lo frantuma con la Mag.
Caccia un urlo furibondo che riempie il fiume.
Gi� il coltello fino al manico a due mani.
Gi� una inutile raffica di coltellate.
Gi� lo zippo.
Su le fiamme.
Una polvere che sembra oro si alza verso le cime dei rami, l’onda di calore improvvisa smuove gli stracci di plastica, come vessilli in fuga.
N� desideri n� rassegnazione, solo il vuoto di un colpo mancato a Roma stanotte.
Il fiume non mostrer� la sua rabbia stanotte. N� il traffico indifferente.
Domani sar� solo kalip�.
Lutto rom.

Ferie estive

redazione DeriveApprodi — 2009-07-29

La nostra redazione chiude per ferie. Dal 1 al 31 agosto non troverete nessuno. Tutti gli acquisti, quindi, saranno evasi (o rimborsati se richiesto) dal 1 settembre.

Nel frattempo, potete godervi le novit� estive: il romanzo sulla camorra di Nanni Balestrini Sandokan (con prefazione di Roberto Saviano), il romanzo d'esordio di Paolo Nori Le cose non sono le cose e il manifesto politico di alcune prostitute francesi Fiere di essere puttane.

L'onda, il G8, gli arresti

Augusto Illuminati — 2009-07-09

L’ondata di arresti a scoppio ritardato per le contestazioni del G8 universitario torinese del 19 maggio � caduta non a caso alla vigilia dei tre giorni aquilani del G8 complessivo, tanto che la misura eccezionale dell’arresto ben fuori flagranza � stata giustificata con il timore della reiterazione dei reati, cio� del coinvolgimento in altre contestazioni del summit. Molti hanno rilevato che misure cos� spropositate miravano, ben al di l� della kermesse aquilana e dell’intenzione di sviare l’attenzione dalle disgrazie mediatiche di Berlusconi, a intimidire preventivamente i movimenti di lotta in previsione di un autunno che si annuncia assai problematico a causa della crisi e dei suoi effetti occupazionali, in probabile concomitanza con quegli “scenari imprevedibili” che sono stati evocati per il possibile collasso della compagine governativa.
L’elemento pi� rilevante � tuttavia un altro: che la raffica di mandati di cattura non viene da Maroni, probabilmente irritato dal benefico contraccolpo di mobilitazione che ha portato nel giro di 24 ore al risveglio dell’Onda anomala e all’occupazione dei rettorati dei principali Atenei italiani, ma da un’autonoma iniziativa della magistratura torinese, sponsorizzata dal Procuratore capo Giancarlo Caselli, giudice storicamente in quota Pci poi Ds, creatura di Violante e Fassino. L’esimio giudice ha cercato di separare il movimento buono dall’avanguardia cattiva (la cui consistenza obbligata � 300 come 666 il numero della Bestia), accusando la seconda di organizzazione para-militare (senza contestazione di reati associativi!) e premurandosi di spiegare che in tal modo si intendeva salvaguardare la libert� di manifestazione del movimento imprigionandone la leadership violenta.
La prima domanda che viene in mente � se si tratti di una mossa intelligente. Risposta negativa, anche in base ai precedenti che ci indicano non essere, il grande eroe nazionale, precisamente una volpe, tanto che, quando pass� dall’inquisizione di rei conclamati quali i brigatisti rossi degli anni ’70 alle indagini di mafia, cadde in tutti i tranelli possibili. Fin quando incontr� una vera volpe, Andreotti, e riusc� a gestire il suo processo centrandolo tutto sul famoso bacio scambiato con Tot� Riina –un classico falso indizio seminato da accorti “pentiti” per sabotare di un solo colpo ricostruzione processuale e credibilit� della collaborazione di giustizia. Fin� come sappiamo e Andreotti sentitamente ancora ringrazia. A dire il vero, in quel caso, il clamore processuale serv�, ma non a sconfiggere la mafia o Andreotti, ma solo a impedirgli di accedere alla presidenza della Repubblica. Caselli fu mandato avanti e poi abbandonato senza tanti complimenti.
La seconda domanda, allora, � chi gli stia dietro. Supponiamo una certa sinistra, come negli anni ’70 torinesi di Violante, Pecchioli, Fassino e Giuliano Ferrara, quando distribuivano questionari nei condomini per stanare i terroristi. Il ministro della giustizia Fassino nel periodo siciliano. Forse il medesimo oggi. Con l’idea di presentare il Pd (e il suo nucleo franceschiniano-torinese-rutelliano) come il vero argine, una volta caduto Berlusconi, all’insorgenza moltitudinaria e al vecchio nemico, l’autonomia (sapete come farneticano i vecchi rincoglioniti con i fantasmi della giovinezza). Solo che i tempi sono sbagliati, doveva aspettare almeno che Berlusconi avesse un piede dentro la fossa, non che semplicemente incespicasse e potesse utilizzare magari la cospirazione come un appiglio per durare. Mi pare che una mossa cos� stupida il rivale D’Alema non l’avrebbe fatta e il timbro di Caselli e Fassino sia invece evidente. Posso sbagliarmi, s’intende; comunque il colpo viene da sinistra ed � miseramente fallito –anche se degli innocenti o meglio dei protagonisti di una lotta giusta stanno passando i loro guai, speriamo per pochi giorni.

Dinamo n. 0

Nunzio D'Erme e Francesco Raparelli — 2009-05-15

� nata DINAMO
E' nato un nuovo progetto editoriale. Una free-press mensile, romana. Un modo nuovo di raccontare la citt�, la crisi e le trasformazioni che la attraversano. Roma vista nel mezzo degli sconvolgimenti tellurici che la stanno ridisegnando: dalla politica alla cultura, dai movimenti alle istituzioni, dalle periferie ai nuovi poteri. Un esperimento definito dal lavoro comune di collettivi e singoli, di attivisti e di lavoratori della cultura e della comunicazione. Un esperimento nel segno dell'indipendenza, l'unico modo di restituire all'informazione peso e dignit�.

Info: dinamofp@gmail.com

Ecco l'editoriale del n. 0

Bankers ryhmes with wankers“ (”Banchieri fa rima con mezze seghe“), dalla City di Londra un nuovo grido racconta le rivolte anti-crisi. Un'epoca di crisi, la nostra, un'epoca di rivolte, di rabbia: cadono le vetrine delle banche, mentre manager o dirigenti d'impresa vengono assediati, ritenuti responsabili di una catastrofe economica senza precedenti.
Il dogma infallibile del mercato ha fallito, il neoliberismo salta in aria mentre procede la nazionalizzazione delle banche e delle perdite e il debito pubblico ricomincia a salire. Misure-tampone, provvisorie, prive di speranza: nessuno riesce a prevedere quanto la crisi durer�, quanto tempo ci vorr� per riattivare la domanda e far ripartire l'occupazione. Intanto cresce la paura, il timore di perdere tutto, lavoro, sicurezza, futuro; e c'� chi questa paura vuole farla divampare, chi la trasforma in una arma spietata, razzista e xenofoba. La paura si sa non aiuta mai l'azione politica e la libert�, semmai produce nuove schiavit�, nuova ingiustizia.
Eppure questo mondo che cambia � una grande opportunit�. Le bussole di un tempo non funzionano pi�, per nessuno. La politica � in crisi, una crisi pi� dura e pi� profonda di quella economica. Crisi della rappresentanza e fine della sinistra, due processi che si sono dispiegati negli ultimi mesi, potenti e inesorabili; un fiume in piena che si � immesso nel maremoto della recessione. D'altronde quale spazio oggi per il riformismo di sempre? Quando Obama ”nazionalizza“ una banca qualcuno pensa al socialismo e il Corriere della sera grida allo scandalo, ma la scena � assai pi� complessa: si chiede alla politica di fare in fretta, sanare i buchi, spremere i contribuenti, assistere il malato (l'economia) quel tanto che basta per farlo respirare, senza dare troppo disturbo. Non c'� un nuovo Keynes dietro l'angolo, non sar� Obama da solo a fare il New Deal del nuovo secolo! Ogni patto (deal) ha bisogno di lotte e di rotture, di alleanze e di conquiste: dietro un patto non c'� solo la crisi, c'� la forza di chi la crisi non vuole pagarla.
Finita la sinistra sembrava che l'Italia dovesse finire di ronde e di razzismo. Non che di ronde non ce ne siano state in questi mesi! Ronde padane o meridionali, periferie violente, violenza di poveri contro poveri, di poveri contro pi� poveri. I corpi delle donne e quelli dei migranti al centro di questa a scena, a Roma come altrove.
Eppure non c'� stato solo il peso insopportabile della sicurezza: in Italia, in Grecia, in Francia, in Spagna, centinaia di migliaia di studenti hanno riconquistato il loro tempo e il loro spazio ed hanno aperto una sfida che urla come lo slogan ”Noi la crisi non la paghiamo!“. La crisi della rappresentanza si � fatta irrappresentabilit� dei movimenti: movimenti profondamente politici, per natura, desideri, linguaggio, forza. Altro che fine della politica! Una nuova politica tutta da inventare, segnata non solo dalla crisi delle forme tradizionali della rappresentanza, ma soprattutto dalla crisi economica, dalla fine dell'euforia neoliberista. Una nuova fase in generale per i movimenti: indipendenza e capacit� costituenti ne definiscono la misura, la qualit�, la prospettiva. Cosa significa oggi esistere per i movimenti se non farlo nell'indipendenza (politica, culturale, economica)? Cosa significa fare conflitto se non misurarsi immediatamente con nuove forme di autogoverno? La forza dei movimenti non � pi� disgiungibile dalla capacit� di questi ultimi di costruire istituzioni di nuova natura, istituzioni in grado di organizzare la potenza comune del lavoro, della comunicazione, dei diritti, delle risorse. Non c'� pi� spazio per il riformismo di sempre, c'� invece bisogno di movimenti costituenti che sappiano continuamente mettere in tensione il potere costituito e le attivit� di governo. L'esempio dell'America latina ci � utile, ma sono tante le esperienze che ci riguardano da vicino, dal progetto di autoriforma dell'Onda, alle battaglie sul diritto all'abitare e sui beni comuni. Conflitto e istanze di autogoverno, due facce della stessa medaglia. Cosa c'entra in tutto questo la citt� di Roma? Non basta dire che Roma � baricentro appassionato e vivace dei movimenti di cui siamo parte e che costituiscono la nostra esperienza. C'� qualcosa di pi�. Roma � diventata (o sta diventando) una metropoli e nelle metropoli il mondo si concentra senza posa: nello stesso tempo luoghi privilegiati della produzione economica, tra mobilit�, saperi, finanza e mattone; nello stesso tempo laboratori di sperimentazione istituzionale, laddove, in politica, le misure amministrative si sostituiscono sempre di pi� alle norme giuridiche, per importanza, peso ed efficacia. E dentro questo mutazione, questa trasformazione rocambolesca e senza paracadute della citt� in metropoli, Roma � diventata ”modello“ nazionale. Tra i novanta e il nuovo millennio, da Rutelli a Veltroni, non si � mai smesso di parlare di innovazione politica e culturale: aumento vertiginoso del Pil e ”partecipazione“, cemento e cinema internazionale, finanza e solidariet�, tutto tenuto insieme dalla logica infallibile del ”ma anche“. Eppure la logica che sembrava infallibile � crollata in un attimo, a prevalere la divisione di culture e di interessi, di valori e di bisogni. Il modello universalistico (nelle ambizioni) e ”gentile“ non � riuscito a nascondere rabbia e solitudine, povert� e passioni tristi.
Dalle periferie al lavoro precario, la fiducia si � rotta e non sempre, da questa rottura, ne � uscito fuori un nuovo desiderio di democrazia.
Dicevamo delle ronde, ma le ronde non bastano a raccontare la fragilit� sociale che ha assunto ed assume le sembianze del risentimento. Alemanno, oltre ad essere una nuova ”macchina politica“, � espressione di questa paura e di questa solitudine, di entrambe ne fa risorse decisive per la sua avventura di cambiamento: anoressia sociale e populismo, al bando il cinema evviva la sicurezza. Eppure Roma � una citt� ”degna“, nonostante la d�b�cle del veltronismo e delle sue vetrine, nonostante la durezza di Alemanno e i suoi protocolli. Chi scrive vive nella ricerca continua di questa dignit�, mai scontata, sempre da costruire.
Esplicitiamolo da subito, chi scrive non ha alcuna intenzione di raccontare la ”linea giusta“, non fosse altro perch� tante e diverse sono le posizioni che attraversano questo editoriale e gli articoli che seguono. Nella ricerca della dignit� ci sembra difficile chiudere il cerchio, piuttosto riteniamo sia necessario ricostruire un discorso pubblico, ricco di differenze e se necessario di polemica, combattivo ed acuminato, creativo e conseguente. Nuovi esperimenti di rappresentanza sociale e indipendenza, municipalismo e autonomia dei movimenti, conflitti e nuovi dispositivi istituzionali, istanze non rappresentative di autogoverno e contrattazione sociale: un lessico ancora da costruire, a Roma, tra diversi, nella consapevolezza che nessuno � autosufficiente. Questa � la sfida della Dinamo, una sfida metropolitana, politica ed editoriale, un'occasione. Un'occasione che vale per chi scrive oggi, nel numero 0, ma anche per chi vorr� farlo in futuro. Dinamo � l'occasione di questo discorso e di molti altri discorsi che non hanno voglia di rimanere fermi, ma che sanno che solo il movimento produce movimento (e costruisce alternative concrete, qui e ora), solo la velocit� illumina la strada, solo camminando si costruisce il cammino.

7 aprile, terremoti, cattivi maestri

Claudio D'Aguanno — 2009-04-10

La “terra ballerina”, la natura matrigna, i teoremi dell’emergenza e la parata dei mostri in tv, la data.. soprattutto la data. Trent’anni dal 7 aprile e la concorrente, ennesima e annunciata, prevenibile seppur imprevedibile, tragedia d’Abruzzo.. avrei voluto Francone a ragionarne assieme e a sentire il rimbombo delle sue chiassate lombarde consumate, su qualsiasi tema e senza sconti, con Lucio, Luciano, Emilio o Augusto..
A Franco Tommei che � stato presidente della mia squadra di calcio “Getaway Football Club”, a Lucio Castellano che accettava di farmi da portiere pur se in vita sua non aveva mai incontrato un pallone, a Luciano Ferrari Bravo eccelso centromediano metodista che il giorno della sentenza prefer� ai flash dei fotografi rimanere all’aria e farsi una partita di tennis, a Emilio Vesce che in un college zeppo di cattivi maestri studiava da direttore didattico, a Augusto Finzi e alla sua Venezia oppressa dal Petrolchimico e inquinata dal lavoro…
A tutti mando un saluto e alzo un bicchiere di rosso pieno d’affetto

Ps. una segnalazione mi riporta a leggere questa mail inviata da Gabriella Gazzea Vesce all’epoca dell’altro terremoto che il 31 ottobre del 2002 colp� il Molise e tra le altre cose distrusse la scuola di San Giuliano di Puglia (Campobasso) dove morirono 27 bambini ed una maestra… scriveva sul forum radicale Gabriella.. “..Il terremoto, in carcere, � il panico totale, una trappola per umani. Mi ricordo quello del 1981, carcere di Trani..... nessuna guardia ha aperto le celle, nessuna guardia � scappata, prigioniere anche le guardie e con l'identico terrore nell'animo dei detenuti!.. uniti, per
il tempo delle scosse, alla stessa identica sorte, con l'identica paura di rimanere sotto le macerie, dove, in effetti, non si distinguono pi� camere e celle....... passata la paura, nel carcere di Trani, i detenuti del "sette aprile", si aspettavano l'ennesimo
mandato di cattura per "aver provocato, loro presenti nel carcere di Trani, il terremoto....." E’ uno dei pochi mandati di cattura che non hanno mai ricevuto!..”

Roma 7 aprile 2009

Il blitz di Dalla Chiesa e la banda qualunque

Franco Fratini — 2009-04-08

Il 7 aprile 1979 la Digos, sulla base di un’inchiesta svolta dal P.M. Pietro Calogero, porta a termine a Padova e a Roma un’operazione che conduce in carcere decine di militanti di rilievo dell’Autonomia Operaia, accusati – Toni Negri e Franco Piperno tra gli altri- di essere lo “Stato maggiore” delle Brigate Rosse. Si tratta di un’operazione che col tempo si dimostrer� completamente infondata, basata su prove inesistenti e falsit� colossali; tuttavia in quel momento tutti, da Berlinguer a Forlani, dal presidente Pertini ai sindacati, plaudono agli arresti e si dichiarano riconoscenti nei confronti di Calogero e della Digos, che mantengono per settimane il posto nelle prime pagine dei giornali e dei telegiornali.
A distanza di quaranta giorni, all’alba del 17 maggio 1979, � il generale Carlo Alberto Dalla Chiesa, ingelosito dal successo dei rivali e ansioso di recuperare terreno con il suo nucleo antiterrorismo di recente costituito, a “bucare” lo schermo con una operazione genovese, un “blitz” spettacolare che porta all’arresto di una ventina di militanti dell’estrema sinistra genovese. Anche questa retata, almeno all’inizio, occupa le prime pagine dei giornali e della televisione ed � condotta nell’approvazione incondizionata e generale.
Per il generale dei Carabinieri si tratta di una questione di prestigio personale e di competizione professionale, per il capitano Michele Riccio –uomo del nucleo di Dalla Chiesa a Genova- � l’occasione per iniziare una singolare carriera di promozioni (che lo porteranno, dopo “importanti” operazioni sul traffico di armi e di stupefacenti, a dirigere la DIA regionale) basata sul metodo della “produzione artificiale” delle prove a carico di imputati preventivamente individuati.
Il capitano Michele Riccio � da tempo amico di Enrico Mezzani, personaggio genovese con un ricco curriculum di attivit� rese a favore dei vari corpi armati dello Stato; si tratta del classico agente provocatore in edizione assolutamente non riveduta n� corretta; all’epoca del blitz � uomo del Sisde, alle dirette dipendenze del generale Grassini.
Riccio e Mezzani organizzano materialmente il blitz, ovvero ne scrivono la sceneggiatura, scelgono i protagonisti� e fabbricano i fatti. La vita di una ventina di militanti della sinistra, per lo pi� appartenenti all’area dell’autonomia, oppure legati, per motivi di lavoro o di studio, all’Universit�, all’Ospedale S. Martino e all’Italsider, viene passata al setaccio. Agli inquirenti non interessano le prove e neppure gli indizi, a loro importa che i futuri arrestati corrispondano al quadro accusatorio che hanno costruito, ovvero siano compatibili con esso, mentre la magistratura accetta come il pi� stordito e libidinoso dei produttori il copione che Carabinieri e Digos le sottopongono di volta in volta.
Ufficialmente le indagini hanno preso avvio subito dopo l’uccisione di Guido Rossa da parte delle Brigate Rosse (il 24 gennaio 1979), anche se � solo dopo il 7 aprile che Dalla Chiesa ordina ai suoi di affrettare i tempi dell’inchiesta e di portargli qualche risultato entro un mese al massimo. Vengono disposti pedinamenti e intercettazioni telefoniche e ogni elemento della vita personale degli intercettati e dei pedinati viene piegato all'immagine distorta che i Carabinieri hanno proiettato sullo sfondo. Se un tale conosce tutti o quasi i compagni inquisiti e ha frequenti rapporti con essi, questa � la prova dell’esistenza di una rete, di un sodalizio criminoso. Se invece ne conosce pochi o nessuno, anche questa � una prova, perch� le regole della clandestinit� combattente e della sicurezza tra i militanti prevedono, anzi esigono, la compartimentazione, quindi la “sconoscenza” tra appartenenti alla stessa organizzazione.
Se un inquisito sfugge inavvertitamente al pedinamento, magari perch� ha preso un autobus al volo, costui � uno che ha messo in atto le famose tecniche del contropedinamento, ed � quindi un terrorista che ha letto il manuale del guerrigliero di Carlos Marighella; mentre il pedinatore distrattamente seminato scriver� che costui “ha fatto perdere le proprie tracce” da qualche parte, anche se ci� fosse capitato vicino alla sua ben conosciuta abitazione. Se un altro tra gli inquisiti telefona spesso da una cabina telefonica, � certo che lo faccia per sfuggire alle intercettazioni, quindi � un individuo che assume atteggiamenti cautelari perch� ha a che fare con il terrorismo; inutile controllare se per caso la sua abitazione sia o meno dotata di telefono.
Se a casa dell’inquisito ci sono molti documenti “eversivi”, questa � una prova di colpevolezza; ma anche se a casa di quello stesso inquisito non si trova nulla, ebbene, questa � una prova migliore…

La scelta dei personaggi, nei frenetici e molto disinvolti preparativi dell’operazione, cade su militanti di ogni specie, purch� gi� noti o ritenuti pericolosi, anche se qualcuno si � allontanato da tempo dall’attivit� politica (ma anche questa pu� essere considerata una prova, come si � visto sopra, esattamente come il suo contrario). Ci� che � importante � fare in fretta e avere una ventina di brigatisti di buon livello da consegnare al Generale Dalla Chiesa nel giro di qualche settimana; tanto tutti saranno comunque d’accordo e si entusiasmeranno per l’operazione, tutte le forze politiche sono da tempo riunite nel� governo di solidariet� nazionale e si affannano a darsi un’identit� attraverso la politica delle emergenze.
Genova alla fine degli anni settanta ha ormai perso la sua centralit� economica e politica nel paese; la realizzazione e lo sviluppo nei primi anni cinquanta della fabbrica modello, dello stabilimento “americano” (l’Italsider), e il 30 giugno 1960 sono probabilmente le ultime manifestazioni della sua grande influenza sui fatti economici e politici a livello nazionale. La capitale dell’industria di stato � in piena crisi: la produzione di acciaio si � ridotta radicalmente e per la prima volta gli operai conoscono la cassa integrazione, mentre l’introduzione del container ha gradualmente ridimensionato l’importanza del sistema portuale nell’organizzazione complessiva del ciclo del trasporto.
Nonostante questo in citt� si continua a pensare e a combattere come se questi processi di decadenza siano contingenti e provvisori: operai di fabbrica e di porto seguitano a muoversi in una immutata prospettiva di egemonia e di cogestione, gli autonomi si battono sulle e contro le nuove centralit�, come quella nucleare e quella sociale. Per quanto riguarda le Brigate Rosse, Genova � il problema di una casella vuota da riempire ed � un obiettivo mediaticamente strategico da ottenere. Come per il generale Dalla Chiesa.��

Luigi Grasso, ex situazionista (anzi, luddista) vissuto come leader del movimento nelle Facolt� Umanistiche dell’Universit� genovese per circa un decennio, recentemente avvicinatosi all’anarchismo, molto legato per amicizia e formazione politica al docente universitario Gianfranco Faina. Dieci, venti volte perquisito, inquisito, arrestato gi� quattro volte, perseguitato da Carabinieri e Polizia come una sorta di “cristo” giacobino. Ora lavora in un liceo come insegnante precario.

Giorgio Moroni, ex militante di Potere Operaio e ora impegnato nel movimento dell’autonomia operaia genovese, � legato per motivi di formazione politico culturale a Toni Negri e ad altri esponenti di Potere Operaio. Ha appena organizzato a Genova un convegno contro il piano nucleare, al quale hanno partecipato, oltre ad Ivo Gallimberti e Luciano Ferrari Bravo, anche Giorgio Ferrari Ruffino e Riccardo Tavani dei Comitati Autonomi di Via dei Volsci a Roma. Due anni prima ha fondato il giornale degli autonomi liguri, “Nulla da Perdere”, e ha aperto in Via di Porta Soprana, assieme alla sua compagna Stefania Vidale, una libreria “di movimento”, ben presto perquisita pi� volte come covo sovversivo. E’ stato arrestato un anno prima perch� trovato in possesso di “documentazione eversiva” durante le perquisizioni seguite al sequestro di Moro e successivamente � stato scarcerato per mancanza di ulteriori indizi. Lavora come impiegato in una societ� di servizi.

Enzo Masini, ex militante di lotta Continua, laureatosi in sociologia a Trento, � uno dei fondatori di lotta Continua a Genova, uno dei pluriarrestati dell’epoca, leader picaresco di ogni genere di movimento, dagli studenti alle massaie; ha collaborato al Comitato di difesa dei compagni della “22 ottobre” e successivamente ha militato nell’autonomia operaia. All’epoca del blitz si � appena ritirato da ogni attivit� politica e si � trasferito, anche per segnalare vistosamente il distacco, a Palermo, dove lavora con la sua compagna Carla Marchitelli in una comunit� di recupero per tossicodipendenti.

Antonio De Muro, ex dirigente di Lotta Continua e poi, dopo lo scioglimento del gruppo, fondatore di comitati antifascisti; quasi nessuno lo sa all’epoca, ma fino a qualche tempo prima ha fatto parte delle Brigate Rosse assieme a buona parte del servizio d’ordine di Lotta Continua; da diversi mesi comunque De Muro � uscito dal gruppo armato avvicinandosi al Partito Socialista, forse per costruirsi una copertura politica presso quelli che erano sempre stati i tradizionali amici istituzionali di L.C.; o pi� probabilmente per evitare che le Brigate Rosse potessero sospettare, in presenza di militanti in uscita,� una scelta diversa e “concorrenziale”, indirizzata verso un altro gruppo armato o verso la costituzione di una nuova organizzazione. Il suo nuovo lavoro � diventato quello di gestore, assieme ai fratelli La Paglia, di una trattoria “alternativa” nel centro storico, Le due porte.

Enrico Fenzi, professore di Letteratura Italiana all’Universit� di Genova, sembra direttamente giunto alle Brigate Rosse –anche nell’aspetto fisico- dai ranghi della Pubblica amministrazione. Di lui, fino al 1976, si conosce solo la fedelt� silenziosa al punto di vista espresso da Gianfranco Faina, vero motore immoto di quell’ombelico cittadino che era stato il movimento alle Facolt� umanistiche di via Balbi. Apprezzato curatore dell’opera di Francesco Petrarca, docente piuttosto tradizionale, pu� far pensare, anche per l’apparente mancanza di passione ed entusiasmo, per la freddezza e il calcolo, ad un agente dell’ufficio “M5” a Londra, a un uomo da “quinta colonna” in sostanza. In ogni caso Enrico Fenzi fa il militante irregolare delle Brigate Rosse con lo stesso impegno che solitamente si mette nel far carriera, anzi sembra che abbia deciso di farlo proprio per salire per tempo sul carro della storia, come se si stesse preparando fatalmente a dirigere il Ministero della Cultura dopo la rivoluzione. Il suo percorso dentro le Brigate Rosse � la conseguenza della sua passiva disponibilit� a farsi corteggiare dalle bierre come una malinconica Francesca e del bisogno delle stesse Brigate Rosse di alzare il profilo qualitativo dell’organizzazione ingaggiando finalmente un intellettuale, il primo e l’unico e per di pi� uno vero. Nelle more del suo tardivo tirocinio politico Enrico Fenzi ha fatto innammorare di s� Isabella Ravazzi; assieme compongono dunque il quadretto dell’allieva e del professore, della giovane compagna di famiglia borghese e “di sinistra” e dell’intellettuale� che diserta la sua classe per scegliere la classe operaia.

Claudio Bonamici ha gi�, nel 1979, cinquantasette anni e vive da solo nella zona di Di Negro con Buck, un bastardo piccolo e maculato. E’ un militante anarchico, come suo fratello che fa l’imbianchino. Troppo giovane per far parte delle Brigate Internazionali, ha ugualmente combattuto in Spagna negli anni ’50, � stato clandestino con Far�as e forse anche con Chico Sabate. E’ un autodidatta, formatosi su libri e manuali d’ogni genere. Fa l’impresario edile, al momento. Conosce alla perfezione ben ventitre mestieri (muratore, ebanista, elettricista, idraulico, restauratore, progettista, capocantiere, maestro d’ascia, capocantiere, gessino, ecc.) alcuni dei quali da tempo scomparsi; attraverso di essi, attraverso il lavoro fatto meglio di chiunque altro abbia avuto la possibilit� di studiare per farlo cos� bene, il giovane anarchico si � emancipato e ha potuto guardare il mondo ingiusto e insensato che gli sta di fronte dall’alto del suo faticoso e geniale percorso di liberazione personale. E’ in grado di costruire ponti, dighe, armi, caldaie, mobili. E’ un formidabile giocatore di scacchi, ha vinto numerosi tornei nazionali. Ha recentemente fondato il Circolo Anarchico Ferrer, in Via del Chiappazzo. E’ un uomo entusiasta, generoso, intransigente; � gi� sopravvissuto a molte sconfitte e sa gi� di poter ricominciare ogni volta da solo, con compagni sempre pi� giovani nel’avara risacca dell’ultimo scorcio di secolo, e in modo ogni volta diverso. Il suo progetto coincide integralmente con la sua vita condotta nel totale disprezzo del denaro e delle convenzioni, costantemente proiettata oltre il limite delle proprie possibilit� psicofisiche, mentre la sua cultura anarcosindacalista alimenta il sogno impossibile, e anche la pretesa, di condividere con altri la propria singolare individualit�. Di recente � entrato in contatto con alcuni ragazzotti anarchici con la voglia di fare qualcosa, e lui � stato ad ascoltarli…

Mauro Guatelli � un insegnante di Chimica che ha partecipato su posizioni anarchiche alle varie fasi del movimento anarchico degli anni settanta. Ora � in stretti rapporti con Luigi Grasso, cos� come Massimo Selis. Quest’ultimo � un ex militante di Lotta Continua approdato progressivamente a posizioni anarchiche e situazioniste.

Angelo Rivanera � un operaio dell’Italsider (Movimento Ferroviario) che ha sempre frequentato l’Universit�, sin dalle prime occupazioni. Ha fatto parte del Circolo Rosa Luxemburg. E’ una voce operaia che esprime il suo dissenso solo all’Universit�; in fabbrica � isolato. Grande oratore, forse non ha mai avuto il coraggio di scegliere fino in fondo che cosa fare, limitandosi a riscuotere consensi tra studenti e soprattutto studentesse. E’ grande amico di Gianfranco Faina e di Luigi Grasso.

Gianfranco Faina, poi c’� da qualche parte in Italia Gianfranco Faina. In quei giorni � latitante, clandestino con i suoi di Azione Rivoluzionaria. Ha da poco tagliato i ponti con l’Universit�, con Genova, con i suoi amici (ne ha ancora tanti, anche dentro il Pci, tra coloro che non hanno dimenticato la sua precoce e brillante militanza fino all’espulsione del 1961). Negli ultimi giorni, prima che sparisse, il suo Istituto si presenta svuotato di libri, nudo e disordinato come un ufficio comunale. L’eloquio del vecchio e acuto intellettuale � ora ridotto all’osso, scarnificato e volgare, sul tipo “ora sto con gente in gamba, gente coraggiosa”, “non sto mica a farmi delle seghe”. Gianfranco, caustico e violento con chi trasgredisce la morale comunista, detesta lo schematismo ed ogni forma di irrigidimento dottrinario, odia farsi superare dalla realt�; probabilmente � diventato anarchico per redimere la deriva stalinista della Terza Internazionale. La forma che assume in lui l’intolleranza verso i dottrinari � l’irrisione: la risata sgangherata d� alla sua critica delle tonalit� di dileggio e scherno e toglie al suo giudizio ogni carattere di solennit� e di assolutezza. Egli ha scelto di stare sulla platea piuttosto che sul palcoscenico; proporre, influenzare, orientare piuttosto che determinare, risolvere, scegliere. La sua voce un po’ chioccia contribuisce alla dislocazione del suo ruolo, cos� come la scelta dell’idioma popolare (del ponente operaio) non � affatto un omaggio retorico ed intellettuale alla cultura operaia, ma un puro rovesciamento di prospettiva, se si pensa che il gergo operaio viene da lui usato nelle assembleee all’Universit� e non nelle adunate operaie, dove se ne servono strumentalmente i bonzi sindacali.

A tutti questi vanno aggiunti quelli che nel corso di quaranta giorni di indagine entrano in contatto con loro, di persona o per telefono, sotto la lente focale dei Carabinieri: due o tre giovani compagni toscani anarchici venuti a Genova per incontrarsi con Luigi Grasso che vengono fotografati attraverso le vetrine del bar Corradi a Brignole; due compagne infermiere a S. Martino che danno ospitalit� ai compagni venuti da fuori; tre soci della trattoria Le due porte (le trattative per la cessione della trattoria diventeranno nella versione dei Carabinieri riunioni della direzione di colonna delle Brigate Rosse per decidere se reclutare o no Susanna Chiarantano); nella vicenda de Le due porte verranno coinvolti anche i due fratelli Jenaro, ferrovieri, stalinisti, immigrati, in piena crisi di identit�, in preda a un travolgente spiazzamento personale ed ideologico dopo l’intensa e totalizzante esperienza emmeelle (Silvio Jenaro, una volta arrestato, passer� nel volgere di una notte dall’ideologico rifiuto di un succo di pompelmo “sionista”, offertogli dalla cucina del carcere, alla chiamata notturna del magistrato di Genova per fare inutili, forsennate e ingenue confessioni). Infine, il delegato sindacale Angelo Frixione, iscritto al Pci, al quale Isabella Ravazzi ha chiesto della documentazione sull’organizzazione del lavoro in fabbrica –ufficialmente per completare la sua tesi- e che molto virilmente non ha potuto non farsi in quattro per accontentare la ragazza.

Sullo sfondo la fine degli anni settanta, la chiusura pesante del sistema dei partiti su generazioni di giovani formatesi sui valori della critica dell’esistente, sospese tra il progetto del cambiamento radicale e la ricerca semplice del senso; la congiura dell’intero sistema politico italiano tendente a ridurre a due la molteplicit� delle opzioni possibili, o il consenso o la lotta armata, o il dissolversi di ogni diversit� culturale e politica o la scelta perdente dello scontro finale. In questo quadro la lotta armata viene paradossalmente evocata dal sistema dei partiti (il riconoscerla come pericolo assoluto, come prioritaria emergenza nazionale, rafforzer� tra l’altro nei giovani rivoluzionari la convinzione che la lotta armata, risultando cos� clamorosamente pericolosa per il sistema, sia l’unica scelta valida) per costringere l’enclave degli irriducibili a sciogliersi o a combattere eroicamente e disperatamente in piccole bande.
Allo stesso tempo le congenite incapacit� dei Servizi, della Polizia e dei Carabinieri -sgherri mentalmente corrotti dal ruolo sacerdotale e sacrale che lo Stato gli attibuisce: essi a lungo tempo arresteranno e perseguiteranno soprattutto militanti che con le Brigate Rosse non hanno nulla a che fare-, da un lato daranno a lungo la sensazione che le Brigate Rosse siano invulnerabili, dall’altro alimenteranno le deliranti ipotesi che ancora oggi si fanno su una collusione tra brigatisti e servizi “deviati” o servizi tout court.
In ogni caso la Democrazia Cristiana, per continuare a governare, ed il Partito Comunista, per accreditarsi come forza di governo, hanno dichiarato guerra ai movimenti, ed ora in questa guerra compare qualcosa che assomiglia alla “soluzione finale”. Il “compromesso storico” ha� momentaneamente salvato il sistema dei partiti dal crollo, che avrebbe dovuto beneficamente avvenire alla fine degli anni settanta. Il mezzo � stata la totale eliminazione dalla scena politica del conflitto, che da allora viene equiparato ad atto di terrorismo; la concertazione sulla pelle dei movimenti ha prolungato la vita a questo sistema per altri quindici anni, congelandolo fino alla sua putrefazione. E quando la fine sopraggiunger�, essa sar� di segno populista e aprir� la strada all’interminabile blob berlusconiano, mentre il paese pi� irrequieto ed aperto sul davanti si trasforma rapidamente nel paese pi� squallido e depresso dell’occidente capitalistico. Grazie, sig. Berlinguer!

Riccio e Mezzani si servono di un’ambigua figura di militante, una ex compagna di Lotta Continua, Susanna Chiarantano. Costei, narcisa ed autolesionista (si firma spesso nelle sue lettere “perfida milady” ma sembra una Scarlet O’Hara uscita dalla penna di Margaret Mitchell) viene assunta da una delle aziende gestite da Enrico Mezzani. Di l�, oltre che da casa, telefoner� a vari compagni del movimento, in particolare a Luigi Grasso. Le intercettazioni di queste telefonate costituiranno il terreno principale della provocazione.
Contemporaneamente l’uomo del Sisde e il carabiniere ricattano una giovane tossicomane, Patrizia Clemente, e la minacciano in ospedale dove � ricoverata per un aborto, affinch� sottoscriva una falsa dichiarazione contro alcuni degli inquisiti, in particolare Giorgio Moroni, Enzo Masini e Luigi Grasso, e successivamente le pagano il viaggio in Australia, minacciandola e diffidandola dal tornare.
I Carabinieri, infine, piazzano volantini delle Brigate Rosse e pistole presso le case di alcuni degli inquisiti. Infilano volantini in casa di Massimo Selis e nel giaccone di Isabella Ravazzi; inoltre depositano una pistola nel camino della casa di campagna di Enrico Fenzi, a Calvari.

A questo punto rimane per Dalla Chiesa il problema di individuare i magistrati dai quali ottenere senza storie la firma dei mandati di cattura e ai quali affidare la gestione del processo: si forza la procedura per evitare il setaccio di un giudice non gradito (Dalla Chiesa sospetta di Grisolia, che sarebbe il giudice naturale, perch� � un giudice di cultura liberale ed � padre di un militante trotzkista).
All’alba del 17 maggio vengono contemporaneamente effettuati sedici arresti (Enzo Masini, alla sua quinta cattura, viene arrestato a Palermo) e gli arrestati vengono dispersi in varie caserme e successivamente in vari carceri del Nord. Tranne Enrico Fenzi, in quel momento nessuno degli arrestati fa parte delle Brigate Rosse. L’accusa, per tutti, � di “partecipazione a Brigate Rosse e/o Azione Rivoluzionaria e/o qualunque banda armata”. Si prende atto della diversit� di formazione e collocazione degli imputati e ci si cautela con un’accusa generica e polivalente!
La stampa d� grande risalto all’operazione, al blitz del generale: si parla di annientamento della colonna genovese e di arresto dei “capitani” delle Brigate Rosse, il cui “stato maggiore” era stato catturato, cos� si sostiene, nell’ambito dell’operazione “7 aprile”. Uno degli arrestati, Giorgio Moroni, � collegato da contatti epistolari e da frequentazione con alcuni degli imputati del 7 Aprile, in particolare con Toni Negri, e questo contribuisce a rendere credibile l’operazione e a porla sullo stesso piano del “7 Aprile”. La conoscenza del “brigatista” Moroni verr� infatti pi� volte contestata a Toni Negri nel corso degli interrogatori.
L’atteggiamento del Pci� (nonostante un suo militante faccia parte del gruppo degli arrestati; verr� tuttavia scarcerato di l� a poco) � di “attenzione soddisfatta”; � da poco uscito il libro bianco sul terrorismo, a cura della Federazione genovese del Pci, che criminalizza l’intero movimento.
Gli interrogatori sono una farsa, essi sono considerati dai giudici Gianfranco Bonetto e Luigi Di Noto come un mero adempimento formale, e non viene data a nessuno degli arrestati l’opportunit� di conoscere da dove provenga l’accusa.
Giorgio Moroni comincia nel carcere di Novara uno sciopero della fame contro l’isolamento e viene trasferito nel carcere di Brescia.
In carcere le dichiarazioni di estraneit� degli imputati sono apprezzate dai “comuni” come adesione alla legge malavitosa dell’”andare negativo”. Quando Daniele Pifano viene arrestato con due missili destinati ai palestinesi Giorgio Moroni riceve nella sua cella champagne e congratulazioni dalla mala bergamasca e dai mafiosi presenti nel carcere di Brescia. La vita in carcere di un “leader politico” prevede la partecipazione obbligata ad un rituale di aggressioni, scontri di potere e rappresaglie.
Di quel periodo va ricordata inoltre la premeditazione di Dalla Chiesa nel trasferire nello stesso carcere� accusatore e accusato, il che d� luogo al suicidio di Francesco Berardi� a Cuneo.
Il rinvio a giudizio per hli imputati del blitz giunge sei mesi dopo. Giorgio Moroni scopre dalla lettura degli atti che l’accusa contro di lui � basata su una montatura, ed in particolare sulla testimonianza di Patrizia Clemente, una ragazza che lui non ha mai conosciuto. Nel frattempo, il 21 Dicembre 1979, c’� l’altra operazione contro l’autonomia; l’apparente trionfo del teorema Calogero va di pari passo con i licenziamenti alla Fiat.
Tra aprile e maggio del 1980 tutti gli imputati vengono trasferiti a Marassi in attesa del processo, fissato per i primi giorni di maggio. E’ il primo processo “politico” di quelli che di l� a poco verranno maledettamente chiamati “anni di piombo”.
Nel frattempo Patrizio Peci, arrestato a Torino dai Carabinieri, ha gi� cominciato a parlare. Come prima conseguenza, il 28 marzo 1980 c’� la carneficina di Via Fracchia: lo stesso capitano Riccio � a capo del commando dei Carabinieri che spara sui brigatisti ormai arresi, uccidendoli.� Edoardo Arnaldi , avvocato di molti degli arrestati, � accusato da Patrizio Peci di far parte delle BR, e si suicida nel bagno durante l’arresto.
Giorgio Moroni legge in aula un ricordo di Edoardo Arnaldi che viene ovviamente rilanciato dalla stampa come un comunicato brigatista. Gli altri avvocati del collegio di difesa, Luigi Zezza e Gabriele Fuga, vengono arrestati o costretti alla latitanza.
Il fronte degli imputati si divide tra chi vuole presenziare per combattere la provocazione e chi vuole ritirarsi e abbandonare l’aula nella logica del processo di guerriglia. Corrono le minacce tra gli imputati, in quei giorni odiosi il conflitto tra organizzazioni “rivali”viene gabellato come fase decisiva del processo rivoluzionario in Italia.
Ma in realt� il Collegio giudicante � presieduto da un giudice liberale, per nulla condizionato dall’atmosfera generale e che non mostra alcuna accondiscendenza nei confronti degli inquirenti, viviseziona le prove, sottopone ad audizioni vere� i testi; il colonnello dei carabinieri Niccol� Bozzo, colto in palese contraddizione, rischia l’arresto in aula. Sfilano in aula i testimoni dell’accusa, e tra questi tutti gli uomini di Dalla Chiesa, Pignero, Paniconi e Riccio, che mente al di l� del verosimile. Come mentono quei Carabinieri che affermano di aver trovato la pistola nel camino della casa dove Fenzi va d’estate, mentono anche se in effetti Fenzi brigatista lo � effettivamente e in quel momento, tra l’altro, non si premura neppure di nasconderlo.
La sentenza di assoluzione, il 3 Giugno 1980, giunge inaspettata. L’accoglienza al di fuori del carcere degli imputati che escono � entusiasta, con centinaia di compagni e di persone arrivate a Marassi in tarda serata e lo spumante che schizza sulle macchine fotografiche dei fotoreporters. E’ l’ultima notte di gioia di una generazione; i telegrammi arrivano da compagni di tutta Italia (“oggi la liberazione, domani la libert�”).
Il generale Dalla Chiesa si scaglia, qualche giorno dopo, durante la celebrazione annuale dell’Arma, contro “l’ingiustizia che assolve”. Questa affermazione e la volont� cos� espressa di Dalla Chiesa sono gi� il primo atto del processo d’appello. Anche nella sua relazione alla Commissione Parlamentare sui fatti di Via Fani il generale insiste sul ruolo di Genova nell’eversione nazionale (ne parla come se si trattasse di un carattere ricorrente della citt�, citando addirittura l’opposizione genovese al processo sabaudo di unificazione, in particolare l’insurrezione del 1849) e sul ruolo e l’importanza dell’inchiesta genovese.
Michele Riccio � comunque di nuovo all’opera e contatta nel carcere di Palermo Salvatore Sanfilippo, killer della mafia in odore di “pentimento” (nel frattempo la figura tutta italiana del “pentito” � diventata dominante nello scenario politico del paese e nascono in questo periodo le star della giustizia impegnate a contendersi i migliori pentiti e le migliori inchieste).
Anche se Sanfilippo � uno dei pentiti pi� inattendibili ed improbabili (un semplice “sucaminchia”, secondo Renato Vallanzasca), Riccio fa pervenire al giudice Caselli le sue “spontanee” dichiarazioni. Secondo Sanfilippo, che ha saputo queste cose in carcere, Luigi Grasso ha partecipato all’uccisione del giudice Francesco Coco a Genova, e Giorgio Moroni ha preso parte al alcune rapine per finanziare le B. R.. Luigi Grasso viene subito arrestato e Giorgio Moroni latita per un paio di mesi prima di dimostrare la propria estraneit� alle accuse.
Il processo di secondo grado, a due anni dal primo, si apre con la Corte gi� orientata verso la condanna. Luigi Grasso vi compare in manette, mentre Enrico Fenzi, che nel frattempo si � pentito dopo il suo nuovo arresto con Mario Moretti a Milano, sta per iniziare la sua nuova carriera di testimone di Stato.
La Corte va a sentenza rapidamente e condanna gli imputati come brigatisti. Il Pubblico Ministero si rivolge a Moroni e gli chiede di ammettere la sua partecipazione alle B.R.; avutane la solita risposta negativa, il giudice commenta: “Vedete, abbiamo di fronte degli irriducibili”.
La storia del processo finisce qui, il resto sono due processi in Cassazione, oltre ad un ulteriore processo a Torino, fino alla condanna definitiva, che giunge alla fine degli anni ottanta.

Comincia tuttavia un’altra storia che val la pena di essere raccontata, sia pur brevemente. Grasso, Moroni, qualche tempo la condanna, si rivolgono ad una agenzia di investigazioni. Vogliono avere notizie dei genitori di Patrizia Clemente, la superteste dissoltasi nel nulla. Attraverso la madre nasce si rende possibile un contatto.
Un giorno Patrizia Clemente telefona nell’ufficio dove Giorgio Moroni lavora. Ha un forte accento inglese, vive in Australia, gli dice che ha telefonato poich� l’aveva promesso a sua madre, gli rivela che in realt� non lo ha mai conosciuto, dieci anni prima � stata ricattata e costretta a fare il suo nome da Mezzani e da Riccio.
Nasce a questo punto, come per un gioco, l’”operazione Witness”, ovvero l’idea di sfidare lo Stato sul terreno delle prove, di ottenere la revisione, di processare il processo. Qualcuno per� deve andare in Australia a raccogliere la prova regina.
Inizialmente Grasso e Moroni lo propongono ad una delle assistenti sociali che li seguono mentre stanno scontando la parte finale della pena in affidamento sociale. Poi � una cara amica di Giorgio, Lucia, a rendersi disponibile. La missione viene finanziata con vari mutui contemporanei accesi in varie banche a tassi superiori al venti per cento. Il viaggio in Australia viene accuratamente preparato con presa in esame di ogni possibile variante del piano. Lucia vola in Australia, finge di essere l� per lavoro, ma gi� che c’� vuole portare un messaggio a Patrizia Clemente da parte di Giorgio Moroni. Lucia riesce nell’impresa: le due ragazze simpatizzano e Patrizia Clemente accetta di rilasciare una lunga dichiarazione autenticata dal Consolato Italiano di Sydney, una dichiarazione che � un’accusa circostanziata contro i Carabinieri.
Ottenuta la dichiarazione pi� importante ci si muove in altre direzioni. Pur di smontare l’impianto accusato ci si rivolge anche al vicequestore Rosa, ex responsabile della Digos a Genova, ora in servizio a Pavia. Anche Rosa, forse anche per fare uno sgarro ai Carabinieri, accetta di “certificare” l’estraneit� dei condannati alle B.R.; lui pu� farlo, avendo integralmente ricostruito, grazie ai pentiti, l’intero organigramma delle B.R. a Genova.
Rimane Susanna Chiarantano, quella delle interminabili conversazioni telefoniche sbobinate contenenti improbabili indizi a carico degli imputati del blitz.
Lei e Giorgio Moroni consumeranno pasticcini al bar Cavo vicino alla Stazione Principe, come quando dieci anni prima lei e Grasso conversavano davanti agli occhi del carabiniere di turno sotto la regia di Mezzani.
Anche il testimone di Stato Enrico Fenzi e Fulvia Miglietta, ex membri della colonna genovese delle B.R., si rendono disponibili (da notare: la Miglietta � l’unica autentica pentita d’Italia, cos� segnata dall’esperienza del pentimento da approdare definitivamente in un convento, dove vive tuttora) a testimoniare, dall’interno delle Brigate Rosse, la falsit� delle accuse.

Al processo di revisione n� i nuovi giudici, scandalizzati e anche turbati dal processo che stanno giudicando, n� gli ex imputati ora accusatori, n� i vecchi accusatori ora giudicati (che peraltro possono contare sulla prescrizione dei loro reati), hanno interesse alla pubblicit�. Tutti, quindi, taceranno con i giornalisti e nulla emerger� sulla carta stampata.
Il giorno dell’ultima udienza arriva direttamente al Presidente della Corte una busta dall’Australia. Il giudice estrae dalla busta una nuova dichiarazione di Parizia Clemente e una vecchia foto segnaletica con tracce di colla sul retro; solo un carabiniere poteva averla data a Patrizia Clemente perch� potesse riconoscere Giorgio Moroni in un eventuale confronto. E’ un colpo di scena da processo americano.
La revisione per i quattro che l’hanno chiesta (Moroni, Grasso, Guatelli e Selis) � ottenuta. La partita a scacchi con lo Stato � vinta. Tutti e quattro chiederanno la riparazione dell’errore giudiziario, ottenendo complessivamente un miliardo di lire tra tutti. Rimane da ultimare, ancora oggi, la vendetta civile.

Trent'anni dal 7 aprile 1979

Sergio Bianchi — 2009-04-07

Trent’anni suonati da quel 7 aprile che segn� l’inizio di una repressione di massa dei movimenti che avevano caratterizzato l’anomalia del lungo ’68 italiano. Fu un’operazione giudiziaria, rivelatasi alla fine falsa e farsesca, maturata nel clima dei governi di “unit� nazionale”, l’ammucchiata di tutti i partiti dell’arco costituzionale, Pci compreso, contro l’emergenza “economica e terroristica”. La bibliografia sul “caso 7 aprile” � molto vasta e non � qui il luogo ove ripercorrerla. Ci limitiamo a ricordare solo che gli imputati (alcuni dei quali poi completamente assolti dalle accuse) pagarono la loro militanza rivoluzionaria con anni di carcere, normale e speciale. Non pagarono niente invece quei magistrati, funzionari statali, politici, sindacalisti, intellettuali, giornalisti che contribuirono a creare una sistematica falsificazione dei fatti. Non pagarono niente allora e oggi a nessuno di loro viene in mente di chiedere banalmente scusa per tutto l’odio fomentato e propinato. Tacciono le loro malefatte, confidando sulla dimenticanza e l’ignoranza che ne deriva. A loro, piccoli uomini senza dignit� alcuna, dedichiamo una frase di Luciano Ferrari Bravo, imputato in quel processo: “…Per far capire ci� che provo, prendo a prestito la frase di uno storico cecoslovacco. Questa: un uomo che in un secolo come il nostro che ha visto macelli come le due guerre mondiali, che conosce l’atomica, che sa cos’� il rischio della catastrofe ecologica, insomma un uomo contemporaneo che non sia andato in galera per un’accusa di associazione sovversiva, non ha vissuto degnamente il suo tempo”. A titolo di parzialissimo esempio, e testimonianza, di quanto accadde pubblichiamo nelle sezioni “articolo” e “dossier” tre testi. Il primo � una lettera che Lucio Castellano, altro imputato del processo 7 aprile, invi� al suo giudice Dr. Gallucci. In questo semplice e breve testo scritto solo qualche tempo dopo gli arresti Lucio svela tutta l’assurdit� e l’incongruenza del “teorema Calogero” a fondamenta dell’accusa. Il secondo � un testo inedito che racconta le tormentate vicende processuali seguite a una serie di arresti eseguiti a Genova a un mese dal 7 aprile ’79. Il terzo � la selezione di una serie di lettere dal carcere di Luciano Ferrari Bravo, gi� pubblicate sulla rivista “DeiveApprodi” nel 2001 poco dopo la sua morte. A riguardo aggiungo solo qualche parola a chiarimento. Tra natale e capodanno del 1980 nel carcere speciale di Trani, dove eravamo entrambi rinchiusi, ci fu una rivolta. Il sequestro di una ventina di guardie. Il blitz delle �teste di cuoio�. Una notte di mattanza. Molto sangue. Luciano fu trasferito a Rebibbia, a Roma, e da quel momento nacque il nostro scambio di corrispondenza che prosegu� ininterrottamente per tutto il tempo che gli tocc� di scontare e che alla fine risult� essere di cinque anni, cinque mesi e cinque giorni. Prima di essere scarcerato e alla fine, dopo altri anni di strascichi processuali, assolto da tutte le accuse.
Il plico con le lettere di Luciano �, in questi quasi tre decenni, sopravvissuto anche a perquisizioni e a sequestri, a dissequestri e risequestri operati dagli epigoni della grande Inquisizione. Rappresenta, a mio parere, una testimonianza importante non solo di un saldo e dolce rapporto di amicizia, ma anche di un momento storico difficile e doloroso che ha coinvolto due generazioni di militanti. Di queste lettere ho pensato sensato pubblicarne alcune relative ai primissimi anni Ottanta. Non ho dubbi riguardo la difficolt� da parte del lettore di comprendere unitariamente questi brani, soprattutto nel caso di un lettore giovane e non a conoscenza dei dettagli di quel frangente storico. Ho quindi ritenuto opportuno qua e l� di inserire alcune note utili a facilitare la comprensione dei contenuti del dibattito politico di allora e di una gergalit� nota solo a coloro che sono passati per il circuito carcerario.

liberi sconti e liberi lettori

la redazione DeriveApprodi — 2009-01-29

Con un po' di ritardo ricominciano gli sconti
Come ogni anno rispettiamo la scadenza dei saldi. Con un po' di ritardo perch� abbiamo voluto includere le tre novit� di gennaio:I giavanesi di Jean Malaquais, Morti di scienza di Pierre Zweiacker e Ultimi fuochi di Resistenza di Massimo Recchioni. Tre libri importanti e diversi per ribadire il nostro impegno per un'editoria indipendente e, per quanto possibile, intelligente.

Su questi e su tutto il catalogo, comprando almeno 3 libri avreto uno sconto del 30%; comprando almeno 5 libri avreto uno sconto del 50%. Per acquisti inferiori ai 3 libri rimane come sempre attivo lo sconto base del 20% su qualunque pubblicazione.

Una scuola così non ci serve: La classe di Laurent Cantet

Gianmarco Mecozzi — 2009-01-22

�

Sia chiaro da subito: nella storia raccontata dal regista Laurent Cantet nel film La classe, la trama voglio dire la costruzione dell'intreccio, il plot e l'invenzione narrativa sono importanti tanto quanto il modo di dispiegare il discorso filmico, il meccanismo usato per esporre i fatti: il linguaggio, dico, del film stesso. Le implicazioni direttamente morali innescate dalle epiche avventure del giovane professore francese sono da considerarsi inestricabilmente legate al linguaggio usato per generarle, per inventarle e, infine, per scriverle in fotogrammi. � questo il linguaggio filmico che sta dietro – fisicamente – alla realt�, quando cerca di recuperare lo spazio perso nell'industria, nella cecit�, nel suo proprio perverso neoclassismo.

�

In questo senso le peripezie della scuola di banlieus, raccontate da dentro la classe stessa, con studenti di millecolori e millelingue, sono le stesse che la lingua francese, in una mirabile lezione di grammatica tenuta dal professorino molto preciso, si trova da anni a dovere affrontare nelle strade della focosa e infiammabile periferia parigina.

�

E alla ricerca di una pace impossibile, negata la giustizia, il fallimento della scuola � lo stesso del linguaggio (della lingua francese e del film: fa lo stesso): lo scacco appare completo e, quel che conta, irreversibile. La narrazione epica di un progetto degenerato e l'elaborazione di un lutto epocale: eccolo il film di Cantet.

�

La classe, film programmaticamente didattico, prima di tutto insegna questo: negando il conflitto, non si governa nulla. E addirittura allude: governare il conflitto � possibile solo producendo ingiustizia. La scuola, qui e altrove paradigma di governo buono, tutta tesa come � a produrre consenso intorno a se stessa come metodo di buona educazione alla convivenza civile, � sempre e comunque un'ingiustizia, dice Cantet; si costruisce su una ingiustizia ancestrale, e in definitiva, per chi queste regole non le� vuole (o non riesce o non pu�) accettare, per chi cio� sfugge alla regola della convivenza civile, essa produce esclusivamente punizione ed esilio. Viene da dire: produzione di ingiustizia a m� di ingiustizia.

�

Insignificanti appaiono i tormenti e i dolori del giovane professore protagonista del film. Nel momento in cui l'istituzione dell'educazione, qui la scuola, altrove: il tribunale, deve decidere chi ha ragione, e chi ha torto, chi punire, e chi no, chi � il buono e chi � il cattivo, non esita nemmeno di fronte alla realt� dei fatti. Da una parte la convivenza e lo status quo, l'istituzione da difendere e salvaguardare, il vecchio e il passato; dall'altra il conflitto e la trasformazione, l'utopia da rinnovare e ridefinire, il nuovo e il futuro.

�

L'istituzione che si difende, lo fa senza piet�.

�

Il professore � eticamente colpevole (e davanti a� noi spettatori, gli unici con gli alunni a saperlo, in maniera clamorosa e definitiva) e moralmente � la causa di tutto (sia del clima di fiducia, convivenza e civilt�, che produrr� l'evento in s�; sia dell'evento in s�, cio� la rottura di questo clima, per riconfermare la propria autorit�, che produrr� l'allontanamento dell'alunno): eppure a pagare per lui � l'alunno, a pagare per tutti � l'alunno violento e senza regola, a pagare per la sopravvivenza dell'intera istituzione, dice Cantet, � il black naturalmente e geneticamente cattivo. Detto senza pelo, ch� Cantet non lo dice: senza esilio non c'� istituzione; senza banlieus, nessuna metropoli. Senza periferia, il centro non esiste. � la periferia cio� che produce il centro, non mai viceversa.

�

Il film di Cantet non genera un cortocircuito morale nel somministrare una parabola etica cos� squisita e in un certo qual modo scontata, pur votata come � a uno sperimentalismo soft che entra nel cervello dello spettatore con agile capacit�, ma, quello che conta, La classe produce una bolla di vuoto, una zona di terrore concreto,� rappresentando, mass� rappresentando finalmente ed epicamente, lo smarrimento di una istituzione che� non serve pi� a nulla. Questo sarebbe il sequel didattico del film: un mondo senza nessuna scuola e in cui la scuola non serve pi� a nulla.

�

Questa scuola non serve pi� a nulla, se vuol educare alla convivenza civile, imponendo una regola, una lunga sequenza di regole basate sul una supposta governance democratica del conflitto e della contraddizione, che nella strada di fatto non produce che schiavit�; l'alunno allontanato e sospeso, colpevole di una colpa ancestrale – una colpa non sua – �, non solo rappresenta, un soggetto sociale che eccede questo paradigma istintivamente come una fregatura e una catena, un laccio, una frusta e una carota. Nelle banlieus parigine la parabola didattica � nitida e limpida, da rabbrividire.

�

E se a questo punto del processo l'elemento criminale venisse cacciato dall'istituzione scolastica: davvero, meglio cos�. Esso si troverebbe a portare la sua devianza per la strada, viene da pensare, o ovunque essa potrebbe essere apprezzata per quella che �: una risorsa e una forza. Ma l'istituzione, in Francia e altrove, oggi non risponde pi� a criteri eminentemente esclusivi: essa esilia attraverso una inclusione amministrativa meccanicamente repressiva, seguendo logiche cio� da campo di concentramento. Il meccanismo subdolo della scuola francese, che pretende subordinazione e assimilazione, sposta semplicemente l'elemento criminale in un altro edificio, punito e marchiato, in vista di una nuova effrazione da segnalare e da ascrivere al malcapitato. Circolo vizioso piuttosto sadico, non inutile: logicamente votato all'emarginazione e alla criminalizzazione sociale, senza corsivo.

�

Ma poi quale convivenza � possibile, meglio: auspicabile, quando l'esclusione dalla ricchezza � sistematica e, questa s�, immoralmente definitiva come nelle banlieus parigine. La scuola per noi diventa inutile quando non produce altro che consenso in valori, solo apparentemente immodificabili, legati all'ordinamento sociale che oggi la costruisce, la gestisce e la tiene in vita solamente per perpetuarsi come ordinamento sociale immodificabile. L'educazione � tra questi valori, la loro convivenza non ne parliamo, la loro cultura: pure.

�

La scuola di ieri era il prodotto di una contraddizione aperta, votata sistematicamente allo scontro; rielaborata e ri-costruita oggi dentro questo meccanismo di inclusione repressiva e su basi fortemente neoclassiste, c'� da chiedersi: la scuola sta ancora dentro una traiettoria riformabile? Essa non � immortale, ci ricorda il film di Cantet, e come mezzo di costruzione di consenso sociale � una vergogna e una catastrofe.

�

In un recente numero di Infoxoa (num XXI pag 53), due militanti del Mib, (Mouvement de l’Immigration et des Banlieues ), a una domanda sulle pratiche di lotta dei banlieusard in relazione all'immagine assolutamente autodistruttiva prodotta dai media, legata appunto agli incendi di alcune scuole di periferia o di mezzi di trasporto, durante le rivolte nel 2005, rispondono:

�

E'� vero che pu� apparire violento vedere bruciare una scuola o una macchina, ma questa violenza � solamente una risposta ad altra violenza. Dentro la scuola c'� tantissima violenza. (...) La gente rimane interdetta quando una scuola brucia, ma noi rispondiamo “nique sa m�re”, “scopa sua madre, basta!”, la scuola non serve a niente, ormai lo sappiamo! La scuola non ti insegna pi� niente, non ti insegna un mestiere, non ti aiuta a trovare un lavoro, il lavoro o la professione non ti servono pi� per trovare i soldi; quando la scuola ti manda a fare un tirocinio che non serve a niente, non ci importa.

�

Se la risposta a queste affermazioni, quando non � la repressione feroce e la condanna (a)morale, diventa la tutela del valore dell'educazione, della convivenza, o addirittura della cultura, � una risposta sbagliata, incompleta e insoddisfacente. Cos� come non esiste nulla di neutro, cos� non pu� esistere un valore neutro della cultura. In quanto all'educazione e alla convivenza civile, il film di Cantet ci ha gi� messo in guardia: agitati come strumenti repressivi, in quanto valori morali in s�, essi sono perniciosi quanto una malattia incurabile.

�

Se invece da queste pratiche di lotta, cos� come dai comportamenti devianti e creativi degli alunni de La classe, ci disponiamo a capire gli inneschi e i meccanismi, dilatando qui consapevolmente il discorso verso una maggiore tensione all'utopia (per inciso: magari approfondendo e immettendo il tema del lavoro e del reddito, come invero gi� fanno quelli del Mib, in questa eterna disquisizione sulla scuola in s� che cos� non produce senso n� conflitto), allora qui siamo noi che possiamo ancora imparare qualche cosa sul rifiuto della scuola come paradigma estremo e parallelo al rifiuto del lavoro salariato. Cos� forse ci troveremo finalmente liberi di apprendere, e con gioia, molto di pi� dalla distruzione di qualche edificio scolastico che dalla sua perenne e autolesionista salvaguardia ideologica.

Immagine: Forgotten Classroom di ne [con licenza Creative Commons da flickr]

In merito all’intervento di S. Bologna

italianimbecilli.blogspot.com — 2008-12-04

L'intervento si Sergio Bologna all'Universit� di Siena [Toxic asset - toxic learning] � illuminante e l'analisi corretta. Mi compiaccio del fatto che si chiariscano i veri percorsi formativi, quelli davvero necessari in questa fase storica piuttosto critica. Mi piacerebbe andare un po' pi� in l�, spingere in avanti il pensiero, partendo dalle parole profuse in quell'aula. Vorrei pensare all'origine di tutto questo, al vero big bang che ha dato origine allo sfacelo e proporre quella che gi� gli intellettuali del XIX secolo segnalavano come unica soluzione. A un certo punto della Storia, l'umanit� ha avuto di fronte un bivio, preceduto da una lunga e dolce curva: il bivio � la Rivoluzione Industriale, la curva � la rincorsa che parte dalla nascita dell'era moderna, dal Rinascimento. Alcuni fanno partire questo abbrivio dalla nascita dei Comuni, quindi dalla formazione della prima classe borghese. Ne teniamo conto? Vogliamo dire che sono mille anni che il mondo procede in questa direzione? Perch� no? Ma il bivio decisivo rimane quello configurato dall'industrializzazione inglese. Ne sono conseguite politiche liberiste senza alcun ritegno, sfruttamenti delle risorse umane e naturali senza alcuna regolamentazione o morale... L'alienazione di cui parlava Marx era gi� in atto da molto tempo! Altre conseguenze furono certamente le divisioni laceranti delle classi sociali e un Novecento dilaniato dalle dittature e dalle guerre. Potrei andare avanti per ore. Ma chiunque abbia studiato in un istituto superiore, sa benissimo che la soluzione non pu� che essere quella drastica, auspicata dagli intellettuali dell'Ottocento; una soluzione talmente drastica che � difficile persino concepirla, soprattutto oggi. Se nell'Ottocento, infatti, nascevano movimenti artistici che anelavano ad un ritorno al passato, ad una dimensione pi� pura e umana (Preraffaelliti, ad esempio), non era certo per qualche velleit� da salotto buono o per inventare una teoria speculativa o una novit�. Se William Morris, gi� nel 1860, si interessava del problema della spersonalizzazione dell'artista (ma pi� in generale dell'Uomo) provocata dalle sempre crescente industrializzazione, non era certo per divulgare un pensiero come un altro. C'era gi� un grido di allarme 200 anni fa! Qualcuno ha fatto qualcosa? Macch�! I realisti denunciavano le sconcezze della classe politica che disconoscevano una seppur flebile morale nel loro operato, nei confronti della classe pi� debole. E il '900 � stato il compimento della tragedia annunciata, fino ad arrivare ai nostri giorni, dove ognuno, per sopravvivere, � costretto a rifugiarsi nell'individualismo esasperato. E se nessuno ha fatto niente allora, come crediamo adesso di poter risolvere il problema? Crediamo davvero che qualcuno possa seguire, oggi, l'insegnamento degli intellettuali dell'Ottocento? Si pu� pensare a un ritorno al passato, oggi? Eppure, anche nell'intervento di Sergio Bologna all'Universit�, si coglie questo sottotesto che ci richiama a una dimensione passata dell'Uomo, a una visione critica e coscienziosa della realt�, che ci riporta a un passato dove era l'Uomo a ponderare e governare le cose (e se stesso) e non ad essere governato dalle contingenze, suo malgrado. Io mi auguro che questo possa avvenire e che davvero gli studenti abbiano la forza e la volont� di cambiare le cose, di andare fisicamente nelle fabbriche, negli ospedali, nelle redazioni, nelle segreterie degli Atenei... Me lo auguro di cuore e credo che molti insegnanti approverebbero i loro passi. Ma penso - e concludo - che questi ragazzi abbiano bisogno di un volano e di una coscienza comune, di una capacit� creativa per inventarsi un nuovo assetto da cui partire, magari proprio dai vecchi slogan, chissa che...
Grazie
Ciao
http://italianimbecilli.blogspot.com

�

foto di somebody: Lines of a wave II, su licenza Creative Commons da flickr.com

Toxic asset – toxic learning

Sergio Bologna — 2008-11-13

Nello spirito del ’68 – senza nostalgie n� tormentoni
(dopo un incontro all’Universit� di Siena, organizzato dal Centro ‘Franco Fortini’ nella Facolt� di Lettere occupata, il 6 novembre 2008)

State vivendo un’esperienza eccezionale, l’esperienza di una crisi economica che nemmeno i vostri genitori e forse nemmeno i vostri nonni hanno mai conosciuto. Un’esperienza dura, drammatica, dovete cercare di approfittarne, di cavarne insegnamenti che vi consentano di non restarvi schiacciati, travolti. Non avete chi ve ne pu� parlare con cognizione diretta, i vostri docenti stessi la crisi precedente, quella del 1929, l’hanno studiata sui libri, come si studia la storia della Rivoluzione Francese o della Prima Guerra Mondiale.
Ho letto che l’Ufficio di statistica del lavoro degli Stati Uniti prevede che nel 2009 un quarto dei lavoratori americani perder� il posto.
Qui da noi tira ancora un’aria da “tutto va ben, madama la marchesa”, si parla di recessione, s�, ma con un orizzonte temporale limitato, nel 2010 dovrebbe gi� andar meglio e la ripresa del prossimo ciclo iniziare. Spero che sia cos�, ma mi fido poco delle loro prognosi.
Torno da un congresso che si � svolto a Berlino dove c’erano i manager di punta di alcune delle maggior imprese multinazionali, con sedi in tutto il pianeta, gente che vive dentro la globalizzazione, che dovrebbe avere il polso dei mercati, gente che tratta con le grandi banche d’affari e con i governi. Mi aspettavo un po’ di chiarezza, qualche prognosi meditata. Balbettii, reticenze, sforzi per minimizzare, qualcuno che fa saltare la conferenza all’ultimo minuto perch� richiamato d’urgenza. Pochissimi quelli che hanno parlato chiaro dicendo che la cosa � molto seria, che nessuno sa come andr� a finire e che le conseguenze potrebbero essere catastrofiche.

Ma voi vi occupate – giustamente – dei tagli alla spesa universitaria e tutti vi applaudono, docenti in testa e politici d’opposizione e magari anche qualcuno della maggioranza, siete scesi in piazza autonomamente e tutto sommato tira un’aria di consenso attorno a voi. Non era cos� nel ’68, forse perch� allora un po’ di violenza c’era, in parte provocata dal comportamento dello stato o delle forze dell’ordine. Ma quel che di buono c’era allora, di eccezionale, era la grande voglia di capire il mondo che avevano gli studenti. In Francia erano partiti dalle tasse universitarie, dal discorso della riforma degli studi ma tutto sommato quel che volevano era molto di pi�, volevano darsi gli strumenti per cambiare le cose, volevano capire cosa succedeva nei paesi comunisti, o nell’America Latina dove sei mesi prima Che Guevara ci aveva lasciato la pelle, volevano capire a cosa portava la politica di Piano del governo gollista, che cos’era un sindacato operaio, volevano vedere come funzionava una fabbrica e come parlavano gli operai dentro, come funzionava un ospedale e come venivano trattati i malati. E’ questa grande voglia di sapere, questa sconfinata ambizione di sapere, questa utopica sfida alle capacit� della propria conoscenza, che io non vedo tra di voi. O, meglio, che all’esterno non si vede, non si percepisce.

Volete salvare l’Universit�, cos� com’�? Spero di no. Com’� oggi non vale una messa, come si dice. Oggi si taglia malamente, d’accordo, ma ieri si � speso peggio e tutti i governi ci hanno messo del suo. L’Universit� si � allargata� come un virus, qualunque cittadina con un sindaco un po’ dinamico riusciva ad avere il suo pezzetto d’Universit�. L’Universit� come retail. Alla qualit� della spesa nessuno ha pensato e ben presto � nato il sospetto che questo meccanismo dilatatorio non fosse – come ci raccontavano – animato dalla nobile intenzione di fare della conoscenza una merce a portata di mano ma dal meschino proposito di creare cattedre con il loro corollario di posti precari e malpagati. Se non temessi d’essere frainteso vi direi: “La difendano loro questa Universit�, i professori”. Voi che c’entrate? Avete mai avuto modo di partecipare sia pure alla lontana alle decisioni che sono state alla base della configurazione dell’Universit� com’� oggi? Finora, con le vostre tasse avete pagato un servizio sulla cui qualit� ed efficienza non esistono parametri di valutazione di cui possiate disporre per chiederne il miglioramento. “Mangia questa minestra o salta da quella finestra”. E quasi uno studente su due salta, il tasso di abbandono nell’Universit� italiana – leggo sul sito www.lavoce.info – � vicino al 50 per cento. E chi inizia gli studi e li abbandona sapete bene che � un soggetto ad alto rischio di disadattamento. Una volta, quando la lingua italiana aveva ancora un tono popolare, si diceva “E’ uno spostato”.
“Gli studenti italiani potrebbero fare causa a met� degli atenei italiani per i servizi che offrono”, scrive Roberto Perotti, nel libro L’Universit� truccata (Einaudi, Torino 2008) – un libro che spero tutti voi abbiate almeno scorso. A leggerne le prime 90 pagine vien da pensare che qualche abbandono pu� essere stato provocato dallo schifo di fronte a certe situazioni di nepotismo e di corruzione. Un libro che sfata alcuni miti, che combatte alcuni luoghi comuni, come quello delle scarse risorse dedicate in Italia all’Universit�. Sono scarse se si calcola l’ammontare della spesa diviso per il numero di studenti iscritti ma se invece si assume come parametro non il numero degli iscritti ma di quelli che frequentano veramente a tempo pieno, l’Italia sarebbe ai primi posti nel mondo.

Ma molti di voi potrebbero dirmi che la lotta contro i tagli al budget universitario � solo un veicolo per esprimere a livello di massa e con facile consenso opposizione al governo Berlusconi. Dunque non di bassa cucina si tratterebbe, non di volgari valori economici, ma di alta politica. E come nel ’68 gli studenti francesi avevano lottato in definitiva contro il Generale De Gaulle, cos� quarant’anni dopo gli studenti italiani lotterebbero contro il Cavaliere Berlusconi. (Per inciso debbo dire che mai due si sono assomigliati di meno, il Cavaliere anche coi tacchi rinforzati non sarebbe arrivato alla cintola del Generale, l’uno alto alto, rigido e solenne come una statua di cera, l’altro piuttosto basso e tarchiato, gesticolante a dentiera scoperta). Ma se questa � l’alta politica che vi spinge all’azione mi sentirei in tutta franchezza di dirvi “scegliete un percorso diverso” perch� altrimenti rischiate di farvi usare come carne da macello da coloro che condividono con la Destra il pensiero strategico sottostante alle scelte economiche della Seconda Repubblica e dunque sono sostanzialmente corresponsabili della crisi attuale e delle sue conseguenze future. Ci� che minaccia il vostro futuro non � soltanto il governo della signora Gelmini ma un pensiero economico bipartisan che non ha mai saputo n� voluto mettere vincoli o imporre regole a una gestione del sistema finanziario dove nulla ormai assomiglia a un mercato ma tutto assomiglia a un gioco d’azzardo con i soldi dei lavoratori e della middle class che vive del proprio lavoro. Un sistema che � stato capace di creare ricchezza fittizia e di distruggere ricchezza reale in misura mai vista nella storia recente. Un sistema la cui follia era gi� evidente a tutti almeno dallo scoppio della bolla del 2001, un sistema che premiava i manager che gestivano le imprese non per farle crescere ma per farle dimagrire, aumentandone il valore di borsa a furia di licenziamenti del personale, per rivenderle e intascare fior di premi e plusvalenze. Un sistema che in nome dell’efficienza e della competitivit� distruggeva soprattutto le competenze, il capitale umano (quando si licenzia per diminuire l’incidenza dei salari si comincia dalle posizioni meglio retribuite, cio� dagli impiegati e tecnici pi� anziani e con maggiore esperienza). Un sistema che ha riprodotto nella societ� le abissali differenze di reddito esistenti nelle grandi aziende (manifatturiere o di servizi che siano) e che quindi ha ridotto l’Italia in un paese con i maggiori squilibri tra la parte pi� ricca e quella meno ricca della popolazione, come ben testimonia l’indagine Bankitalia sulle famiglie italiane. Un sistema che ha consentito “a chi lavorava nella finanza di guadagnare gi� nel 2000 il 60 per cento in pi� rispetto agli altri settori” – scrive Esther Duflo, che insegna al MIT di Boston - e aggiunge:
“Il problema delle remunerazioni � stato ovviamente affrontato negli Stati Uniti quando si � discusso il piano Paulson, che autorizza il governo americano a spendere 700 miliardi di dollari per acquistare i toxic asset rifiutati dai mercati. Sembra ingiusto far pagare ai contribuenti il disastro creato da coloro che in un’ora guadagnavano 17mila dollari”,

e conclude il suo intervento con queste parole:
“Osservando gli avvenimenti di questi giorni vien voglia di mandare a casa certi nostri amministratori delegati del settore finanziario. Speriamo almeno che la fine dei guadagni esorbitanti incoraggi i giovani a dedicarsi ad altri settori dove i loro talenti potrebbero essere pi� utili alla societ�. La crisi finanziaria potrebbe farci cadere in una recessione grave e prolungata. L’unico vantaggio potrebbe appunto essere quello di un migliore impiego dei nostri giovani pi� dotati”.

Le elezioni americane, portando alla presidenza Barack Obama, sono state una bella reazione a questa insopportabile situazione e fareste bene a riflettere in seminari di autoformazione su quel che � accaduto negli Stati Uniti. Tutta la stampa e l’opinione corrente � unanime nel dire: “E’ accaduto un fatto nuovo perch� � stato eletto un nero, un afroamericano”. Soliti giudizi superficiali, da semianalfabeti della politica. Queste elezioni sono state importanti perch� dopo circa 30 anni – dai tempi di Reagan – la tematica di classe � stata al centro del dibattito. Non del proletariato, ma della middle class (di cui fanno parte anche strati operai di grande fabbrica), cio� di quel ceto medio che per pi� di un secolo ha fatto da collante alla credibilit� dell’american dream e che da alcuni anni – proprio in conseguenza dei processi scatenati da una forma di capitalismo senza regole e senza etica, un capitalismo di avventurieri e di giocatori d’azzardo – ha sub�to un processo d’impoverimento che non trova paragoni se non nella grande crisi del 1929. Contro questa tendenza alla disgregazione sociale e all’impoverimento della middle class hanno cominciato a battersi da alcuni anni molte iniziative civiche (tra le tante quella messa in piedi dalla nota giornalista e scrittrice Barbara Ehrenreich con il sito www.unitedprofessionals.org). Barack Obama ha colto questo disagio, questo malessere, e ne ha fatto il suo tema dominante. Non ha parlato, come ormai ci hanno abituato questi bolsi, stucchevoli, “politicamente corretti” leader della cosiddetta Sinistra, di “quote rosa”, di gay, non ha parlato di bianchi e di neri, di aiuole pulite e di biciclette, � andato al sodo, ha puntato il dito sui disastri del neoliberalismo selvaggio, ha fatto per la prima volta dopo 30 anni un discorso di classe. E ha vinto riuscendo a portare alle urne anche i giovani, che al 70 per cento hanno votato per lui. Ha colto la grande tendenza dell’epoca, quella che da tempo cerco di chiarire a me stesso ed agli altri nei miei scritti sul lavoro (l’ultimo mio libro si intitolava Ceti medi senza futuro? e non se l’� filato nessuno).

Sono convinto che la lotta che state conducendo potrebbe essere utile a voi stessi e agli altri se ne approfittaste per crearvi un vostro sistema di pensiero, per procurarvi strumenti critici in grado di capire com’� accaduto quel che � accaduto e quali sono stati i perversi meccanismi che in questi ultimi vent’anni hanno dominato l’economia, senza che venissero contestati n� da Destra n� da Sinistra – a parte qualche voce isolata di studioso. “Un sistema che si autoregola, per questo esistono le Authorities” - recitava la litania liberista in questi anni. Balle! Baster� dire che lo scandalo Enron, che spesso viene portato ad esempio della severit� con cui il sistema USA punisce le aziende dal comportamento irregolare, non sarebbe mai scoppiato se una donna che era membro del Consiglio di Amministrazione non avesse deciso di “cantare”, di svelare gli imbrogli. Una “gola profonda” � stata all’origine di tutto, non certo l’FBI!� Negli anni della forsennata privatizzazione (1992/93) con cui l’Italia ha messo nelle mani di nuovi raider della finanza immensi patrimoni pubblici (leggetevi a questo proposito il libro di Giorgio Ragazzi I signori delle autostrade, Il Mulino, Bologna 2008 – ma lo stesso se non peggio potrebbe dirsi di Telecom), suggellando il suo “golpe bianco” con l’accordo sindacale del luglio 1993 grazie al quale oggi abbiamo i salari d’ingresso pi� bassi d’Europa, non erano certo personaggi della nuova Destra a menare la danza ma uomini come Romano Prodi ed altri ex manager pubblici. A beneficiarne sono stati i Tronchetti Provera, i Benetton, i Colaninno, i Gavio – li ritroviamo tutti guarda caso oggi nella vicenda Alitalia. L’Universit� di Siena ha la reputazione di essere un centro di eccellenza nelle discipline economiche e bancarie. Vi hanno mai parlato di queste storie e come ve ne hanno parlato? E della crisi odierna che vi dicono? Che � una solita crisi ciclica, forse un po’ pi� acuta ma in sostanza � tutto normale, razionale, un po’ di eccessi magari ci sono stati ma il sistema � saldo, � sano. Questo vi dicono? Non vi dicono che questo sistema, questi meccanismi, creano, stabilizzano, consolidano le disuguaglianze sociali, le ingiustizie sociali? Non vi dicono che questo sistema umilia, calpesta le competenze, il capitale umano? Che � l’esatto contrario della knowledge economy di cui si riempiono la bocca, l’esatto contrario di un sistema meritocratico? E se non ve le dicono queste cose, se continuano a raccontarvi le solite favole di Cappuccetto Rosso, se continuano a farvi flebo d’ideologia liberista – allora mandateli loro a protestare nelle piazze per i tagli all’Universit�.
Questa vostra lotta ha un senso se � un passo in avanti, se diventa atto costitutivo di un processo di autoformazione.

Quel che � avvenuto in questi mesi non � mai accaduto nell’ultimo secolo e cio� che istituzioni e persone le quali hanno prodotto danni incalcolabili (pensate soltanto ai fondi pensione che si sono volatilizzati con questa crisi!) invece di essere punite ed i loro beni sequestrati, sono state salvate senza che lo stato, che ha fornito i mezzi per salvarle, assumesse il controllo di queste istituzioni. Un regalo di enormi proporzioni agli avventurieri, ai ladri, una terribile lezione morale per le nuove generazioni. (Non che la gestione pubblica sarebbe stata migliore, in Germania le peggiori nefandezze le hanno commesse alcune banche pubbliche come la Landesbank della Baviera).
C’� stato qualcuno che vi ha chiamato in piazza per opporvi a questa vergogna?
Ma ha ragione in un certo senso anche chi dice: “che cosa si poteva fare d’altro?” Nessuno infatti ha saputo o voluto in questi anni immaginare una societ� diversa che non fosse un’utopia. Alternative globali nessuna, solo strategie di sopravvivenza. Ed � sostanzialmente questo che vi propongo anch’io: costruendo percorsi comuni di autoformazione costruite anche delle reti, vi liberate pian piano dalla costrizione all’isolamento, dall’individualismo e soprattutto dall’illusione che “una buona preparazione universitaria”, corredata magari da qualche corso o master post laurea, possa mettervi al riparo dalla crisi, dalla sottoccupazione o dall’umiliazione di vedervi trattati dal datore di lavoro come un puro costo.
In un paese dove i salari d’ingresso, quelli dei primi assunti, sono i pi� bassi d’Europa, la preparazione conta assai poco. I precari, i lavoratori a tempo determinato, hanno delle remunerazione parametrate su quelle dei primi assunti. Dunque anche loro sono pagati peggio che altrove. E le vostre generazioni rischiano di andare avanti con lavoretti precari fino ai 40 anni. Pertanto � pura demagogia quella di coloro che parlano di democratizzazione degli accessi, che difendono di questa universit� il fatto che possono iscriversi anche i figli di famiglie povere. Il problema non � la massificazione della popolazione studentesca ma il fatto che il capitale umano di un laureato non vale una cicca sul mercato del lavoro! O i giovani riacquistano� un minimo di forza contrattuale sul mercato del lavoro oppure l’universit� sar� solo un frigorifero di disoccupati, un osceno apparato di puro controllo sociale. Pesanti le responsabilit� sindacali per questa situazione. Miope e meschina la strategia del padronato italiano da vent’anni a questa parte. Squallido il mondo dell’informazione che su questa realt� tace o si sofferma di sfuggita. Quarant’anni fa gli studenti sono andati nelle fabbriche, negli uffici, nei laboratori di ricerca, negli ospedali, nelle aule dei tribunali, nelle redazioni dei giornali a vedere come funziona il mondo reale, non si sono accontentati di lasciarselo raccontare, non hanno fatto visite guidate. Ficcatevi nei processi reali ovunque se ne presenti l’occasione! Usate la grande risorsa del web per procurarvi le notizie alla fonte, per attingere a visioni critiche del mondo, anche se questo esercizio talvolta vi costringe a rovistare nella spazzatura di Internet. Gli Stati occidentali che hanno smantellato i sistemi di welfare si sono ridotti a ingoiare toxic asset, voi cercate di non inghiottire toxic learning! Avrete gi� fatto un passo in avanti per vivere meglio.
Organizzate incontri con quelli che hanno alcuni anni pi� di voi, fatevi raccontare come vengono accolti dal mondo del lavoro, quando escono dall’Universit�. Frequentate i blog dove la gente racconta le proprie esperienze di lavoro, chiedetevi seriamente se val la pena di studiare in un’Universit� com’� fatta oggi oppure se non sia meglio costruire processi di autoformazione e di controinformazione. Scatenate la fantasia nel creare un’estetica della protesta, efficace, aggressiva, non ripetitiva, le forme della comunicazione sono state uno degli strumenti vincenti delle lotte del proletariato nel Novecento, ripercorrete le spettacolari performances degli occasionali dello spettacolo francesi che hanno tenuto duro per un paio d’anni, buttate nella spazzatura vecchi slogan, scanditi stancamente, parole d’ordine che sono ormai diventate banalit� che fanno venire il latte alle ginocchia. Ai vostri colleghi che affollano le facolt� di comunicazione non viene nulla in testa?

Ho insegnato all’Universit� per quasi vent’anni, quando mi hanno cacciato non ho fatto nulla per restare, per difendere la mia cattedra, gli ultimi due anni d’insegnamento li ho passati all’Universit� di Brema, ormai un quarto di secolo fa. Ci sono tornato in questi giorni perch� un mio collega di allora prendeva congedo definitivo dall’insegnamento e andava in pensione un anno prima del termine previsto dalla legge in Germania. Aveva rinunciato, com’� d’uso, alla lectio magistralis. E nelle poche parole di congedo davanti a un centinaio di amici e colleghi ha voluto dire perch� se ne andava in anticipo. “ho fatto il Preside di Facolt� in questi ultimi cinque anni, mi ci sono dedicato completamente, pensando di fare il mio dovere, non ho avuto tempo n� di studiare n� di tenermi aggiornato, non me la sento di tornare a insegnare per dire le stesse cose di cinque anni fa, non me la sento per onest� verso gli studenti”. Quanti docenti italiani farebbero lo stesso? Questi fanno i Ministri e poi tornano tranquillamente a insegnare, specialmente se vengono da governi di centro-sinistra. Malgrado l’Universit� italiana sia un luogo da cui sono contento di essermene andato, sia un luogo che umilia le intelligenze invece di stimolarle, credo che siano ancora tanti i docenti e molti i ricercatori con i quali voi potete stabilire un patto di formazione negoziata. Le dinamiche di coalizione che si creano durante un processo rivendicativo, durante una protesta che chiede la restituzione di qualcosa – come la maggior parte delle proteste che nascono da situazioni difensive e non da un’iniziativa preventiva – sono molto fragili e rischiano d’impoverirsi e irrigidirsi, troppo focalizzate sull’obbiettivo. Pertanto occorre pensare ad attivare processi di continuit�, svincolati dall’obbiettivo. Francamente, se la 133 viene ritirata la vostra condizione di fondo non cambia. E’ questa condizione che dovete cambiare.

Discutiamo di autonomia operaia

Sergio Bianchi, Lanfranco Caminiti — 2008-09-23

� gi� in libreria il terzo volume de Gli autonomi. Le storie, le lotte, le teorie. Per quanto avessimo immaginato una narrazione cos� scandita – le storie, le lotte, le teorie –, un modo per consentire al lettore e allo studioso di oggi di rendersi meglio conto di quell’anomalia controversa di movimento sociale che � stato l’autonomia operaia, ci � stato poi difficile districare, per ciascun volume, le storie dalle teorie, le lotte dalle storie. E non solo nel riportare i documenti del tempo, ma anche nel raccogliere le riflessioni d’adesso di voci di quel tempo o di chi vede in quel tempo ancora un grumo importante di pensieri e di occasioni. Probabilmente, questo pi� d’altro restituisce all’autonomia operaia la sua straordinaria vitalit� e il suo reale significato: un movimento di massa, diffuso, contraddittorio, erede d’una tradizione e nello stesso tempo sradicato, modernissimo con lo sguardo al futuro e con le spalle al presente, capace di fare nido in aree sociali con memoria antica di lotte e pure di intercettare bisogni e comportamenti di nuove figure della produzione, della comunicazione, della conoscenza.
Storie e lotte, biografie personali e di collettivi di lavoro o di territorio, si sono intrecciate nella memoria di questa o quell’iniziativa; lotte e teorie, l’immediata mobilitazione e l’elaborazione capace di cogliere i nessi e di guardare pi� in l�, si sono sovrapposte nel ricordo di questa o quella �battaglia�. Ce ne siamo accorti noi stessi, mettendo assieme i materiali, di quante cose ancora vive, di quante cose ancora da raccontare ci siano, quasi con sorpresa e speriamo di essere riusciti a restituire questa sensazione. Forse, come curatori, � la cosa che ci sta pi� a cuore.
L’autonomia operaia � qua: in questi volumi. Non solo, certo, ma qui c’� proprio tanta roba. E nel DVD che accompagna quest’ultimo, dedicato alla produzione culturale, ricco di immagini, di testi, di reperti che hanno il sapore dell’�archelogia�, del �lavoro storico� ma che appaiono subito – per la grafica, per il segno, per le cose che dicono – di straordinaria attualit�, come fossero solo di ieri l’altro.
Ora, noi curatori possiamo tirare un sospiro di sollievo.
E possiamo chiedere a voi, lettori, di �lavorare�, cio� di intervenire, produrre spunti, elementi di dibattito, di discussione, di confronto, di analisi.
I vostri interventi verranno pubblicati qui, come un thread, fra gli articoli. Nelle pagine di dossier invece progressivamente pubblicheremo qualcuno dei testi del volume, per darvi materiale su cui ragionare, offrire il vostro punto di vista.
Qui, per iniziare, mettiamo l’introduzione dell’ultimo volume, da scaricare.

È nata la Repubblica romana

redazione deriveapprodi — 2008-07-10

� un foglio. � un percorso. Nato dall'incontro di gruppi e singoli, attivisti ed editori, giornalisti e scrittori, lavoratori della cultura in genere. Parla a chi dentro Roma non si sente sconfitto e guarda con voglia di sperimentare la scena emersa dopo lo sconquasso elettorale.
Ci si interroga su quel che � stato, come sia potuto accadere che il laboratorio Roma, quel modello di governo della citt� messo in piedi da Veltroni e sembrava invincibile, sia crollato nel breve volgere di una tornata elettorale. Dove, in cosa non ha retto il veltronismo?
Anche la stampella �caritatevole� di questa macchina amministrativa, il cattolicesimo solidarista, ne esce in crisi. Non si pu� contemperare offensiva ideologica reazionaria con un ruolo di riferimento sociale; non si pu� avere ruolo di riferimento sociale, attenzione ai deboli, alle nuove povert� e poi mostrarsi remissivi e complici coi poteri.
Ora sembra trionfare la richiesta di sicurezza. Ma il sicuritarismo, con la sua semplificazione delle cose, la sua riduzione a pochi, quando non a uno, dei problemi, provoca il caos dell'ingovernabilit�. Una citt� complessa, una metropoli ha bisogno di risposte complesse, di una crescita complessa, di una moltiplicazione delle risposte di fronte alla moltiplicazione delle questioni. Basteranno quattro proclami e tre sceneggiate d'ordine di Alemanno a sistemare le cose?
A noi sembra piuttosto che la forma di economia che ha governato il mondo sia andata in crisi. Il liberismo � in crisi, ovunque. � in questo passaggio che le contraddizioni sociali ed economiche accumulate esplodono, che i processi di fascistizzazione sociale emergono, che ritornano ammodernati egoismi sociali, razzismi etnici, disgregazione e aggressivit�, coatterie globali e periferiche.
La destra al potere � una faccia della barbarie gi� in atto, l'altra, quella forse pi� feroce, sta in certi comportamenti sociali. Ci sembra pure non ci siano spazi per ammoine: la crisi della politica, che � sostanzialmente la crisi del riformismo del Novecento, si � consumata tutta. Ci restano, ed � tutto, processi di indipendenza economica, materiale, politica, culturale dentro la societ�, contro questa societ�.
Ecco, la Repubblica Romana.
Accorrete! Accorrete!

p.s. = si pu� scaricare con un link in basso

Quando sento dire G8...

Marcello Tarì — 2008-07-09

Premettiamo che non c'� alcun meccanicismo ma � un fatto incontestabile che quello che dicono molti commentatori di movimento sul declino del G8 in quanto organo di potere - �Il G8 � cambiato, non � pi� quello di una volta, non decide davvero...� - debba essere detto anche per la sua famosa controparte, il cosiddetto movimento altermondialista (� cambiato, non � pi� quello che era, non decide nulla o forse non c'� proprio pi�).
� importante assumere questo sguardo pi� complesso, anche perch� alla prima considerazione generalmente si accompagna una indicazione di massima su ci� che bisognerebbe o non bisognerebbe fare in occasione dei prossimi summit. Tanto pi� che il prossimo spettacolo del G8 si terr� in Italia.
Se � vero che il G8, come organo imperiale, attraversa una fase di difficolt� dovuta a fattori molteplici - crisi finanziaria, contraccolpi neo-statalisti, guerre che non si vincono, ritorno di una destra protezionistica e tendenzialmente no-global, governance autoritaria, etc. - � anche vero che la debolezza della soggettivit� che si era espresso nell'onda altermondialista ci mostra, oggi, come la crisi della globalizzazione e delle forme pi� o meno tradizionali del politico ne abbiano minato alla base la sua tenuta. E ci� non lo si deduce tanto dal poco successo della contestazione in Giappone, ampiamente prevedibile anche per motivi pratici, ma dai segni inequivocabili di crisi che ci arrivano dalle "roccaforti" di quello che fu il movimento no-global. Sebbene altre forze si siano generate in questi ultimi anni. E pensiamo alle lotte contro la Tav, contro i rifiuti, contro le basi di guerra, sul clima, contro il controllo sui corpi, a quelle delle banlieues, a quella contro il CPE, alla resistenza nelle metropoli in generale. Tutte lotte, conflitti e insorgenze che, anche loro malgrado, hanno deposto il pensiero noglobal piuttosto che rafforzarlo. E non � affatto detto sia stato un male, anzi.
In realt� credo che il G8 non sia mai stato, nemmeno dieci anni fa, ci� che si � voluto rappresentare che fosse sia da parte degli organi mediatici del potere che dalle forze egemoni nell'altermondialismo.
Pensare che in quel pugno di giorni gli statisti dei paesi pi� industrializzati e armati del mondo davvero decidessero e agissero le sorti del mondo, anzi lo governassero a partire da quel summit, � stato parte della costruzione di un ordine del discorso che � servito ai poteri imperiali per esercitare una sorta di comando mediatico-cerimoniale e agli altri per costruire e/o ricostruire una enunciazione e una pratica collettiva antagonista e/o di alternativa all'altezza della globalizzazione. Ma per entrambe � stata una costruzione di discorso di breve durata, il tempo di realizzare la sua inconsistenza.
Ma gi� ai tempi di Genova ricordiamo che, ad esempio, il discorso che Bifo propone oggi - in sostanza: non si vada pi� a contestare un summit - non era cos� diverso e molte forze autonome, in senso per� differente da Bifo, gi� allora segnalavano che il problema non era tanto quello di penetrare nel summit o di non andarci per nulla ma di rendere ingovernabile il dispositivo securitario che lo rendeva possibile e concentrarsi su obiettivi solo apparentemente "medi" o "intermedi". Sulla necessit�, o meglio, sul desiderio oggi di creare dei luoghi in cui le forme-di-vita autonome si rafforzino in vista di un evento a venire - anche qui, non � solo Bifo a pensarlo - si tratta piuttosto di diversi modi di vedere e di creare questa possibilit�. In verit� si pu� immaginare che alcuni di questi luoghi siano gi� nati ma anche che abbiano imparato, a loro spese, che attualmente l'invisibilit� o, per dirla con Deleuze, l'impercettibilit� sia una necessit� tattica ineludibile a fronte della pervasivit� del controllo.
Ma, tornando al discorso precedente, � strano in effetti - ho spesso pensato - che una generazione cresciuta quanto meno all'ombra dei testi di Michel Foucault abbia potuto credere che il potere si concentrasse in un luogo, in una istituzione, in alcuni individui e non invece nella nuova rete di dispositivi normativi, finanziari, metropolitani, culturali che investono ogni punto del globo.
Oggi questo dovrebbe essere pi� chiaro - diciamo dovrebbe, perch� non � poi cos� evidente in molti discorsi - ed infatti lo scorso anno, durante la contestazione del G8 di Rostock, il discorso collettivo non verteva affatto intorno all'assalto della zona rossa bens� sull'inizio di una pratica comune che prendesse spunto dalle lotte metropolitane pi� recenti e cominciasse a pensare che obiettivi strategici divenivano le istituzioni sociali, politiche e finanziarie che hanno sede nelle citt� e che sono coinvolte massicciamente nell'attacco capitalistico che vede nella ristrutturazione urbana la chiave di volta per una nuova fase di accumulazione di profitto e di devastazione della vita comune. Insieme a questo fu evidente che altri obiettivi sensibili risiedevano ormai, in negativo, nella massa di dispositivi di sicurezza che vengono tra l'altro sperimentati tutti insieme in occasione dei vertici e, in positivo, nella sperimentazione di nuove forme orizzontali dello stare insieme di un movimento.
Ma forse per il potere una delle cose a cui serve ancora il G8 � questa: l'occasione di dislocare e porre in relazione tra loro dispositivi di controllo e forze di controinsorgenza per mettere alla prova la loro tenuta.
E forse anche dall'altro lato rimane ancora un utile esercizio, quello di mettere alla prova la capacit� comune di disattivare la capacit� di controllo della police (che non � solo e semplicemente la polizia) mentre si apre la temporalit� su di un imprevedibile. Sono, da un lato e dall'altro, come delle simulazioni dell'insurrezione-che-viene: trovare i modi per passare dalla simulazione all'effettualit� nel tessuto della metropoli � il compito di questa generazione. Tra l'una e l'altra, simulazione ed effettualit�, sta la scommessa insita nella circolazione e nella densit� delle forme-di-vita insorgenti che sapremo creare.
----------
Foto di philippe leroyer [Anti-G8 Demonstrations (21) - 06Jun07, Bad Doberan (Germany)], con licenza Creative Commons da flickr

Il Canto contro l'usura di Ezra Pound

Giorgio Mascitelli — 2008-07-08

Il quarantacinquesimo dei cantos di Pound si occupa dell'usura ed � un canto che unisce in s� una grande bellezza e un macroscopico errore storico. Dice il poeta tra le altre cose: Pietro Lombardo/ non si fe' con usura/ Duccio non si fe' con usura/ n� Piero della Francesca o Zuan Bellini/ n� fu "La Calunnia" dipinta con usura (vv.27-31). La bellezza di questi versi non pu� sottrarsi alla constatazione che in essi viene contraddetta un'elementare verit� storica per cui gli artisti citati sono il prodotto di una societ� in cui l'usura, ovvero il prestito di denaro, era non solo praticata con larghezza, ma rendeva possibile le committenze date a quegli artisti. Certo si sa che le posizioni politiche ed economiche di Pound erano caratterizzate da una sorta di anticapitalismo reazionario, che emerge in pi� punti dei cantos, e che non gli ha impedito di avere lettori anche tra chi aveva idee differenti dalle sue, che evidentemente hanno trovato nei suoi versi altre verit� oppure la bellezza del testo. Ma io penso che la bellezza di questo canto consista proprio nel fatto che affermi la verit�, ma che non si tratti di una verit� storica, ma morale. Infatti se � un'elementare verit� storica che la civilt� italiana medievale e rinascimentale sia tutta un prodotto dell'usura, � un elementare verit� morale che l'arte � tutta improntata a uno spirito aristocratico e disinteressato che ovviamente confligge con l'usura, n� servirebbe a nulla denunciare la posizione di Pound come quella di un'anima bella perch� ci� significherebbe saltare a pie' pari il problema di questo testo. Semmai si potrebbe considerare che alcuni usurai hanno speso le loro ricchezze nelle opere di Botticelli o Michelangelo e altri in quelle di nani, ballerine e calciatori. Come dicevo, il problema della poesia � un altro ed � la posizione della poesia dentro le contraddizioni della storia: Pound in questo canto descrive ci� che rende bella e giusta la vita, ma nega contemporaneamente le circostanze storiche in cui questa si svolge effettivamente a tal punto da negare le basi sociali su cui � sorta la stessa possibilit� di fare la poesia. In altri termini il dilemma � se la poesia, e in generale l'arte, possa sussistere rinunciando a una propria autocomprensione come fenomeno storico oppure debba farsi carico delle contraddizioni storiche a costo di un'umilt� che pu� rasentare il silenzio. Se si propende per la prima tesi, si � per un'idea di poesia come rappresentazione della felicit� possibile o ideale della vita; se si � per la seconda, ci� che conta � un tasso il pi� possibile alto di coerenza e autocomprensione della poesia a costo anche che questa taccia. Ma colui che tace non ha parte nella storia. Di fronte a questo dilemma non ha senso obiettare che esiste una poesia, e un'arte, tragica o impegnata che si fa carico delle contraddizioni della storia, perch�, come hanno rilevato gli autori della scuola di Francoforte, ogni opera d'arte contiene in s� un'idea di vita felice o migliore, sia pure in forma implicita o per negazione del presente.
Forse l'unica forma di conciliazione di questo dilemma, che altrimenti va affrontato prendendo partito per uno dei due corni, � l'avvento di una fase storica in cui il dominio del profitto e delle attivit� finanziarie, ci� che si sarebbe chiamato usura nel medioevo, si estender� a tal punto da soffocare, anzich� consentire lo sviluppo dell'arte. Ma � ancora troppo presto per dire con sicurezza se quel tempo � giunto. Certo quel dirigente italiano intervistato qualche mese fa da un supplemento finanziario di un giornale, che spiegava di preferire lavorare per una multinazionale informatica cinese anzich� americana, perch� i primi non sono ossessionati dal raggiungimento immediato di tassi di profitto troppo elevati e dunque si pu� lavorare e programmare meglio, sembra dar ragione di altri versi del quarantacinquesimo canto, quelli che dicono: Si priva lo scalpellino della pietra/ il tessitore del telaio/ con usura (vv.20-22).
Nelle Memorie di un rivoluzionario di Victor Serge si trova una frase che descrive qualcosa di molto simile al dilemma cui ho accennato sopra: "volevamo restare un partito di poveri, e il denaro diventava lentamente ma sicuramente il pi� forte, il denaro fa marcire tutto - e tuttavia fa anche sgorgare la vita in ogni luogo. In meno di cinque anni la libert� di commercio ha fatto un vero miracolo. Non c'� pi� fame, una gioia di vivere titubante sale attorno a noi, ci sommerge, e il peggio � che si ha la sensazione di poter facilmente affondare". In queste righe Serge descrive l'Urss negli anni della Nep, con il suo protocapitalismo selvaggio. Ci� che affonda non � l'arte, ma la rivoluzione, per il resto per� la contraddizione � quella che si pu� cogliere dietro i versi di Pound: il denaro fa sgorgare la vita in ogni luogo e nella vita c'� anche la poesia, che ha tra i suoi compiti pi� alti e nobili la critica della vita presente in nome di una vita migliore. Si pu� aggiungere che la poesia e l'arte non hanno mai chiesto a differenza della rivoluzione il sacrificio di molte vite e d'altra parte non hanno mai potuto cambiare il mondo, se non nell'intimo di qualche lettore.
Per il resto la verit� morale e la verit� storica sia nella rivoluzione sia nella poesia restano in un rapporto di fraterna lontananza.
-----------
Foto di anadah [Tirare o non tirare?], con licenza Creative Commons da flickr

Scambi

Augusto Illuminati — 2008-07-07

Una delle voci pi� attive della bilancia commerciale italiana � l'export-import di "criminali". Ne vorremmo esportare tantissimi nel Terzo Mondo ed Est europeo: profughi politici, affamati, presunti terroristi islamici, Rom ruba-bambini, pezzenti di incerta nazionalit�. Molto pi� qualitativa e ridotta l'importazione, che consiste sopratutto nel recupero, mediante estradizione, di protagonisti dei mai amnistiati anni di piombo che si erano rifatti una vita in Francia fidando nelle promesse di Mitterand. Dopo Persichetti ora � la volta di Marina Petrella, proprio mentre Sarkozy caldeggia il diritto d'asilo in Francia dei guerriglieri colombiani delle Farc. Come si vede, le virgolette apposte al termine criminali erano decisamente opportune. La soluzione dei problemi politici, migratori e dei conflitti sociali � affidata alla criminalizzazione e successivamente a una trattativa indultista, in cui i protagonisti diventano ostaggi di complessi scambi diplomatico-mediatici. Purtroppo i governi italiani (Prodi per Persichetti e Berlusconi per Petrella) dimostrano in questo sporco gioco un grado superiore di ottusit�, sia nel pretendere estradizioni che nel caldeggiare espulsioni. Quello che impressiona non � poi l'ovvia propensione forcaiola e xenofoba della destra, piuttosto l'indifferenza della cultura democratica italiana. A differenza della Francia, qui da noi (con rare eccezioni) un caso Marina Petrella non esiste.
-----
Foto di E|NoStress| [|Streets of Love|], con licenza Creative Commons da flickr

La sindrome di Bogotà

Mario Gamba — 2008-07-04

Il bel viso � a posto, non dico paffutello ma in carne nel modo giusto. Come prima del rapimento, suppergi�. Ingrid Betancourt � in ottima forma mentre scende la scaletta dell'aereo. Siamo tutti contentissimi. Ma non era in fin di vita? Non era affetta da un male assassino che la crudelt� dei guerriglieri delle Farc aggravava giorno per giorno? Forse sono diventati buoni. Forse erano gi� non cattivissimi. Forse - pi� probabilmente - c'era da tempo nell'aria, concordata tra loro, il governo colombiano e i servizi americani, la liberazione-farsa. Cos� hanno provveduto con buon anticipo a rendere presentabile il prezioso ostaggio. Ingrid ha ringraziato Dio, la Vergine e l'esercito colombiano. Sull'esercito ha insisitito: "Fidatevi". Come minimo, incauta. Magari nella foresta non ha potuto leggere, e nessuno tra i guerriglieri, scioccamente, si � preoccupato di ragguagliarla in proposito, la prima pagina del �Los Angeles Times� del 25 marzo 2007. Dove � scritto quello che da varie fonti si sapeva gi�: "L'esercito colombiano collabora ai massimi livelli con le milizie paramilitari". Quelle milizie criminali che devastano villaggi, massacrano gli abitanti, prima li seviziano nei modi pi� orrendi, e oltre a tutto si occupano di narcotraffico. Questa volta la fonte � un funzionario della Cia che ne ha viste troppe per il suo livello di sopportazione (presumibilmente altissimo). Non smentito dalla Cia stessa. Come minimo, incauta Ingrid. Oppure si tratta della "sindrome di Bogot�". Invece di farsi sedurre dai rapitori, come da manuale, la rapita si � fatta sedurre dagli apparati che, in termini politici magari non entusiasmanti, aveva posto sotto accusa al tempo della sua campagna presidenziale. Corruzione era il suo piatto forte. Ma siamo umani, per favore! Comprendiamo! Non ci vuole niente a farsi corrompere, sentimentalmente e politicamente, da chi ti sta tirando fuori da una brutta situazione, da notti in tenda o per terra col pericolo di serpenti, scorpioni e chiss� quanti altri insettacci. Si fida dell'esercito colombiano. Chiede anche a noi di fidarci. L� esagera, ma la comprendiamo. Bentornata, Ingrid. Ci risentiamo al prossimo messaggio. E speriamo che la sindrome, quel giorno, abbia esaurito i suoi effetti.
-------
Foto di waI.ti [Insect Hotel Wood], con licenza Creative Commons da flickr

Un anniversario

Chicco Funaro — 2008-07-03

Nel pomeriggio del 3 luglio 1849 le truppe del corpo di spedizione francese al comando del generale Oudinot entrano in Roma dalle direttrici di Porta San Pancrazio e di Porta Portese, lungo le quali sono stati portati gli attacchi che in un mese e poco pi� di cannoneggiamenti e di durissimi scontri hanno ridotto a cumuli di rovine le grandi ville del Gianicolo nelle quali i difensori della Repubblica si erano attestati (Villa Corsini, il Casino dei Quattro Venti, Villa Savorelli, il Vascello, e da ultimo il baluardo di Villa Spada); aperte larghe breccia nelle mura urbaniane; colpiti in citt� numerosi edifici e causato vittime; e piegata infine l'Assemblea Costituente alla resa. I combattimenti sono cessati l' 1 luglio. Garibaldi ha gi� lasciato la citt� nella tarda serata del giorno successivo, con i resti della sua Legione. Tenter� di raggiungere Venezia che ancora resiste, ma la sua avventura si concluder� nelle paludi di Comacchio con la tragica morte della moglie Anita e la fucilazione di numerosi suoi luogotenenti e seguaci, tra cui Ugo Bassi, Giovanni Livraghi e Angelo Brunetti, l'agitatore popolare conosciuto come Ciceruacchio, con i suoi figli. I triumviri eletti nell'aprile precedenti, Aurelio Saffi, Carlo Armellini e Giuseppe Mazzini si sono dimessi, non volendo sottoscrivere la resa. A quest'atto formale hanno provveduto Aurelio Saliceti, Alessandro Calandrelli e Livio Mariani, subentrati nella carica. Per Mazzini si � trattato e si tratter� dell'unica esperienza diretta di governo della sua pur lunga vicenda politica. Rimarr� in citt� indisturbato per dieci giorni, sino a quando� il console americano non gli avr� procurato un passaporto inglese con un nome falso, e un passaggio in nave per la Francia. Gli ospedali rigurgitano di feriti: molti moriranno di cancrena e di setticemia nei giorni successivi. Tra i caduti sul campo, numerosi gli alti ufficiali, come Luciano Manara, Goffredo Mameli e Angelo Masina; e i volontari provenienti da altre regioni italiane o da nazioni oppresse, come Ungheria e Polonia. Ci� a testimoniare dello slancio e della compattezza rivoluzionaria dei combattenti. Del resto, la breve vita della "repubblica dei briganti" � stata tutta percorsa da uno spirito radicalmente sovvertitore: il gruppo di militanti repubblicani e mazziniani, molti giovani e giovanissimi, che le ha dato vita e si � posto alla sua testa, ha saputo avviare in breve tempo un programma di governo capace di scardinare le antiche istituzioni politiche, economiche e sociali del potere temporale, ponendo mano ai patrimoni ecclesiastici e alla manomorta fondiaria, ai sistemi di cambio delle valute, alle privative, ai lavori pubblici, riformando in senso democratico e popolare le istituzioni assistenziali, calmierando il costo degli affitti e di alcuni generi alimentari, permettendo la libert� di culto, di stampa, di pensiero e di associazione. Un programma che ha cercato di radicarsi, spesso con discreto seguito, nel contesto di una citt� povera o poverissima, priva di una qualunque borghesia imprenditoriale e mercantile e di un qualunque tessuto realmente produttivo, afflitta dai privilegi nobiliari e di casta; e che tenta febbrilmente di incarnarsi in uno scritto costituzionale che vuole essere il pi� aperto e avanzato tra tutti quelli redatti nel corso dei vari moti italiani a partire dall'anno precedente. Certo, la breve vita della repubblica non � andata esente da contrasti interni anche duri. Tra le fazioni moderate e quelle democratiche numerosi sono stati gli scontri politici: Mazzini, la cui condotta quasi da tutti� � stata giudicata come assai equilibrata e poco incline agli estremismi, si � comunque sentito accusare di "comunismo" quando ha proposto di assegnare ai meno abbienti palazzi e case del patrimonio ecclesiastico espropriato. Le trattative con i francesi, condotte nel mese di maggio da Ferdinand De Lesseps sul piano dell'equivoco e dell'inganno pi� o meno consapevole, hanno ingenerato non poche ambigue illusioni tra alcuni esponenti dell'Assemblea. Sul piano delle strategie militari da seguire, Garibaldi ha pi� volte deliberatamente disobbedito agli ordini, ritenuto troppo prudenti, del comandante in capo dell'esercito Pietro Roselli e del suo capo di stato maggiore, Carlo Pisacane, e si � scontrato anche con lo stesso Mazzini. E sul piano politico, il mancato accordo con il governo provvisorio toscano di Montanelli e Guerrazzi si � rivelato rovinoso perch� ha chiuso ogni ipotesi di sbocco "nazionale" alle singole insorgenze. Ma la citt� � rimasta comunque quasi sempre tranquilla e solidale, le manifestazioni patriottiche hanno avuto largo concorso di popolo; si sono segnalati pochissimi incidenti e quasi sotto silenzio sono passate le (non numerose) uccisioni di ecclesiastici da parte di una sorta di "corpo franco" acquartierato in Trastevere e comandato dal forlivese Callimaco Zambianchi. Il corpo politico e sociale della Repubblica � rimasto dunque, nel complesso, compatto e saldo. Roma cade soprattutto di fronte alla preponderanza delle armi francesi, artiglieria e zappatori in primo luogo; e alla concomitante e altrettanto minacciosa invasione austriaca delle Romagne e delle Marche. Di questa saldezza e di questa compattezza, la prova definitiva sar� rappresentata dall'ultimo gesto di cui la Repubblica sar� capace, di ampio significato politico e ideale,� e che a noi qui piace ricordare "al presente" in tutta la sua carica dispiegata di utopica, affascinante, concretissima irrealt�: la proclamazione dal balcone del Palazzo Senatorio, in Campidoglio, nel pomeriggio dello stesso 3 luglio, della predetta Costituzione e la sua lettura da parte del presidente dell'assemblea, Giuseppe Galletti, ai molti cittadini accorsi e alla schiera di attoniti soldati francesi che si vanno schierando sulla adiacente terrazza dell'Ara Coeli.
------

Illustrazione: Roma Gianicolo Villa Spada, combattimenti

Meriti

Giuseppe Faso — 2008-07-02

Se l'autorit� vede un ragazzo in gamba, lo faccia studiare; e se il padre � povero, si contribuisca con i beni ecclesiastici (Martin Lutero, Predica sul dover mandare i bambini a scuola, 1530)

Mi accade, nelle ultime settimane, di sentir tessere elogi della meritocrazia, sospetti, e per pi� motivi: innanzi tutto, perch� spesso vengono da persone di cui non so riconoscere eventuali meriti (amministratori non sempre capaci, insegnanti non molto competenti, ricercatori conformisti, telespettatori rimbigottiti). Ma anche perch�, riprendendo slogans di editoriali sciatti e presuntuosi, esprimono posizioni pi� arretrate di quelle, non dir� del democratico Dewey, ma del meritocratico Lutero; che, raccomandava ai ricchi di lasciare per testamento donativi per sussidi di studio: "Cos� tu non redimi dal purgatorio le anime dei morti, ma conservando gli uffici divini aiuti sia i viventi, sia le generazioni future a non andare in purgatorio, anzi a redimersi dall'inferno...". Se quella sul purgatorio �, in un discorso moderato (si badi all'anno di composizione), una battuta ironica degna del segno zodiacale di Martin Lutero (scorpione, of course), la battuta sulla redenzione d� da pensare: ed � comunque meritocratica - ma con un ingrediente in pi� rispetto a tanti fautori odierni del merito, come da frase in epigrafe. Naturalmente, soggiungerei, osservando il principio che le pari opportunit� in un processo formativo vanno stabilite non in entrata, ma in uscita. Resta un problema che i fautori della meritocrazia non si sognano di sfiorare, e che invece non pare residuale: un sistema meritocratico favorisce o no l'apprendimento?
L'osservazione attenta e il ragionamento di buon senso permettebbero di accedere a un paradosso, per cui, se un bambino dotato di un buon capitale culturale (genitori colti, con buone abitudini linguistiche, un ambiente ricco di stimoli, etc.), frequenta una scuola in cui riconosce buona parte degli argomenti trattati e ci si sa muovere, alla fine del percorso scolastico il suo bilancio in termini in apprendimento sar� assai scarso, probabilmente invece alto quello in termini di rendimento scolastico; e cio� dei "meriti" rivendicati da una schiera di soloni succubi del senso comune: che, si sa, li odia i paradossi, il senso comune.
Che la meritocrazia ostacoli percorsi di reale apprendimento, lo dice la scienza pi� competente in materia, la psicologia sociale. I cui ricercatori meritevoli, anche italiani e magari rifugiati all'estero - talora in universit� prestigiose - da tempo studiano gli effetti del confronto sociale (chi vale di pi� di un altro, chi ha pi� e chi meno meriti) sul funzionamento cognitivo e sui meccanismi di base dell'apprendimento. Da Losanna, uno di loro, Fabrizio Butera, ci spiega nitidamente, e con tutte le pezze d'appoggio (che chi voglia pu� trovare su "Psicologia sociale" n. 2, 2006) che l'uso dei voti per ricompensare i meritevoli o spronare chi dovrebbe diventarlo pu� indurre a una buona esecuzione dei compiti e a una memorizzazione a breve termine ma non aiuta un apprendimento stabile, duraturo, profondo. E che chi spinge verso un "apprendimento da performance", piuttosto che da padronanza, motivando a fare meglio degli altri e non a capire in maniera approfondita, induce a rimanere chiusi dentro la propria opinione e cercare di dimostrare che l'interlocutore ha torto, rifiutando l' apporto che all'apprendimento deriva dal conflitto socio-cognitivo. Altri sono i meriti riconoscibili attraverso dinamiche cooperative, come si sa, grazie a Montessori o Milani. Chi tifa per la meritocrazia, non auspica una societ� con maggiori competenze e un confronto costruttivo, ma singoli cresciuti nell'individualismo, capaci di vedere nel gruppo solo possibili subordinati ( o di adattarsi ai voleri di chi ha pi� potere).
--------
Foto di phil dokas [sparkly things], con licenza Creative Commons da flickr

Clemente Mastella e David Cronenberg

Gianmarco Mecozzi — 2008-07-01

David Cronenberg � uno dei registi contemporanei pi� schizoviolenti e cattivi di sempre: un filmaker geniale, un indagatore ossessivo della nostre ossessioni pi� indicibili.
Autore di un esordio fulminante come Il demone sotto la pelle nel quale un condominio upper class viene inspiegabilmente invaso da stranissime forme aliene che si introducono nei corpi umani nei modi pi� incredibili (in questo senso imperdibile la scena nella vasca da bagno in cui la protagonista gode di questa improvvisa inserzione aliena) e trasformano gli inquilini in pazzi maniaci sessuali che ridono forsennatamente e cercando in tutti i modi di soddisfare i loro impulsi erotomani; regista di un capolavoro come Rabbid sete di sangue nel quale un virus casualmente creato da un medico un poco pazzarello si innesta sui corpi umani attraverso uno strano nuovissimo organo assassino direttamente sotto l'ascella; creatore di opere, capi d'opera indimenticabili, come La mosca (pellicola che ha rappresentato un puntoaccapo per una intera generazione, la mia), Il pasto nudo (dal genio del cut-up William Seward Burroughs), Crash (qui non direi, come pure � stato detto, fantascienza, piuttosto biocinema), Spider (il tema preferito di Cronenberg: la schizofrenia), e naturalmente nel 1999 Existenz, geniale dissertazione sull'inganno del cinema, sull'illusione della realt�, sui nuovi poteri immateriali, sulle possibilit� di riscatto dei nostri corpo bucati e sul neoterrorismo, sull'incapacit� di una lettura in qualsiasi modo univoca di questa menzogna che tutti ci attanaglia, sulla violenza imposta alla nostra carne, sull'anfibia nostra tendenza all'interpretazione assoluta. Eccetera.
Da qualsiasi punto la vuoi vedere, Cronenberg � un regista fenomeno: un autore geniale.
L'altro giorno mentre mi soffermavo, in un impulso masochistico improvvisamente irresistibile, a vedere Clemente Mastella a 8 e mezzo su la7 pensavo proprio a questo: alla testa tagliata di netto del pesce mutante che i realisti di Existenz pescano nelle loro piscine di riproduzione biologica, alla faccia stravolta dalla violenza della schizofrenia di Viggo Mortensen nel finale di History of violence, all'essere met� macchina e met� mosca e met� uomo che implora di essere ucciso nel unhappy finale de La mosca; ho pensato all'insettone sbavante liquami giallastri con il quale si intrattiene, spesso in discussioni assai stimolanti, il protagonista de Il pasto nudo, infine alla mano sporca di sperma della protagonista di Crash alla fine di uno dei suoi amplessi iperviolenti. E quando Mastella mi ha salutato dal video, mentre lui sorrideva imprudentemente felice, io ho letteralmente visualizzato il bigattino [1] gigante che nel terribile sogno di uno strano e oscuro parto, in uno dei fotogrammi migliori de La mosca, viene estratto dalla vagina di una magnifica Geena Davis.
---------
[1] Larva di mosca carnaria, � una delle esche piu' utilizzate nella pesca. La sua origine naturale � legata alla decomposizione della carne; il colore naturale della larva di mosca carnaria � bianco avorio, ma sono anche reperibili colorate artificialmente (gialle, rosse, verdi).
---------
Foto di twenty_questions [virus], con licenza Creative Commons da flickr

Censimenti e revisioni

Augusto Illuminati — 2008-06-30

"Rilievi fotodattiloscopici con modalit� informatiche" - recita il comunicato degli uffici del ministro Maroni a proposito della schedatura dei minori Rom anzi, che dico! del "censimento" dei suddetti. Apposizione di lettere e figure geometriche con modalit� sartoriali - avrebbe scritto Adolf Eichmann a proposito di J e stelle gialle cucite in altri tempi. Censimento, per�, perch� preoccuparsi? Nell'ottobre 1940 L�on Poliakov, futuro storico dell'antisemitismo, chiede consiglio a Koj�ve sull'opportunit� o meno di aderire agli inviti a farsi censire come ebrei nei commissariati. Il saggio amico cerca di dissuaderlo, ricordando che quando i servizi di statistica effettuavano un censimento, i contadini russi si nascondevano nei boschi, subdorando che ci� non presagisse nulla di buono. Poliakov scuote le spalle e si lascia timbrare il passaporto con un bel Juif in rosso, ma se ne pente quando l'anno successivo vengono effettuate le prime retate di ebrei avviati alla deportazione e allo sterminio e lui riesce fortunosamente a scappare appena in tempo. Storie del passato, ora c'� la democrazia e si tratta soltanto di contenimento della delinquenza e della paura percepita. Se ne occupano i prefetti-commissari speciali di Milano, Roma e Napoli, mica la Gestapo.
Certo, si tratta di una grave emergenza criminale dalle parti di Gomorra, nella Milano del processo Mills, nella Roma dove Renatino De Pedis, boss della banda della Magliana, � sepolto con tutti gli onori nella basilica di S. Apollinare. Soprattutto si agisce per il bene dei minori minacciati di maltrattamenti e di sfruttamento. Cosa non si fa per le creature... Anche la detenzione "protettiva", Schutzhaft, fu ripescata nel 1933 dalla Gestapo per proteggere i marginali dalla collera popolare (Volkszorn) rinchiudendoli a Dachau. Volkszorn � anche il nome di una delle pi� accreditate band nazi-rock tedesche, l'equivalente dei nostri Gesta Bellica e Legittima Offesa. Perch� non invitarli a una riedizione di quel convegno sulle foibe alla Sapienza che tanti mal di testa ha procurato al preside e storico percepito Guido Pescosolido?
-------
Foto di Mr Jaded [Fingerprint 3], con licenza Creative Commons da flickr

Adolescenza

Giuseppe Faso — 2008-06-27

Rimango incantato dal garbo e la sottigliezza con cui una mia conoscente, ogni volta che sente dire da una mamma: "sai, � l'adolescenza" o simili frasi pigliatutto, risponde con un candore na�f: "no, non lo so: di che si tratta?". Lei segue cos�, con inimitabile grazia, pi� di un'indicazione di una buona teoria sociale. Una � di metodo, ed � quella che invita a bloccare ogni richiamo a "lo sanno tutti che...", spesso non pi� che volgare intimidazione verso chi non voglia scivolare negli stereotipi di senso comune. Un'altra � pi� specifica, e riguarda da vicino l'adolescenza.
Da una trentina d'anni, gli studiosi hanno ridimensionato la diffusa immagine dell'adolescenza come fase di "passaggio, crisi" in cui disagi, conflitti, difficolt�, sofferenze sono inevitabili. E ci� per pi� ragioni: da una parte, il fatto che i problemi, sicuramente rilevanti, tipici di quell'et� si presentano in sequenza e non tutti insieme, e possono perci� essere affrontati; dall'altra per il peso rilevante dell'ambiente, (la famiglia, la scuola, i gruppi di pari; etc.), che pu� offrire un grande sostegno per superare i compiti che lo sviluppo pone, o, naturalmente, aggravare le difficolt�, drammatizzandole (come spingono a fare dicerie di senso comune e mass media).
Certo, � meglio non sottovalutare le sofferenze che spesso ci sono e che presumibilmente sono aumentate negli ultimi anni - tra le cause, le difficolt� che le trasformazioni sociali inducono nelle famiglie, i modelli proposti proprio dagli stessi media pronti a stigmatizzare come atti di devianza i sintomi del malessere giovanile, i modi rigidi mostrati in molte scuole nell'affrontare i conflitti sociocognitivi probabilmente aumentati grazie disseminazione degli stili di vita, ecc. Resta il fatto che troppi educatori ancora oggi (e forse sempre di pi�) parlano delle "crisi adolescenziali" come si parla di un fenomeno naturale, espungendo dall'analisi... se stessi. E' un po' il rovescio di quel che succede quando si valutano le competenze degli allievi: in quel caso si tende a espungere l'allievo stesso, con le sue competenze profonde pregresse o maturate al di fuori dei riti scolastici (il compito, l'interrogazione, la valutazione...).
Prima che sociologi e psicologi mettessero in dubbio immagini poco proficue dell'adolescenza, c'era chi aveva notato una strana divaricazione tra l'adolescenza narrata negli anni '60 dagli psicologi (tutta tempeste e passioni) e quella raffigurata dai sociologi (conformista e acquietata). Venne il '68 a far saltare questi schemi, grazie a una realt� sociale che invest� anche gli studi e li costrinse a riconsiderare in maniera nuova la questione. L'adolescenza che pian piano ne sort� fuori (penso a un trattato riepigolativo, nitidissimo, curato da Palmonari nel 1993) ora risultava una fase prolungata e con una sua autonomia (non di passaggio "da ... a"), in cui il giovane, non visto in astratto ma a partire dall'appartenenza sociale e di genere, � chiamato ad affrontare i problemi posti dal suo stesso sviluppo fisio-psico-sociale.
Considerare l'adolescenza una crisi fatale senza sapere ben sostenere le ragazze e i ragazzi nell'affrontare, uno per volta, i problemi che a quell'et� si incontrano significa negare di avere a che fare con soggetti attivi che si stanno giocando, s�, una partita importante per quanto riguarda la costruzione dell'identit�, ma anche l'inserimento in un contesto pi� ampio, che esige capacit� di scelta, senso di responsabilit�, autonomia. E cos� l'adolescenza si allontana da quella ben descritta da Coleman o Palmonari, e ridiventa momento di crisi, a rischio di devianza o di sofferenze inenarrabili (e della cui rielaborazione non ci si fa perci� carico). Purch� sia chiaro che in questi casi le agenzie educative hanno responsabilit� enormi.
------------
Foto di Guesus [MUY estresado] [La ver-ticali-dad es subjetiva...], con licenza Creative Commons da flickr

Senza regole

Mario Gamba — 2008-06-26

Che cosa possiamo fare contro l'"innata aggressivit� della nostra specie"? Niente. Se � innata. Se � una questione di "natura umana". Non possiamo fare niente. Regolarla, certo. Organi di tipo statuale, peraltro dotati oltremisura di aggressivit� (� innata, vale per i regolatori quanto per i regolati), ci hanno provato. Il successo � argomento di ricerche e discussioni da molti decenni e secoli. Non si � riusciti a impedire che un buon numero di maschi esercitassero con supremo sgarbo il congiungimento sessuale con un buon numero di donne. Qualche volta li si � puniti qualche volta no. Non � dato sapere se con la punizione gli sgarbi sono stati meno del prevedibile oppure no. La regolazione � comunque stabilita sulla carta. Non si � riusciti a impedire che gruppi di insorti a causa di insopportabili condizioni di vita o a causa di misteriosi impulsi tipo la refrattariet� al "patto preliminare di obbedienza" praticassero omicidi e distruzioni. Circostanze diverse di manifestazione dell'"innata aggressivit� della nostra specie". Diverse, d'accordo. Ma a che cosa serve stabilire che una - la seconda - rende in qualche modo pi� accettabile, quando non la santifichi, l'aggressivit� innata in questione? Siamo giunti a un grado di riflessione abbastanza avanzato per dire: questa aggressivit� non ci piace. Che quegli insorti abbiano raggiunto, magari, un provvisorio e parzialissimo loro patto di liberazione, conta zero. Anche perch�, lo insegna l'esodo degli ebrei ma basterebbero i pi� modesti scazzi tra leader e militanti dei recenti gruppi extraparlamentari, quel tipo di patto dura poco. Provvisorio e parzialissimo. Non sono aggettivi cos� disprezzabili, a pensarci bene. Lo dice anche Deleuze: le rivoluzioni perdono. Poi aggiunge: per� � bene farle. L'impulso di aggressivit� � pi� forte dell'impulso di liberazione. Sar� vero? Lecito temere che s� (oltretutto i due impulsi possono miscelarsi). Lecito dubitare. Altro esempio. Si � amata molto la forma di vita che presupponeva una erotizzazione libera e diffusa tra tutti. Qualcosa di questa forma di vita permane, forse. Ma la si � insidiata e minacciata e aggredita con certi impulsi tipo gelosia, possesso, dominio nel formarsi di coppie, vecchio modello di vita amorosa: qualcuno lo ritiene innato, qualcun altro ritiene che la civilt� giudaico-cristiana abbia contribuito parecchio a introdurlo. Un bel problema. Non se ne esce. Ma ha senso porre la questione dell'aggressivit� in questo modo? Ha senso pensare di prenderla a spunto, tralasciando gli studi sull'aggressivit�, a cominciare dalla psicoanalisi (e che Deleuze e Guattari la maltrattino si pu� anche trascurare), e insistendo come in un mantra su queste parole: innata, natura, umana? Sui dati che sono dati e non cambiano? Certo che non cambiano. Se vogliamo che cambiare sia per sempre. Cos� come pensiamo che l'essere bestie feroci sia da sempre. Siamo gettati nell'universo senza nessuna garanzia di una pacifica stabilit�. Non � poi cos� saggio desiderare una diversa regolazione, perch� sempre regolazione �. E come sar� diversa? Le regole democratiche? Le regole cooperative? Le regole della valorizzazione del comune? Perch� non farsi un pochino sedurre dalla constatazione che non c'� nessun posto dove andare? Ma che c'� da giocare un appassionante gioco di disordine contro ordine, di ribellione contro regolazione, di erotico approccio alle persone contro ghigno difensivo come prima misura nei contatti tra umani, di repubbliche dionisiache di un giorno di un anno contro lunghe gelate istituzionali? Magari una volta si pu� provare a giocare senza regole del gioco. Per curiosit�. Per vedere che cosa succede.
------
Foto di nerovivo [-,- complexity [4]], con licenza Creative Commons da flickr

Il ring negro di Tiberiu

Claudio D'Aguanno — 2008-06-25

La faccia scura di Tiberiu Chiriac, svoltato l'angolo di palazzo Wedekind, t'appare incorniciata tra una ringhiera e un paio di scritte a tatzebao col pennarello nero. � giorno di manifestazione autoconvocata e intorno a lui la parte stretta della piazza, oltre la linea segnata dall'obelisco e dai poliziotti schierati a barriera, si riempie di bandiere Cub Rdb o Cobas. Lo gnomone d'Augusto ha l'ombra puntata sul parlamento quando un migliaio, tra precari a caccia d'impiego e pubblici dipendenti in fuga da esso, si piazzano con striscioni e megafoni in direzione di Monte Citorio.
Al terzo giorno di sciopero della fame, il naso schiacciato del romeno, non d� segni di sfinimento e quell'agitazione fomentata dai sindacati di base lo ingarella alquanto. "No alla Mafia nello sport Boxe" strilla un suo cartello. "No allo sfruttamento degli sportivi Romeni. No alla schiavit� al Razzismo" aggiunge su un altro mentre l'ultimo, "Ambasciatore e Consoli romeni Corrotti", lo chiude con tutti i puntini sulle i.
"Toti la negru" attacca al gong della chiacchierata "mi hanno trattato come uno schiavo del ring. Sono arrivato nel 96 in Italia. Professionista dopo tanti anni di dilettante al mio paese con la Prahova Box Ploiesti. Palestra importante Prahova. La pi� forte di tutta la Rom�nia. Pure Nino Benvenuti conosce". Peso mosca con forte spirito d'adattamento, flessibile al peso e alle circostanze manco t'avesse sottoscritto l'ultimo saggio di Ichino, Tiberiu prende il mestiere del pugile con la seriet� dell'underdog patentato, del loser buono per ogni match, sparring peone sempre disposto a far fare bella figura al campione che gioca in casa. "Io combatto per borsa - riprende secco - frega niente di medaglie. Mi hanno chiesto di fare il mosca con Messina e io fatto. Poi bantam a 118 libbre con Mura a Reggio Emilia. Tutto a posto. Con Iodice sono anche salito a superpiuma. Mai detto no". Undici incontri al 2000: undici sconfitte. Un cappotto condito da 8 kappao e zero pareggi. Ma non � certo il record immacolato la preoccupazione maggiore di Tiberiu. "Problema vero per me � che soldi promessi non sempre sono arrivati. Contratti bassi da tre quattrocento euro ma il manager uguale mi fregava. E come me altri pugili venuti da Rom�nia. A un certo punto abbiamo pure fatto sciopero. Ci siamo rifiutati di boxare e il Coni ha mandato noi al tribunale sportivo. Una mafia il Coni. Dopo mie denuncie mi hanno tolto permesso di soggiorno e ho girato clandestino per un po'. Ho lavorato mesi come operaio al cantiere a Ceccano. Cinquecento euro per tutto mi hanno dato. Ho passato brutti momenti. Mi hanno minacciato con fucile ma mia battaglia � per giustizia. Voglio solo quello che mi spetta. E non vedo ora di scappare da Italia. Giuro".

------------
Foto di Claudio D'Aguanno

Convertiti e pervertiti

Augusto Illuminati — 2008-06-24

Un altro africano, Agostino, arrivato clandestino in Italia per ragioni familiari, quando si decise, dopo lungo travaglio, alla conversione, non la sfoggi� pubblicamente n� tanto meno pretese di aggiungere l'impegnativo nome di Cristiano al momento del battesimo. Durante il soggiorno milanese scrisse il De immortalitate animae, non editoriali ben pagati per il �Corriere della Sera�. Vero che, alla fine della sua vita, ci and� gi� con mano pesante nei confronti di donatisti e pelagiani, ma in complesso per un lungo tratto fu tollerante e punt� alla persuasione ecclesiale pi� che alla repressione imperiale. Il nostro Magdi Cristiano, invece, esord� con una sparata anticoranica che imbarazz� l'incauto pontefice-battezzatore e perfino il devoto Giulianone. Prosegu� auspicando la demolizione o non-edificazione delle moschee italiche e l'espulsione degli imam e scatenando crociate contro le organizzazioni rappresentative islamiche con cui faticosamente trattavano i vari governi nazionali, insomma applicando al campo musulmano il noto stereotipo dell'ebreo odiatore di se stesso. O pi� semplicemente del convertito fanatico, di cui anche la politica ci ha offerto memorabili esempi. Ma si tratterebbe ancora di una patologia individuale, per quanto autorevolmente sponsorizzata dal Papa e pubblicizzata sulla stampa, un predicatore fondamentalista come ce ne sono tanti negli Usa e nel mondo islamico.
Quando per� il Nostro si applica ai delicati temi dell'immigrazione, non possiamo dimenticare che parla ufficialmente il vice-direttore del �Corriere� (18 giugno 2008) e non pi� soltanto il born again schiumante risentimento. Come trattare gli immigrati? Ma � semplice: se un estraneo si introduce a casa nostra, chiamiamo subito la polizia, senza curarci troppo delle sue motivazioni e senza aspettare che ci faccia del male. Basta che abbia infranto la legge che tutela l'inviolabilit� del domicilio privato. Come mai non applichiamo la stessa regola alla casa collettiva, la citt� e lo Stato e ci lasciamo andare a una tolleranza buonista? Addirittura, se i clandestini passano il Mediterraneo sani e salvi ci sentiamo rasserenati, senza prendere in considerazione il loro reato, �ma se i clandestini muoiono in mare, ci sentiamo tutti afflitti fino al punto da autoattribuirci una colpa collettiva, quasi fossimo noi i veri responsabili di quei morti che meritano certamente tutto il nostro cordoglio umano�. La nostra unica colpa consiste eventualmente nel non averli ancora dissuasi, con il reato di clandestinit� e l'effettivit� delle espulsioni, a rinunciare a quella pericolosa traversata. Non pensavo che il battesimo conferisse superiori capacit� logiche, dato che evidentemente il peggior Cpt spaventa meno della morte per fame e guerre, ma un po' di virt� cristiane, per esempio la carit�, quello s�. Non si vergogna la Chiesa, che su clandestinit� e accoglienza ha opinioni diametralmente opposte, di questo recente e impietoso adepto? Ma lasciamo che Magdi "Cristiano" si rallegri al vedere cadaveri galleggianti e viventi agonizzanti aggrappati alla gabbie per tonni e cerchiamo di capire perch� il suo giornale lo pompi (e foraggi) tanto. Oggi il prudente �Corriere� va "controcorrente" al politicamente corretto, ossia sul filo della corrente della deregulation di Sacconi, che supporta esaltando oggi le stravaganze di Brunetta sui "fanulloni" come ieri faceva con i "bamboccioni" di Padoa-Schioppa o con i "fanulloni" di Ichino (scusate la ripetizione, ma forse coincidono gli ispiratori). Per tacere dagli elogi alla Marcegaglia, leader della "nuova" Confindustria e primatista degli infortuni sul lavoro nella sua azienda di famiglia. In perfetta coerenza, d'altronde, con il suo scalognato sostegno alla grande coalizione Veltroni-Berlusconi, allo smarrimento per l'inevitabile defilarsi del primo dopo le randellate del secondo, ai ripetuti ammonimenti a non tornare alla stagione dei girotondi. Se quei garbati riti di traslazione angosciano talmente Panebianco e Galli della Loggia, figuriamoci ogni ricordo di '68. Non meraviglia perci� che la difesa dei collettivi studenteschi contro un assalto di fasci fans di Ahmadinejad nei pressi della Sapienza venga paragonato da Ostellino... alle minacce di Ahmadinejad a Israele, di cui Roberto Fiore diventa l'impagabile testimonial. Fino al punto di sfidare il ridicolo inventandosi, nell'isolamento della stesso circuito giornalistico, il sequestro "percepito" del preside di Lettere alla Sapienza di Roma, Pescosolido. Dietro il folklore dei convertiti e delle vibrazioni, di delinea allora un disegno pi� complesso e pericoloso, il cui esito per fortuna si rivela controproducente quanto il celebre e ridicolo endorsement di Mieli a Prodi non molti mesi fa. Gli endorsati farebbero bene a fare gli scongiuri.
--------
Foto di chris24w [born again], con licenza Creative Commons da flickr

Mormorazioni nel deserto

Paolo Virno — 2008-06-20

Il rapporto tra aspetti temibili della natura umana e istituzioni politiche �, senza dubbio, una questione metastorica. Per affrontarla, serve a poco evocare il caleidoscopio delle differenze culturali. Tuttavia, come sempre accade, una questione metastorica guadagna visibilit� e pregnanza soltanto in una concreta congiuntura storico-sociale. L’invariante, cio� la congenita (auto)distruttivit� dell’animale che pensa con le parole, � messo a tema da crisi e conflitti contingenti. Detto altrimenti: il problema dell’aggressivit� intraspecifica balza in primo piano allorch� lo Stato centrale moderno conosce un vistoso declino, costellato per� da convulse spinte restaurative e da inquietanti metamorfosi. � nel corso di questo declino, e a causa di esso, che torna a farsi valere in tutta la sua portata antropologica il problema delle istituzioni, del loro ruolo regolativo e stabilizzatore.
Fu lo stesso Carl Schmitt a constatare, con palese amarezza, il tracollo della sovranit� statale: “L’epoca della statualit� sta ormai giungendo alla fine […] Lo Stato come modello dell’unit� politica, lo Stato come titolare del pi� straordinario di tutti i monopoli, cio� del monopolio della decisione politica, sta per essere detronizzato”. Lo sgretolamento del “monopolio della decisione politica” deriva tanto dalla natura dell’attuale processo produttivo (basato sul sapere astratto e la comunicazione linguistica), quanto dalle lotte sociali degli anni Sessanta-Settanta e dal successivo proliferare di forme di vita refrattarie a un “patto preliminare di obbedienza”. Non importa, qui, soffermarsi su queste cause o ventilarne altre eventuali. Ci� che conta sono piuttosto gli interrogativi che campeggiano nella nuova situazione. Quali istituzioni politiche al di fuori dell’apparato statale? Come tenere a freno l’instabilit� e la pericolosit� dell’animale umano, l� dove non si pu� pi� contare su una “coazione a ripetere” nell’applicazione delle regole di volta in volta vigenti? In che modo l’eccesso pulsionale e l’apertura al mondo che caratterizzano la nostra specie possono fungere da antidoto politico ai veleni che essi stessi secernono?
Questi interrogativi rimandano all’episodio pi� scabroso dell’esodo ebraico: le “mormorazioni” nel deserto, ossia una sequenza di conflitti intestini di rara asprezza. Invece di sottomettersi al faraone o di insorgere contro il suo dominio, gli ebrei hanno messo a frutto il principio del tertium datur, cogliendo una possibilit� ulteriore e misconosciuta: abbandonare la “casa della schiavit� e del lavoro iniquo”. Si inoltrano cos� in una terra di nessuno e, l�, sperimentano forme inedite di autogoverno. Ma il vincolo di solidariet� si indebolisce: cresce il rimpianto per l’antica oppressione, il rispetto per i compagni di fuga si rovescia repentinamente in odio, dilagano la violenza e l’idolatria. Divisioni, sopraffazione, calunnie, aggressivit� polimorfa: cos� si d� a vedere, alle falde del Sinai, “un essere che resta indeterminato, impenetrabile e ‘questione aperta’ quanto alla sua essenza” (sono ancora parole di Schmitt). La narrazione dell’esodo costituisce, forse, il pi� autorevole modello teologico-politico di oltrepassamento dello Stato. Perch� prospetta la possibilit� di minare il faraonico monopolio della decisione mediante una sottrazione intraprendente; ma anche perch�, dando grande risalto alle “mormorazioni”, esclude che questa sottrazione abbia a proprio fondamento la naturale mitezza dell’animale umano. Una Repubblica non pi� statuale intrattiene un rapporto assai ravvicinato, e privo di veli, con l’innata distruttivit� della nostra specie.
------
Foto di hidden side [Diagonal climbing], con licenza Creative Commons da flickr

Operaismo, adesso

Mario Tronti — 2008-06-19

Il librone su L’operaismo degli anni Sessanta � un’occasione per ricordare. Ma non solo. Ricordare fa bene alla salute politica, oggi un po’ malandata. Soprattutto se la memoria rimanda a una stagione magica, da tutti i punti di vista, per le lotte, per le scoperte, per le persone di allora, per le conquiste del dopo, per quello che resta, che il tempo nemico non riesce a cancellare.
Ma, appunto, il ricordare non basta. Una lettura come questa, il ripercorrere quella esperienza, deve rilanciare in avanti. Che cos’� l’oggi rispetto a ieri? Rileggere il passato serve per leggere il presente. Altrimenti quell’esperimento militante verrebbe falsato nel suo significato di fondo. Non si trattava di un’avanguardia letteraria, non era il Gruppo ’63. Non spezzava una tradizione, per finire l� la sua funzione. Era un modello di fare ricerca e di fare politica, un modo di intrecciare analisi e intervento, una forma di pensiero e una forma di azione, che depositava nel tempo una ragione antagonistica. Altrimenti come si spiegherebbe la sua durata di riferimento, questo tornare a parlarne, provocando ascolto, dopo quasi mezzo secolo?
Quando uno legge, � importante che si domandi: che cos’� il lavoro, oggi? Chi �, oggi, il lavoratore? Chi sono, qui e ora, gli operai e chi il capitale? E allora si apre una prateria di nuove ricerche, di nuove analisi, di nuovo intervento, di un pensare e di un agire inediti e per� anche spinti, strattonati, da una storia. � pi� difficile adesso un punto di vista unilaterale sul lavoro. Non c’ � pi� la figura unificante dell’operaio massa, o dell’operaio sociale. E anche il capitale non se la passa, simbolicamente, tanto bene: non c’� pi� la figura dominante del grande capitalista industriale. Il lavoro in frantumi ha lasciato, dopo di s�, il lavoratore in frantumi. Un pluriverso del lavoro, che va posseduto intellettualmente e riunificato politicamente. Tante figure di lavoratori, da riconoscere nel loro specifico e da riportare al loro comune. E tuttavia non ce la possiamo cavare dicendo “i lavori”. Il plurale � una scappatoia per non prendere di petto il problema. Il concetto politico di lavoro � quello che va rimesso al centro dei rapporti sociali e nel fuoco della battaglia culturale.
E l’invito � alle giovani forze intellettuali, perch� si facciano carico di riprendere il discorso e l’esperienza dell’operaismo, aggiornandolo a questo tempo, traducendolo nella lingua dei conflitti attuali, ritrovando la passione di un nuovo antagonismo, senza fughe ideologiche, con tenacia realistica e impaziente iniziativa.
---------
Foto di LOL� A [rosso Vs blup], con licenza Creative Commons da flickr

Ritardati e ritardatari/e

Sergio Bologna — 2008-06-18

Non leggo i quotidiani, se non quando sull'Eurostar o in aereo me li rifilano gratis. Guardo di rado la televisione italiana. � come con il fumo, ho smesso, cerco di proteggere un po' i polmoni, ma proteggere il cervello � meglio, dunque niente quotidiani, niente tv. Sono abbonato a "Internazionale". Dopo il 15 aprile ha riportato i giudizi della stampa estera sulla terza vittoria di Berlusconi e alleati. Sempre la stessa solfa, il tycoon, il conflitto d'interesse, i neofascisti, la mafia. Nessuno sforzo per cercar di capire com'� cambiata la societ� italiana e se per caso questi cambiamenti hanno a che fare con gli umori politici degli elettori, Veltroni avrebbe perso perch� non ha saputo convincere le persone, avrebbe sbagliato campagna elettorale. Questa casta giornalistica internazionale ha un profondo disprezzo per i normali cittadini, cio� per i lettori. Le cose pi� banali, pi� scontate, si rischia magari di leggerle su testate prestigiose, su "Le Monde", "El Pa�s", la "Tageszeitung".
Pensandoci per�, quando mai "Internazionale" riporta cose interessanti nella rubrica "italieni"? Anche un giornale che sembra intelligente, che dimostra di conoscere il mondo, lo spettacolo, un giornale fatto con gusto, quando si trova a dover parlare dell'Italia, del suo prossimo, non sa tirare fuori nulla che valga la pena di essere letto. Il fallimento, l'inconsistenza di quella cultura politica che viene dalle buone maniere del socialismo e del comunismo italioti non possono essere pi� evidenti. Sanno tutto di Darfur, alture del Golan, favelas sudamericane, sembrano di casa a Bangkok, nel Sudan, nella Mongolia interna, sanno quanto costa un caff� nella provincia di Toronto e che film si proietta nei multisala di Kiev ma se chiedi loro: "Mi sai dire qualcosa di Biella?" perdono l'orientamento, li vedi barcollare, come avessero la labirintite.
Per fortuna c'� chi non perde invece le vecchie abitudini. La CGIL per esempio. Alla Conferenza d'organizzazione di Roma sembravano - riferisce un testimone oculare - una confraternita di flagellanti, a qualcuno era venuto il sospetto di aver sbagliato qualcosa, per esempio di aver sottovalutato il fenomeno del postfordismo, per esempio che il lavoro dipendente non � tutto. Se li incontravi prima delle elezioni per� non ci potevi neanche discutere, dubbi zero, erano sicuri di vincere, molte donne avevano ordinato dal sarto gi� la mise da quota rosa. Una donna, Susanna Camusso, sar� forse la prossima segretaria generale, una donna per reggere il tavolo dei negoziati con Emma Marcegaglia ("tra donne ci s'intende"). La presentano gi� fotografata al timone di una barca a vela, nella posa che una volta era dell'Avvocato, lei per� non � tipo da flagellarsi, � una dura, lei dice che sulla questione del precariato "c'� stato qualche ritardo".
Ci rendiamo conto del prezzo che dobbiamo pagare tutti per consentire al learning process di questa Sinistra di seguire i suoi ritmi lenti? Cinque anni di Cavaliere ci costa 'sta roba, cinque anni di governo Berlusconi-Bossi-Fini. Poich� ai nostri discorsi per definizione non credono, per accelerare l'apprendimento di questa rispettabile confraternita invece di consigliare bigini di Marx o di Keynes suggeriamo il seguente passaggio tratto dalle "Considerazioni finali" che il Governatore della Banca d'Italia ha letto il 30 maggio: �I consumi continuano a risentire dell'instabilit� dei rapporti di impiego, diffusa specialmente fra i giovani e nelle fasce marginali del mercato del lavoro. L'incertezza sul reddito corrente, sulle sue prospettive di crescita futura frena le decisioni di spesa, anche per l'inadeguatezza della rete di protezione sociale. Nonostante i miglioramenti conseguiti negli ultimi anni, ad esempio rafforzando l'indennit� ordinaria di disoccupazione, manca ancora un ridisegno organico e rigoroso delle garanzie offerte, essenziale per un mercato del lavoro che coniughi flessibilit� ed equit�. Chiaro no? La precariet� dei rapporti di lavoro penalizza i consumi, se i consumi calano diminuisce il PIL, se cala il PIL aumenta l'indebitamento pubblico, se aumenta il debito pubblico si aumentano le tasse, anche ai precari, e soprattutto non si spende per sistemi di tutela, per ammortizzatori sociali. I deboli sono pi� poveri e il "risanamento dei conti pubblici" � una chimera. � stata la ricetta Prodi-Padoa-Visco-Damiano. Un perfetto circolo vizioso. E Veltroni avrebbe dovuto "convincere" gli elettori?
---------
Foto di Robby Garbett [chain driven], con licenza Creative Commons da flickr

La marmaglia

Paolo Nori — 2008-06-17

Il giorno di ferragosto del 2007 ho visto il mio amico Tim, che non vedevo da un anno. Eravamo io e lui, a Parma, e c'era caldo.
Abbiamo girato un po' per il centro, abbiamo preso un caff�, ci siamo raccontati quello che ci era successo e non c'era da essere tanto allegri, ma neanche da sbattere la testa contro il muro.
In centro era tutto chiuso, abbiamo preso un autobus siamo andati a mangiare nella pizzeria sotto casa mia, in periferia, in casa non avevo niente, solo cibo per gatti. Eravamo i primi clienti. Non so perch� racconto queste cose.
La pizzeria si chiama Il veliero, ed � arredata come un arredatore si immagina sia arredato l'interno di un veliero, bianco, verde e arancione. Mi piace molto.
C'� una vetrinetta con una collezione di bottiglie mignon di liquori. Mio babbo ne aveva sempre in casa. Di amaro Ramazzotti. Da quando ho avuto dodici anni mi ha detto che potevo berlo anch'io, tanto non faceva niente. C'era anche una pubblicit�, Un amaro Ramazzotti fa sempre bene, due ancora meglio. Io, ogni tanto, andavo fino alla vetrinetta che era in sala di fianco alla televisione, la aprivo, aprivo il tappo di plastica della bottiglietta e truc, bevevo tutto d'un fiato. Sono trent'anni che non ne bevo. Non mi manca. E forse era Cynar.
Dopo un po' in pizzeria hanno cominciato a arrivare degli altri clienti. Il cameriere chiedeva a tutti cosa facevano in citt�, perch� non erano in ferie. Io gli ho detto che mi piace lavorare. Lui mi ha guardato per qualche secondo come se stesse per dire qualcosa, poi � andato via.
A un certo punto, da un tavolo alla mia sinistra, un signore ha cominciato a insultare un ragazzo molto grasso seduto di fronte a lui. Il ragazzo lo vedevo di schiena. Aveva i capelli rossi, e una maglietta arancione, e le braghe corte e le scarpe da ginnastica, e sembrava che guardasse per terra. Era il tono di quello che lo insultava, che lo faceva sembrare un ragazzo, dalla stazza poteva essere un uomo. S�mo, gli diceva il signore, Ignor�nt. Lo diceva con disprezzo.
Il cameriere si � avvicinato al tavolo, si � rivolto al ragazzo Tuo padre fa dei sacrifici, per te, gli ha detto, tu devi ricambiarli, devi trovarti un lavoro per essere il bastone della vecchiaia di tuo padre, che adesso � lui che lavora per mantenerti a te.
C'era una terza persona, seduta a quel tavolo, una signora, che ha detto, rivolta al cameriere, Mio marito � in pensione. Ah, ha detto il cameriere, � in pensione?
Io e Tim mangiavamo del riso e ci piaceva molto, o forse avevamo molta fame.
Dopo qualche minuto il ragazzo si � alzato, ha preso un casco dalla sedia vicino a lui, si � avvicinato a sua madre, le ha preso la testa, l'ha baciata, � andato via. Intanto il padre diceva, con un tono che pretendeva al buffo, come se fosse una battuta che aveva detto altre volte e che aveva fatto ridere Io questa faccia la conosco. Il ragazzo non l'ha neanche guardato.
Io e Tim continuavamo a mangiare il riso.
La signora si � rivolta al cameriere gli ha chiesto Quanto tempo �, che sei qua? Trent'anni, ha detto il cameriere. Il cameriere era meridionale. E i primi tempi mi guardavano cos�, ha detto, ha abbassato la testa e ha fatto uno sguardo come se guardasse una cosa inspiegabile, come se avesse davanti una pizza triangolare.
Ah, ha detto la signora, ma adesso, con tutta la marmaglia che � arrivata.
E ci han messo del tempo, ha detto il cameriere, a considerarmi come loro.
S�, ha detto la signora, ma adesso, con tutta la marmaglia che � arrivata.
------
Foto di m.a.x [the place had character], con licenza Creative Commons da flickr

Taci, il nemico ti ascolta

Augusto Illuminati — 2008-06-16

L'esposizione trasgressiva del privato per darsi un'immagine pubblica � pratica abituale nel mondo dello spettacolo, pi� recentemente traslata in politica. Certo bisogna accontentarsi: al posto degli scandali delle grandi Kate Moss e Amy Winehouse abbiamo le vanterie senili di Berlusconi e il priapismo celodurista e post-fascista. Decisamente pi� ammosciante. Del resto la coppia esibizionismo-voyeurismo si � democratizzata al punto da assumere caratteri di massa. Da un lato siamo invasi da rivelazioni non richieste, sequenze che passano direttamente dai cellulari a You Tube, autocertificazioni di bullismo, stupro, aggressioni, dall'altro siamo sottoposti a un regime di sorveglianza capillare con telecamere, satelliti, intercettazioni giudiziarie e private, telefoniche e ambientali, mentre con i pi� svariati pretesti (pedofilia, terrorismo, download illegale) � stata cancellata ogni riservatezza nell'uso della posta elettronica e della rete. Lo spionaggio legale � minima parte di quello effettivo. C'� perfetta corrispondenza fra ossessiva messa a nudo dal basso del cuore e del sesso e avido impossessamento di dati e sentimenti privati da parte del sistema politico ed economico. L'esibizionista da giardinetti si � trasferito in rete, mentre il potere guardone fa phishing su spostamenti fisici, opinioni, emozioni consumabili. Carte di credito e cellulari forniscono dati sensibili sulle traiettorie spaziali, la banca soppesa con improbabili sondaggi la mia propensione al rischio, il supermercato registra in dettaglio la composizione dei consumi. Cosa sono i toccamenti e bacini ministeriali Gregoraci-Sottile o le smanie bancarie di Fassino rispetto al sistema di spionaggio satellitare Echelon o ai pi� caserecci� centri di ascolto Telecom? Dove sta allora l'urgenza di regolamentare le intercettazioni telefoniche effettuate dalla magistratura, su cui pensosamente dibatte tutta la casta politica, con piccole sfumature fra partiti di governo e di opposizione? Qualcuno pensa davvero che da domani potremo parlare liberamente senza azionare sciacquoni e musica a tutto volume o convocare a sorpresa una manifestazione via e-mail?
E allora veniamo al nucleo di realt� celato dietro la nebbia delle ipocrisie. Quello che si vuole ottenere � l'inutilizzabilit� processuale delle intercettazioni, lasciando aperto il gioco ammiccante delle indiscrezioni autopromozionali o ricattatorie. I soliti affari sporchi della casta, in senso bi-partisan, con particolare riguardo a quelli del Cav. Con l'effetto collaterale di tener docile la stampa (in primis gli editori) e sotto botta i procuratori. Noi preferiremmo che la Digos si impicciasse meno degli� "estremisti" e che non venissero richiesti imperiosamente ai server gli elenchi di chi scarica musica e film, ma se qualcuno controllasse i medici macellai e i furbetti del quartierino sarebbe come minimo un'applicazione civile della par condicio.
--------
Foto di Caps the flickr [11/365: Wire], con licenza Creative Commons da flickr

La verità non si arresta, Emiliano libero!

Rete per l'autoformazione - Roma — 2008-06-13

Il giudice conferma gli arresti per Emiliano
�
� bastato leggere il Corriere o Panorama per capire che l'operazione in corso in Italia, rispetto all'universit�, � un'operazione tutt'altro che marginale. Si usano le destre noefasciste per alzare il polverone e per perseguire due obiettivi: normalizzare socialmente l'universit�, mettere all'angolo il conflitto studentesco; rompere l'egemonia di quel che rimane della sinistra nel corpo docente. Un'operazione doppia ma congiunta, che non fa sconti e usa i media come sciabole taglienti.
L'universit�, nodo produttivo metropolitano, deve diventare uno spazio liscio, dunque bisogna separare il sapere dalla critica, la conoscenza dall'etica, la formazione dalla libert�.
Allora la falsit� della rissa, per nascondere l'aggressione; poi la falsit� del sequestro, per mettere a tacere le responsabilit� di Pescosolido; adesso la conferma degli arresti per Emiliano da parte del tribunale del riesame.
Inaccettabile e indegno!
Ma non siamo spaventati e non ci sentiamo sconfitti. Il corpo vivo dell'universit�, gli studenti e i ricercatori, hanno attraversato a migliaia le mobilitazioni di fine maggio e si sono dati appuntamento per un grande evento gioved� 19 giugno. Si tratter� di un momento di incontro e di discussione, ma anche di un happening artistico e musicale, per chiedere la libert� di Emiliano, per difendere l'anomalia Sapienza.
Il sapere ha sempre un corpo e il corpo � sempre collettivo e sa resistere.
�
Emiliano libero!
Tutt* alla Sapienza gioved� 19 giugno!
La verit� non si arresta!
�
Rete per l'autoformazione - Roma
---------
Foto di FotoRita [Allstar maniac], [La tua Verit� solleva anche la Polvere], con licenza Creative Commons da flickr

Un giornale, un sondaggio, la scena di un film

Giuseppe Faso — 2008-06-12

Cominciamo dal film, sul nazismo. Su un tram, salgono in forza alcuni agenti di polizia municipale: vigili, li chiameremmo in altri contesti, ma non in un film ambientato negli anni '30 in Germania. Persone di apparente non-cittadinanza locale vengono fatte scendere dal mezzo pubblico. Una volta scesi, i maschi vengono separati dalle donne e dai bambini, e perquisiti, interrogati, sottoposti a complimenti, del tipo "� finita la pacchia, per voi!" e altri pi� volgari (se possibile). I ghigni degli scherani, ancorch� da comparse, sono tipici dei film del tardo espressionismo. Parte un applauso da parte delle persone rimaste sul tram, eseguito con passione. Il film si gira a Torno, a Milano, a Roma, con una tecnica d'avanguardia: manca la macchina da presa. Si addestrano intanto i cani per fiutare i non-cittadini da selezionare.
Il "Corriere di Firenze" � una impresa giornalistica di cui sarebbe bene sapere chi sentiva la necessit�. Un articolo, il 6 giugno, lamenta il fatto che in un anno "ben" 4300 siano state le prestazioni sanitarie "a favore di extracaomunitari" - "di cui la maggior parte sono clandestini", si aggiunge. Dovete infatti sapere che in Toscana non si dice: "vado al pronto soccorso a farmi medicare", ma : "vado al pronto soccorso a chiedere una prestazione a mio favore". Il titolo � a caratteri cubitali: "Careggi, 618 culle 'clandestine'".
All'interno dell'articolo (leggibile all'http://www.asf.toscana.it/rasta/archivio/rs20080606.pdf) si torna ossessivamente sul tema : ma quanto ci costa "la folla di extracomunitari che preme, di cui la maggior parte sono clandestini...ben 618 bambini extracomunitari nati nel 2007 (e anche in questo caso quasi tutti clandestini", e via clandestineggiando: un termine che, come abbiamo scritto qui pochi giorni fa, pu� essere usato da mascalzoni o pusillanimi, per gli adulti: e se si tratta di neonati? Henry James avrebbe detto: un altro giro di vite di delinquenza o di pusillanimit�.
Un'altra bella pensata da sciacalli ispira un sondaggio, reperibile sul Quotidiano online (http://sondaggi.quotidiano.net/?sondaggio=1119): "Allarme rom, si moltiplicano le segnalazioni alle forze dell'ordine: cosa ne pensi?
> 1. Sono paure fondate
> 2. Psicosi immotivata"
Non vi daremo un premio se indovinate cosa rispondono i clickatori.
Di fronte a tali abissi di infamia rischia di essere consolatorio ricordare la battuta di Jessica Lange, nel film Frances, rivolta a un giornalista ributtante: "lei deve essere ridotto molto male, per fare questo lavoro".
-------
Foto di Illetirres [missing identity], con licenza Creative Commons da flickr

L'anticomunismo di Indiana Jones

Gianmarco Mecozzi — 2008-06-11

La prima scena � folgorante. Quando Indiana Jones, una volta l'archeologo del mistero e dell'avventura e simbolo di un sapere libero da ogni pregiudizio (diosanto quanta propaganda filoamericana incastrata nelle nostre testoline occidentali!), quando Indy dunque in risposta a uno schiaffo di uno dei nerboruti sgherri della splendida russa del Kgb (una Cate Blanchett irresistibile, assolutamente erotica, che per� maddai nel doppiaggio italiano parla come Ivan Drago; a quando un Malcom X col dialetto razzista di Mamy di Via col vento?), quando dunque Harrison Ford si lancia in questa declinazione cos� negativa del termine compagno come da noi non farebbe nemmeno Leo Gullotta al Bagaglino (cito: �ho detto no, compagno!� ma scritto non rende proprio l'idea), allora capisci che non c'� niente da fare, il sacrificio � stato compiuto: si sente il puzzo dell'agnello arrostito.
E ancora: nella scena finale la vena ludico-schifosa dell'anticomunismo di Spielberg (lo stesso regista che alla fine dei Settanta ci ha rappresentato l'alieno come una risorsa e una possibilit� in Incontri ravvicinati del terzo tipo e nel democratico ET dell'ottantadue e che tre anni fa ci ha consegna una pellicola paranoica-terroristica come La guerra dei mondi; davvero un regista-azienda estremamente sincero), questa intenzione paradigmaticamente anti-reds del regista di Jurassik park dunque si perde tutta e miserabilmente nella sua illogica denuncia di una ricerca della verit�, quella cio� inseguita e perseguita con tenacia dalla pornoscienzata russa (della quale si allude a un passato pruriginoso nelle mani virili e pelose niente di meno che di Stalin, robadamatti!) ch� davvero questa � la incredibile tesi finale del film: il comunismo (ripeto: nelle fattezze mai cos� esplicitamente sessuali della tutina attilatissima di Cate Blanchett) non si accontenta ma continuamente vuole sapere, sempre di pi�, sempre di pi� fino a morire di questa sforzo immorale. E infatti Cate Blanchett morir� accecata e disciolta da questo sapere universale alieno.
Questa dunque � la vostra denuncia finale? Il pistolotto di Spielberg e Lucas � questo? Meglio la mediocrit� di un sapere asservito al sistema del capitale che tentare qualsiasi altra strada? Meglio questo cinema di inseguimenti ed effetti speciali da bambini obesi che la ricerca dentro al linguaggio delle immagini o che altro di nuovo? Molto ambiguo � anche il rapporto di Indy con l'americano che fa il doppio gioco coi russi. Atteggiamento comprensivo? Spielberg qui cerca di ricomporre qualche frattura? Per non parlare infine del tentativo assai maldestro di mettere Indy in mezzo alla lotta tra America e Russia denunciando blandamente il clima da caccia alla streghe in Usa durante la guerra fredda (caccia alla streghe che naturalmente ha termine nel democratico finale in cui tutti sono felici e contenti e come oggi in Usa che qui c'� la libert� e blablabla blablabla).
Pi� che un film: la caduta di un mito nelle fogne dell'america attuale.
Ci� che di positivo c'� stato nell'11 settembre � stato davvero svelare questa tensione al fascismo da sempre presente nel neocapitalismo americano. La patina antifascista di cui si ammantava il sistema dello spettacolo statunitense, e l'industria cinematografica come sua punta di diamante, (guardate Indiana ma anche molte altre pellicole di ambientazione guerresca antinazi), quel velo da liberatori del mondo � stato finalmente stracciato dalla guerra civile mondiale al comunismo di ieri e dalla guerra infinita a tutti di oggi. E meno male. L'11 settembre in questo senso � stato un bene. Chi ricorda il corto di Sean Penn nel quale la caduta delle torri gemelle liberava la luce che faceva ricrescere la piantina di Ernest Borgnine e nello stesso tempo gli faceva aprire gli occhi sulla sua vita (sulla sua storia?) terribilmente schifosa?
Niente pi� equivoci. Indiana Jones, e con lui Harrison Ford, e con lui Steven Spielberg, e con lui tutta l'industria del sogno americano, il fangoso sogno americano stesso, tutti in coro ci stanno dicendo ancora una volta: o con noi, o contro di noi.
Non c'� problema. Fuck Indiana.
-------
Foto di Jessica Finson [Dr. Jones], con licenza Creative Commons da flickr

Appello a sostegno della Sapienza, a sostegno degli studenti

roma@uniriot.org — 2008-06-10

Per la verit� sui fatti, per la libert� di Emiliano

Molte cose sono state raccontate in questi giorni sull'universit� la Sapienza, molte cose non vere hanno preso il posto della verit�. L'aggressione contro alcuni studenti ad opera di militanti del partito neofascista Forza nuova � stata trasformata in una rissa, una gioiosa manifestazione di oltre 2000 studenti (nonostante la pioggia) in un sequestro di persona. La verit� sappiamo � un campo di battaglia e non sempre bastano i fatti a renderla inattaccabile.
In conseguenza a queste falsit� si � dispiegato un singolare attacco nei confronti degli studenti e dell'universit� tutta. Gli studenti sono stati definiti responsabili di una degenerazione politica senza precedenti, figlia del '68, annus terribilis, secondo il Corriere della sera, da archiviare una volta per tutte; la Sapienza un'istituzione incapace di far parlare forze politiche che, nonostante facciano ripetutamente uso di ideologie xenofobe e razziste, oltre che negazioniste nei confronti della Shoah, abituate all'uso della violenza e dell'aggressione, sono legali e dunque meritano di essere ascoltate da studenti, ricercatori e docenti.
Questo attacco va respinto, perch� porta con s� un'ostilit� senza precedenti nei confronti del sapere critico, della democazia e dell'autonomia dell'istituzione universitaria. Un'ostilit� che colpisce anche la Costituzione repubblicana, espressamente antifascista: pluralismo e tolleranza politica e culturale, in questo senso, non sono disgiungibili dal rifiuto di ideologie, linguaggi e pratiche dichiaratamente fasciste come quelle del partito Forza nuova. L'universit� � probabilmente un luogo anomalo nel paese, anomalo perch� all'interno di esso la pratica democratica del dissenso trova posto, anomalo perch� la critica pu� essere esercitata pubblicamente. Un'anomalia positiva, dunque, che tiene assieme la comunit� scientifica tutta e che fa dell'universit� uno spazio democratico da proteggere.
Era inevitabile, infine, che all'interno di questa campagna politica di linciaggio, si collocasse una sentenza del Gip (giudice per le indagini preliminari) che ha imposto gli arresti domiciliari non solo a due attivisti di Forza nuova, gli aggressori, ma anche ad Emiliano, studente della Sapienza aggredito. Chiedere la libert� di Emiliano significa riconoscere la differenza tra aggressori e aggrediti, significa dire la verit� sui fatti accaduti alla Sapienza.

Primi firmatari:
Nanni Balestrini (poeta e scrittore), Erri De Luca (scrittore), Valerio Mastrandrea (attore), Serge Quadruppani (scrittore e traduttore), Sandro Mezzadra (docente universitario, Bologna), Adalgisio Amendola (docente universitario, Salerno), Sergio Bianchi e Ilaria Bussoni (casa editrice Derive Approdi, Roma), Gianfranco Morosato (casa editrice Ombre corte, Verona), Ugo Cornia (scrittore), Valerio Evangelisti (scrittore), Benedetto Vecchi (giornalista de il manifesto), Matteo Pasquinelli (ricercatore universitario, Londra), Carlo Formenti (docente universitario e giornalista), Franco Berardi Bifo (saggista), Agostino Petrillo (docente universitario, Milano), Tiziana Terranova (ricercatrice universitaria, Napoli), Adelino Zanini (docente universitario, Ancona), Augusto Illuminati (docente universitario, Urbino), Angelo Mastrandrea (giornalista de il manifesto), Girolamo De Michele (scrittore), Roberto Gramiccia (medico e scrittore), Gabriele Porro (giornalista, la Repubblica), Alessandro Pandolfi (docente universitario, Urbino), Wu Ming (scrittori), Andrea Fumagalli (docente universitario, Pavia), Christine Ferret (responsabile Centre des Ressources - Ambasciata di Francia, Roma), Veronica Raimo (scrittrice), Luisa Capelli (casa editrice Meltemi), Marco Bascetta (casa editrice manifestolibri), Raffaella Battaglini (autrice teatrale), Elena Vanni (attrice), Marco Philopat (scrittore), Massimo Gaudioso (sceneggiatore), Elio Germano (attore), Ottavio Marzocca (docente universitario, Bari), Pino Marino (cantautore e musicista), Anna Pizzo (giornalista, Carta), Pierluigi Sullo (giornalista, Carta), Luca Casarini (attivista e scrittore), Lanfranco Caminiti (giornalista), Tano D'Amico (fotografo), Raul Mordenti (docente universitario, Roma), Alberto Gianquinto (docente universitario, Roma), Sandro Chignola (docente universitario, Padova), Anna Simone (docente universitaria, Bari), Paolo Vernaglione (Laboratorio filosofico, Liceo Manara, Roma), Francesco Careri (gruppo Stalker e docente universitario), Luca Montuori (architetto), Riccardo Petrachi (architetto), Mario Gamba (giornalista), Antonello Sotgia e Rossella Marchini (architetti), Franco Ghione (docente universitario, Roma)
��
Nuove adesioni:
�Daniela Bendoni (pittrice), Roberto Iovino (Coordinatore nazionale Unione degli studenti), Chicco Funaro (giornalista), Radio Kairos (Bologna), Anna M. Borghi (professore associato, universit� di Bologna), Francesco Zanotelli (docente universitario a contratto, Siena), Rita Ramberti (assegnista di ricerca in filosofia, Bologna), Claudia Scorolli (dottoranda, universit� di Bologna) Alessia Mariotti (geografia economico-politica, Universit� di Bologna), Luca Tornatore (dipartimento di astronomia, univ. di Trieste), Alessandro Arienzo (assegnista di ricerca, Napoli), Luca Tomassini (ricercatore, Roma), Alfredo Bertocchi (ricercatore Enea, Frascati), Cristina Centioli (ricercatrice Enea, Frascati), Claudio D'Aguanno (Enea Casaccia), Aldo Nunzi (tecnico Enea Casaccia), Lucia Pierlorenzi (architetto, Roma), Sergio Vaccaro (ricercatore Enea Casaccia), Agostino Letardi (entomologo Enea Casaccia), Arsen Palestini (dipartimento di Scienze Economiche, universita' di Bologna), Sandro Bellassai (Universit� di Bologna), Christian Picucci (attivista antirazzista), Paola Liberto (Arci Solidariet� Lazio), Carlo Moccaldi (giornalista Metropoli-Repubblica), Luca Leuzzi (ricercatore a TD, Roma) Giovanni Bazzocchi (tecnico-laureato, universit� di Bologna), Matteo Montanari (assegnista, universit� di Bologna), Francesca Scandellari (assegnista, universit� di Bologna), Vittorio Morandi (CNR, Bologna), Loredana Erra (dottoranda di Chimica, universit� di Salerno), Rossana De Simone (delegata CUB Bologna), Maria Cristina Sordilli (studentessa universitaria, Roma), Parsifal Reparato (studente specializzando in antropologia alla Sapienza), E-RETICOLETTIVO (Orbassano, provincia di Torino), Adriana Marafioti (biblioteca di filosofia della Statale di Milano), Giuseppe Panella (docente universitario, scrittore, Pisa), Riccardo Bellofiore (docente universitario, Bergamo), Domenico Fiormonte (ricercatore universitario, Roma Tre), Francesco Gnerre (scrittore, docente universitario, Roma Tor Vergata), Lothar Knapp (docente universitario, Osnabruck, Germania), Giuseppe Aragno (storico, Napoli), Alberto Pedro Di Santo (graphic designer, Cerenova), Marco Albertaro (storico, Torino), Alice Sotgia� (ricercatrice, Parigi), Lelio La Porta (insegnante Liceo, Roma), Silvio Antonini (segretario e portabandiera ANPI, Viterbo), Ascanio Bernardeschi (Consigliere provinciale, Pisa), Andrea Fioretti (Federazione Lavoratori Metalmeccanici Uniti_CUB, Roma) ...

Per firme e adesioni: roma@uniriot.org
-----
Foto di _М и р К о__, con licenza Creative Commons da flickr

Bocca di rosa

Augusto Illuminati — 2008-06-09

Ed arrivarono quattro gendarmi
con i pennacchi e con le armi.
Ma il cuore tenero non � una dote
di cui son colmi i carabinieri
ma quella volta a prendere il treno
l'accompagnarono mal volentieri...

Istituto davvero post-moderno il foglio di via per le prostitute extracomunitarie quanto le varianti proposte da componenti sparse della destra freneticamente eccitate dal tema: quartieri a luci rosse, riapertura delle case chiuse, inestinguibile nostalgia della "quindicina" (la rotazione quindicinale della carne fresca). Ne sono corifei, a livello rispettivamente referendario e parlamentare, Daniela Santanch� e l'on. Italo Bocchino. Assente stavolta l'ex-on. Mele, appena rinviato a giudizio per cessione di droga a bi-partner. Che facciamo, ci ridiamo sopra? O la consideriamo un'estensione inevitabile del protezionismo tremontiano, atteso che qualsiasi soluzione dovrebbe comportare l'eliminazione radicale della concorrenza extracomunitaria e neo-europea (romena) alla professionalit� nazionale? Infatti � impensabile una sanatoria per le prostitute come quella inevitabile per la badanti, anche se entrambe le categorie appartengono merceologicamente ai servizi di cura alla persona. Tanto meno � ipotizzabile la stipula di contratti di lavoro alle temporaneamente residenti e peggio ancora quando ancora devono venire in Italia (si chiama "tratta delle bianche"), dunque in principio tutte le straniere esercitanti dovrebbero essere espulse e il meretricio regolamentato e localizzato sarebbe riservato alla manodopera italica. Diciamo inoltre che tutta la vicenda getta una luce radente sul concetto di "pubblico" promosso da Confindustria e destra politica: mentre intendono dissolvere i contratti collettivi di lavoro in contratti individuali, sostituiscono l'unica pattuizione rimasta "libera" con tariffe di Stato. Marchette nelle fabbriche, tabelle nei postriboli. � il postfordismo, bellezza.
Per lunga tradizione il ruolo del/della prostituto/a ha riassunto simbolicamente lo status contraddittorio del mercato e dello sfruttamento, quindi l'arrovellarsi secolare sul problema indica il disagio e i paradossi (nonch� le connesse fantasie erotiche) del ceto dirigente. Mille soluzioni amministrative, nessun cambiamento pratico, molta corruzione indotta dalla ricattabilit� del mestiere. Come tutta la gestione della clandestinit� che si profila, avremo un gigantesco incremento del lavoro nero e delle tangenti pagate agli affittuari, alle forze dell'ordine ("deviate", s'intende), ecc., secondo la logica del proibizionismo. Con effetti gratificanti sulle emozioni e la riconoscenza elettorale dei benpensanti e dei difensori del territorio: qui no, a tre chilometri s�, tanto ho la macchina. Molto probabilmente tutta la campagna (cui prima delle elezioni aveva incautamente contribuito anche Massimiliano Smeriglio, segretario del Prc romano) si stemperer� nei prossimi giorni - fra l'altro la Chiesa sembra avversa al reato di clandestinit� e all'amministrazione pubblica della prostituzione sia come espulsione che come recinzione. Resta per� un fulgido esempio di riuso di istituti pregressi (foglio di via e detenzione amministrativa, bordelli residenziali e Cpt) e di progettualit� "governamentale". Variazioni future di "sinistra" sul tema? State copiando quanto gi� volevamo fare (sinistra collaborativa), tassiamo le prestazioni, istituiamo un albo di categoria (come a Firenze volevano fare per i lavavetri), sgomberiamole come i Rom e i mendicanti. Quanto erano pi� umani i vecchi riformisti alla Turati!
-------
Foto di Jimmie xx [Red Lips], con licenza Creative Commons da flickr

Hotel Regina Coeli

Claudio D'Aguanno — 2008-06-06

L'11 giugno arriva Bush a Roma e l'evento risveglia le doti precognitarie dei funzionari governativi.
Nel 2001 per il G8 a Genova il presidente Berlusconi riemp� di fioriere la citt� mentre il suo degno ministro ordinava qualche centinaio di plastic bags. I fiori appassirono sotto nuvole di gas CS mentre le previsioni funeree non raggiunsero le dimensioni fatturate. Qualche mese dopo arrivarono le dimissioni di Scajola ma non certo per quel suo deficit contabile o per le mattanze nazimessicane di Bolzaneto e dintorni.
Oggi, la semplice richiesta d'autorizzazione per una manifestazione di commiato al presidente Usa, mette in agitazione le veggenti sparse tra via Arenula e il Viminale. Dietro sollecito dell'attuale ministro padano agli Interni, momentaneamente distaccato presso il governo nazionale, s'� infatti provveduto in questi giorni allo sgombero preventivo d'un certo numero di "camere multiple" dell'albergo di via della Lungara a Roma. La storica location, meglio conosciuta come Casa Circondariale Regina Coeli, vanta da secoli buona fama d'accoglienza e, tra le strutture della capitale, � da sempre quella a pi� forte densit� abitativa, di comprovata ricettivit� e ben poco timorosa di sfidare certe obsolete leggi fisiche che governano l'ingombro dei corpi o l'impenetrabilit� delle spesse mura. Nel carcere potrebbero starci al massimo 800 ospiti ma � norma corrente accettarne in matricola un numero di gran lunga superiore.
A dispetto per� di tanta tradizione trasteverina del "pi� semo mejo stamo" viaggia ora un traffico inusuale di zampogne (cos� si chiamano in gergo quei bustoni neri che il detenuto in transito usa per traslocare la propria roba). Le zampogne in questo caso sono trascinate a spalla soprattutto da partenti del terzo e sesto braccio. Destinazione Cassino, Frosinone, Velletri per i romani. Altre amene localit� di villeggiatura, molto pi� a sud, quelle segnate sul ticket bus degli stranieri. "Ducento post' e chi'� assai c'hanno chiesto a 'ca" mi fa la guardia del piano "duecentoventi posti: aspettiamo visite".
Frequento il carcere per via d'un progetto ovvero la realizzazione d'un giornale di carcere assieme ai detenuti. Capita, di settimana in settimana, che qualcuno di loro vada altrove oppure, pi� raramente, esca liberante. Questa volta per� � tutta la gloriosa struttura ad apparire semivuota, quasi sgombra di passi, orfana di tante voci che di solito rimbalzano tra un piano e l'altro. "Romoletto nun lo trovi - mi saluta Marco dal ballatoio - l'hanno sbolognato a Rebibbia. Corpa de quer puzzone di Bush!" Romolo era il mio redattore di punta. Ex campione dei medi junior negli anni ottanta, pugile zingaro arrivato a un tiro d'uppercut dal titolo europeo, Zorba "il demolitore", come ama farsi chiamare, m'ha mollato sul ciocco assieme a quasi tutto il gruppo di detenuti con cui s'era iniziato a progettare il giornale. "Nun se sta' male cos� larghi - insiste lo spesino - e tutto sommato � mejo se li compagni nun ce cascheno. Quello � un cadavere che cammina. Lo lasciassero solo co' le guardie e l'amichi sua a faje da becchini..."
----
Foto di �icewomanfirst [Sbarre], con licenza Creative Commons da flickr

Clandestinità

Giuseppe Faso — 2008-06-05

Quando si passa dalle ipocrisie giustificate dalle convenienze sociali al linguaggio diretto, qualcosa si guadagna (in chiarezza) e altro si perde (in contegno, come lo intendeva Goffman). Si� osservi l'evoluzione dell'uso di "clandestino".
Pochi mesi fa, con ipocrisia, i governanti parlavano di "lotta alla clandestinit�" - e conducevano una lotta, non sempre blanda, contro singole persone chiamate "clandestini"; oggi si proclama direttamente la "lotta al clandestino", da quella istituzionale (il "clandestino" come reo) a quella socio-criminale (l'aggressione per strada, il pogrom), tra loro unite profondamente e separate in superficie da pochi anelli di una catena: il razzismo eretto a sistema.
Chi si oppone debolmente, sembra destinato non solo a debacles e ritirate locali, ma a una sconfitta epocale. Uno dei motivi principali sembra risiedere nella scelta di opporsi alla "clandestinit� come reato", ripetendo, dell'avversario, una categorizzazione e cos� confermandola. Perch� non ci si oppone, come in Francia o in Spagna, alla "mancanza di documenti come reato"? Sans-papiers, sin-papeles: perch� "clandestini"?
L'analisi che qui si conduce sulle quotidiane parole che escludono non vive solo a stampa. Conduco esercizi di spiazzamento, semplici e spesso efficaci. Chiedo alle persone di cercare di ricordare cosa dicevano, sei anni fa, invece che "badante", quindici anni fa, invece che "etnico", vent'anni fa, invece che "culturale" . Sfogliamo insieme giornali di allora, consultiamo banche-dati. Spesso la prima reazione � paranoica, poco plausibile ("ho sempre detto cos�"), e la resistenza alle successive evidenze patetica - segno di un peggioramento del clima civile, dovuto soprattutto a chi, avendo accesso ai media, da intellettuale o politico inquina quotidianamente il linguaggio del senso comune. Talora invece l'onest� intellettuale dell'interlocutore produce in lui vere sofferenze.
Cos� � accaduto a un ex-sindaco, sul termine "clandestino". Gli ho chiesto come li pensava, lui, i senza documenti, quando nel '90 o nel '95 li aiutava nella ricerca delle "prove" della loro presenza, per potersi regolarizzare; o quando, nell'ottobre dell'89, la giunta da lui presieduta concedeva un piccolo contributo a un pullman di sans-papieres in partenza per la manifestazione nazionale antirazzista (e per l'apertura di una sanatoria) dopo l'uccisione di Jerry Masslo. La coscienza esatta del linguaggio di allora ("li chiamavamo immigrati, semplicemente") e della diffusione successiva del termine "clandestino" lo ha sbigottito. Balbettava. Anche perch� ha misurato il cambiamento avvenuto dentro di s�: "se dico clandestino indico qualcuno che ha fatto qualcosa di male".
Clam-die-stinus, infatti, significa "che si nasconde di giorno". Per due motivi: o perch� agisce contro precisi decreti (come attestato fin prima del 1600 in Bernardo Davanzati) oppure perch� si � imbarcato di nascosto in una nave o in un aereo, come indicava un dizionario gi� nel 1950. Pi� tardi, un bel romanzo di Mario Tobino ci ricord� che "clandestino" era anche il gruppo di antifascisti viareggini che presero le armi contro i tedeschi (rischiando la vita contro precisi decreti).� Raffigurare in questo modo chi � senza documenti � malvagio, e copre la volont� perversa a costringerlo a star nascosto, nei cantieri, nelle cucine dei ristoranti, nelle case di chi ha anziani da assistere. Nascosto, impaurito, ricattabile. Senza carte e senza diritti.
Per lottare contro un'ulteriore ferita alla dignit� delle istituzioni e della societ�, bisogna chiedere il riconoscimento immediato dei diritti, la "concessione" delle carte, e ricordare che la loro mancanza (un'infrazione amministrativa) � dovuta alla miopia di uno stato le cui classi dirigenti poi si meravigliano di criminali raid razzisti (ma non li perseguono, come a Ponticelli). Ma� � urgente anche, e prima,� una campagna che metta al bando la parola "clandestino". Per fare chiarezza: chi continuer� a usarla sar� per lo meno un pusillanime.-
-----
Foto di pni [Clandestine], con licenza Creative Commons da flickr

L'intervista impossibile

Andrea Capocci — 2008-06-04

Ho parlato con molte persone dell'intervista su �Repubblica� di Carlo Bonini a Dario Chianelli, che si � accusato della guida della spedizione contro i negozi del Pigneto gestiti da bengalesi, a Roma. Bonini metteva insieme informazioni che apparentemente formano una contraddizione esplosiva e improbabile: Chianelli delinquentello conosciuto da tutti, Chianelli venera Che Guevara, Chianelli guida gruppetti apolitici a sfasciare vetrine straniere, Chianelli vuole bene ai negri, Chianelli mena per farsi rispettare.
Per quanto i miei amici su quasi tutto la pensino come me (anzi, io la penso come loro), quell'intervista - secondo me preziosa - non ci trovava per niente d'accordo. "� una montatura ridicola" dicono i miei amici "con troppi buchi a smentirla". Bonini si accontenta di un tatuaggio per minimizzare un pericolo grave come il razzismo. Immagina, ammoniscono gli amici, che effetto faccia quell'intervista al lettore benpensante e legalitario di Repubblica: lo rassicura perch� i fascisti non esistono e pu� continuare a farsi i fatti suoi.
Sar�. Allora ho cercato di mettermi nei panni di quel lettore. Penser� che quel Chianelli sia un millantatore che conta balle per farla franca, visto che intorno a lui il cerchio si era ormai stretto. Ma in realt�, sono fascisti lui e tutti i suoi amici, e da quando Alemanno � sindaco questi sorci escono dalle fogne. Penser� che il pericolo � grave, e che l'antifascismo sia quanto mai attuale: penser� di tornare per le strade a dirlo a voce alta? No, come dicono i miei amici, figurati: il lettore di Repubblica non vuole rogne ammuffite come l'antifascismo. Il benpensante, invece, penser� che Chianelli si senta cos� sicuro della protezione del suo Pigneto da raccontare come siano andate davvero le cose.
E allora, se avranno ragione loro, il lettore di Repubblica avr� scoperto che a Roma, in un quartiere ben frequentato, guardie e ladri si mettono d'accordo, che le peggiori scorribande sono tollerate se chi le scatena � del quartiere, che le regole di convivenza si negoziano al bar. Il lettore, in cerca di rassicurazione, avr� scoperto che per capire il mondo non basta guardare "Porta a Porta". Ce ne vorrebbero, di montature cos�.
-------
Foto di GiantsFanatic [High Contrast Newspaper], con licenza Creative Commons da flickr

Percezioni

Augusto Illuminati — 2008-06-03

Con il consueto garbo sul Corriere del 2 giugno Pierluigi Battista ironizza sul "fascismo percepito" che si aggiunge al caldo percepito, all'inflazione percepita, all'insicurezza percepita. Si riferisce ovviamente alla presentazione schematica che � stata data dei fatti del Pigneto come aggressione dall'esterno (la realt� � molto pi� inquietante) e poi all'intervento del prof. Giulio Ferroni al Consiglio di facolt� di Lettere di Roma, che insieme alla doverosa solidariet� al suo preside, Guido Pescosolido, avrebbe affermato �l'altrettanto doverosa e sempiterna fedelt� al carattere antifascista dell'Universit�. Ur-fascismo percepito, inafferrabile, evocato del tutto retoricamente - si direbbe. Strano che Battista ingenuamente (o forse malignamente) non ricordi come la solidariet� andasse a un preside minacciato proprio di sequestro "percepito", secondo una fattispecie affatto inedita di reato. Citiamolo proprio dal Corriere del 30 maggio: �S�, mi sono sentito sequestrato, lo confermo. Ho percepito di non poter uscire liberamente dal mio ufficio�. Il coattone del Pigneto non si sarebbe spaventato per cos� poco, dobbiamo ammetterlo. In effetti la stampa si diffonde in materia con toni inquietanti, addirittura sinestetici, plurisensoriali come Vittorio Macioce sulla Voce del Padrone (alias Il Giornale) del 2 giugno a proposito dell'atrio di Lettere: �� un ritorno in bianco e nero, le barbe lunghe, i pantaloni a zampa d'elefante, le mani a cuore delle femministe, l'odore del piombo�. Non aprite quella porta... Finisce che l'unico a essere reale, non percepito, � proprio Roberto Fiore, che non ha mai nascosto le sue opinioni sull'olocausto, il fascismo, l'omosessualit�, l'immigrazione ecc. Forse illuminato dall'arcangelo Michele, sotto il cui patronato (come si legge nel sito ufficiale della sua ultima campagna elettorale) fond� Forza Nuova il 29 settembre 1997, fu antesignano di Giuliano Ferrara nel dichiarare olocausto l'aborto e soprattutto degrad� quell'altro Olocausto a materia per gli storici. E infatti lo storico arriv� e gli consent� il convegno. Ahim�, solo sulla carta.
-------
Foto di Myxi [A bench], con licenza Creative Commons da flickr

Costretti all'antifascismo

Mario Gamba — 2008-05-30

Ed eccoci di nuovo immersi nell'antifascismo. Non lo avevamo previsto. Non siamo sicuri che sia ben fatto mettersi a farlo. Scelta politica occasionale? Dopo aver tanto puntato su ben altri tipi di conflitti: ad esempio, tra un inquieto precariato cognitivo e i mobili assetti di poteri finanziari/politici, tutto sul terreno dei linguaggi cercando di avvicinare il punto di crisi, l'incompatibilit� mortale. Arretramento obbligato? Forse � meglio non impigliarsi in simili interrogativi, forse � inevitabile che essi vengano messi sul piatto. Occorre far politica. Vuol dire pronunciarsi con i propri discorsi su tutto ci� che accade, cronaca compresa. Vuol dire intervenire a largo raggio, non essere assenti quando l'imbarbarimento della vita pubblica assume aspetti preoccupanti. Vuol dire richiamare l'attenzione su un fatto: un apparato mediatico che sembrava motivato dal sensazionalismo (pi� copie vendute, ascolti record, ecc.) ben presto si trova a fiancheggiare e motivare a sua volta, in termini squisitamente politici, compagini di governo e di "opposizione" (quante virgolette servirebbero?) che producono violenza xenofoba, leggi speciali, virus razzisti, aggressioni sessiste. E queste compagini ottengono proprio sul terreno di una inaudita esibizione autoritaria un consenso quasi "bulgaro". Impressiona il sondaggio di Ballar�: siete d'accordo o no con l'introduzione del reato di clandestinit�, con l'esercito a presidiare le discariche, con le espulsioni in massa di stranieri irregolari? S�, il 70 o 75 per cento. Cifre che spazzano via anche le distanze elettorali tra i due partiti dominanti. Segno che queste distanze dal punto di vista delle posizioni politiche non c'erano. Succede che un quartiere ex proletario promuove un pogrom anti-rom, succede che cinque tipacci neonazisti uccidono a Verona un ragazzo poco entusiasta di loro, succede che una banda coatta distrugge negozi di integratissimi stranieri al Pigneto di Roma, succede che un migrante muore nel Cpt di Torino (da domani si chiamer� Centro di Identificazione e di Espulsione, cercasi pd che trovi la nuova dizione almeno imbarazzante) perch� nessuno si � adoperato per soccorrerlo. E il partito neonazista Forza Nuova va in tv e voleva andare alla Sapienza, Facolt� di Lettere, a coronare questa sequenza di avvenimenti, magari a celebrare l'inizio di un processo politico di cui potrebbe essere ispiratore. Si pu� non esserci? Si pu� non prendersi la responsabilit� di chiarire con l'azione, con le iniziative pi� varie, comprese quelle che prevedono resistenze e attacchi di forza, che non � il caso di cadere nell'abisso? Che non � il caso di dover confidare nel buon Berlusconi, leader massimo, certo, ma propenso a un balletto liberale, se non altro, refrattario per formazione e per interesse alle cupe atmosfere da Ku Klux Klan (e Striscia che fine farebbe?). Non c'� nessun altro che si possa prendere questa responsabilit� al di fuori dei movimenti. Di quanto rimane dopo divisioni, regressioni, standardizzazioni pseudopacifiste. E cos� ci ritroviamo a praticare l'antifascismo. Era negli anni Settanta l'illusoria risorsa di un movimento che moriva. Nel '77 (quando rifioriva) non se ne parlava mica tanto. Siamo costretti all'antifascismo. Sapendo che se non riusciremo in fretta a metterlo da parte, tra i ferri vecchi, se non faremo circolare il pi� possibile le nostre idee creative e le nostre forme di vita pi� libere e suggestive, se non diffonderemo il nostro tipo di "contagio", non ci salveremo nemmeno da un poco prevedibile ritorno del fascismo organico.
------
Foto di ro_buk [resettato] [uomo macchina], con licenza Creative Commons da flickr

Aggressioni? Aggressioni!

Augusto Illuminati — 2008-05-29

Non che abbiamo particolari rimostranze per Roberto Fiore. Siamo consapevoli delle esigenze della moderna divisione del lavoro: anche nel postfordismo qualcuno il lavoro sporco deve pur farlo. Magari con un filo di efficienza in pi�: spedire una torma di gorilla a mazziare quattro ragazzini, darle ma anche prenderle e rimetterci pure una macchina fatta a pezzi, assomiglia pi� alle imprese dei nazisti dell'Illinois in Blues Brothers che ai bei tempi dello squadrismo anteguerra e post. Il problema � chi ce li ha mandati, pronto a scaricarli (sopratutto in assenza di successo) per intonare il corale degli opposti estremismi e ribadire che tutto quanto succede non � un fatto politico ma rissosit� generazionale, disagio da stadio, vaiolenz vaiolenz... L'apparato statale che chiude gli occhi o si proclama arbitro di fatto si schiera attivamente a fianco degli aggressori, dal Pigneto a via De Lollis, lamentandone ipocritamente gli eccessi. Non � una novit�, lo faceva anche con il supporto delle autorit� accademiche negli anni sessanta, quelli dell'omicidio di Paolo Rossi a Lettere; mi pare di ricordare che a quei babbioni non gli and� bene. Pescosolido farebbe meglio a verificare la magra carriera del Rettore di allora, Papi, e di tanti altri baroni opportunisti. Assai pi� saggio o memore sembra invece il pro-Rettore vicario di oggi, Frati, tanto che l'attacco di destre e governo investe al momento non solo i collettivi ma la stessa Sapienza, che acquisisce inopinati titoli di qualit� - altro che Aquis e �le universit� d'�lite�! Tutt'intorno le grandi manovre: Fini che prende le distanze da Almirante razzista (per ridimensionare Alemanno), Alemanno che lancia toponomastiche bi-partisan (con la freccia avvelenata anti-Lega di Craxi), il Pd che ostenta un antifascismo retorico per contrattare sulle riforme e la Rai. Tutti pronti a instaurare la grande armonia sul taglio delle estreme, altro che fascismo alle porte!
Torniamo coi piedi sulla terra: la lezione da trarre da questi fatti � piuttosto semplice e alla mano. Se si vogliono mantenere aperti gli spazi politici e di una riscossa di lungo periodo, bisogna rimuovere gli ostacoli, non inventarsi nemici epocali. Relitti di una sinistra fallita, certo, nel medio periodo. Provocatori organizzati di destra e sciami di gente impaurita disposta a seguirli per disperazione, nell'immediato. Con metodi diversi, beninteso. Quei quattro "ragazzini" (ritrattiamo subito il termine), invece di fare le vittime, hanno dimostrato dignitosamente (e crediamo che l'esempio sar� popolare, anche generazionalmente) che la violenza nera pu� essere ribattuta, non offusca la razionalit� politica e costituisce il punto d'avvio di nuove aggregazioni democratiche nei quartieri e nelle scuole. Gli aggrediti appartengono a una Rete per l'autoformazione, un'istanza di riorganizzazione dal basso dell'Universit� in crisi, capace anche di difendere efficacemente i propri spazi di libert�. Ieri dalle missioni clericali, oggi dall'invasione forzanovista.
-----------
Foto di limowreck666 [the drop], con licenza Creative Commons da flickr

Sapienza, la verità non si arresta!

Rete per l'autoformazione - Sapienza, Roma — 2008-05-28

Sono ore convulse, dove poco � il tempo per scrivere, ma molto � il tempo che serve per raccontare. Per raccontare in primo luogo la verit� sui fatti accaduti la mattina di ieri, la verit� sulla violenza subita, la verit� sociale e politica che continua a tenere lontani neofascisti e squadristi dall'universit� la Sapienza.
Proviamo a procedere con ordine. La presidenza di Lettere e filosofia, lo storico moderno, compilativo e mediocre, di nome Guido Pescosolido, autorizza un convegno di Forza nuova all'interno della facolt�. Inutile dire che il preside, il mediocre, ha fatto finta di non sapere, di non aver capito, peggio si � protetto dietro lo scudo del pluralismo culturale: che ognuno parli, tanto parlare e far parlare non costa nulla, anzi frutta molti soldi e poco importa quali sono i gesti e le pratiche politiche che accompagnano il parlante. Mediocre nel mestiere, mediocre nella vita, questo preside piccolo piccolo che semmai merita un posto nella segreteria tecnica, fotocopie e fotocopie da fare.
In modo tempestivo, luned� mattina, occupiamo la presidenza, dopo sette ore il pro-rettore Frati revoca l'autorizzazione e il preside piccolo piccolo se ne torna a casa con la sua borsetta da uomo mediocre. Usciamo dalla facolt� e ci ritroviamo telefonicamente qualche ora dopo, voci fidate ci raccontano di un'attacchinaggio di Forza nuova lungo le mura della citt� universitaria. 5 macchine, armati, of course (fa parte del galateo politico del tempo presente). La notte trascorre, tutto si fa pi� chiaro.
Sono le 13, � marted�, e noi usciamo dalla citt� universitaria per attacchinare e promuovere un'iniziativa sulle trasformazioni della formazione nella crisi della globalizzazione: radicalizzazione dell'autonomia, differenziazione, vuoti del mercato delle competenze, tanti temi e molti problemi per capire dove muove l'universit� che cambia. Passano pochi minuti e due macchine (forse noleggiate) ci raggiungono, scendono in tanti, scendono con tante armi: spranghe, mazze ferrate, catene, qualche coltello. Sono attimi durissimi. Alcuni di noi sono feriti (punti in testa e spalle rotte), ma loro, adulti (alcuni ultra quarantenni) e armati vanno via, vanno via.
In tre in ospedale, molti di noi interrogati, la giornata procede dentro la facolt� di Lettere e in un corteo forte, pieno di studenti (almeno duemila), pieno di indignazione. Una giornata in cui in molti hanno deciso di rompere il silenzio, tra professori e ricercatori, molte le parole in nostra di difesa, potente la ricerca di verit�. Eppure, puntuale la controffensiva mediatica: "� stata una rissa, uno scontro tra opposte fazioni". Ma di quale opposte fazioni si parla! Da una parte, la nostra, c'� l'universit�, gli studenti, dall'altra un manipolo di militanti e di squadristi che con l'universit� non c'entrano nulla, aggressori violenti e razzisti, funzionari politici di un partito che dovrebbe essere fuori legge. Inutile dire che alla finzione mediatica si � accompagnato l'arresto di Emiliano e Giuseppe, due studenti della Rete, aggrediti alle spalle e feriti. D'altronde all'arresto deve seguire la bugia e alla bugia l'arresto, il circolo � vizioso.
Ma un passo importante si sta compiendo in questi giorni all'universit� di Roma la Sapienza: il partito di Forza nuova, sulla base della sollecitazione dei movimenti, viene considerato illegale da un'istituzione pubblica. Se esistesse un'opposizione in Italia, in seguito ai fatti di questa mattina si potrebbe pensare una campagna politica vincente per ottenere lo scioglimento delle forze politiche neo-squadriste e razziste. L'opposizione non c'�, ma ci sono i movimenti, ci sono le persone in carne ed ossa, c'� la voglia di verit�, il desiderio di giustizia, e non saranno le finzioni e le menzogne a cancellarli.
La partita, per�, va vinta fino in fondo ed � per questo che � decisivo avere i nostri fratelli Emiliano e Giuseppe liberi subito, altrettanto dare vita quest'oggi ad una grande assemblea pubblica. Alle ore 9:00 presidio a P. Clodio, in attesa del processo per direttissima, alle ore 14:30 assemblea pubblica nella facolt� di Lettere. Gioved� 29, invece, fondamentale essere in tante e tanti presso l'entrata della facolt� (a partire dalle 8:30), per impedire che gli squadristi possano tornare e che mettano piede dentro l'universit�.

La verit� non si arresta,
La Sapienza sar� libera,
Emiliano e Giuseppe liberi subito!
www.uniriot.org

--------
Foto di catchesthelight [Stained Glass Collage], con licenza Creative Commons da flickr

Monte Sacro dei rumeni

Monica Mazzitelli — 2008-05-27

Abito sotto il Monte Sacro, a Roma. Detto tutto insieme Montesacro lo potresti quasi scrivere minuscolo, come a dire un'area, un quartiere. Ma ogni luogo ha la sua radice, e a Montesacro c'� questo monte, che in realt� � una collinetta. Sta dietro casa mia, vedo la sua sommit� dalla finestra della cucina.
Sale da Ponte Nomentano, un antico ponte romano su cui fino a pochi anni fa passavano le macchine della nomentana strette strette. Sale ed era una pastura da pecore brulla fino agli anni '30; poi l'edilizia ha spostato le greggi pi� fuori e sono cresciuti alberi belli e eleganti, cipressi e pini marittimi. Ma un po' dimenticato, defilato come tante cose della citt� che i romani guardano senza vedere finch� qualcuno non gli mette una delimitazione intorno. Come il Monte Sacro, appunto, valorizzato con tanto di monumento e cancellata nel 2005, bicentenario della visita a Roma di Simon Bolivar che proprio da qui, a Ferragosto del 1805, fece il suo famoso e furioso giuramento di liberazione del Sud America dall'oppressione spagnola.
Perch� proprio qui?
Perch� il monte ha una lunga storia, quella del pi� antico sciopero dell'epoca latina: nel 493 a.C. la plebe romana si asserragli� su questo colle per protesta contro i patrizi, rifiutando di lavorare perch� sfruttati e senza diritti, senza voce in capitolo, senza niente da perdere. Il console Menenio Agrippa chiese al Senato di affidargli il compito di sedare la rivolta, e sal� al monte a tenere un discorso restato famoso: quello delle braccia che si rifiutano di faticare per lo stomaco, che se ne sta beato a ricevere cibo senza fare altro che prendere e digerire; ma senza lo stomaco che trasforma il cibo in nutrimento, anche le braccia non possono vivere, conciona Menenio. Volemose bene, insomma, e quindi i plebei tutti a casa. A fare le braccia per lo stomaco, con una piccola vittoria: l'istituzione di due Tribuni della Plebe, rappresentanti al Senato con potere di solo veto.
Bolivar appassionato di questa storia ascende la collina e pronuncia il giuramento; due secoli dopo c'� il monumento e un'iscrizione che lo racconta e io mi chiedo se i gitanti rumeni che cantano ogni giorno di festa nel parco l'hanno letta, se la conoscono questa storia. Loro che tutte le domeniche fanno il picnic nel parco, in una zona pianeggiante dove ci sono panchine disposte a semicerchio sulle quali appoggiano da bere e da mangiare e poi iniziano a cantare, per ore. Canzoni brutte, a volte vecchie melodie italiane da Sanremo anni sessanta con testi riscritti. C'� una donna che canta con la voce pi� alta e stridula di tutti, � infaticabile, trascinatrice, rilancia sempre appena sente che il finale di un pezzo si spegne in un borbottio; allora parte con un pezzo nuovo e pi� allegro, batte le mani. Non l'ho mai vista ma ormai la riconosco. Furiosa ma forse felice, non pu� parlare con nessuno: canta e basta, stecca spesso, spinge troppo. E tutti dietro, per ore, alla fine sempre pi� bevuti, esausti e stonati, l'estate fino alle sette la sera. Pensano di essere liberi di fare casino l�, in mezzo agli alberi dove passeggiano solo i cani, che nessuno li senta. Mi fanno tristezza e mi rompono le palle queste brutte canzoni stonate ma ho paura che qualche vicino invece si infastidisca e li faccia smettere. Che mandino i carabinieri a dirgli di piantarla, a controllare i documenti, che li mandino via dal sacro monte della plebe, che la signora stia corrucciata e un po' umiliata a pensare a un altro posto dove andare a cantare che non dia fastidio ai patrizi di Citt� Giardino.
E ipotizzare due tribuni rumeni con potere di veto legislativo al Senato sarebbe pura fantascienza.
--------
Foto di PE Weck [Rom], con licenza Creative Commons da flickr

Come se fosse meglio

Augusto Illuminati — 2008-05-26

Secondo la Questura di Roma l'aggressione squadrista del Pigneto, pur indicando disagio e intolleranza, non � un episodio politico, in quanto mera rivalsa privata per un presunto scippo. Risse, come l'omicidio di un aderente a un centro sociale qualche tempo fa a Ostia, o adolescenti oggetto di bullismo a base di croci celtiche (noto gadget affettivo del nostro nuovo sindaco Alemanno). Per i magistrati di Verona non si pu� etichettare politicamente un evento pur dolorosissimo come il pestaggio di un bravo ragazzo da parte di cinque sbandati. Le vittime, private di ogni ragione, sono appunto vittime dell'umana ferocia, della disperazione marginale, del degrado urbano, come i poveracci travolti da Suv assatanati. Riduzioni occasionali alla nuda vita sacrificabile. Come d'altra parte impolitici, dettati da atavica inadeguatezza alla logica statale, sono coloro che si oppongono a discariche, basi militari, Tav e inceneritori, il partito dei NIMBY, not in my back-yard. Ben altro � la riforma della Costituzione, la gestione radio-televisiva, la nuova modellistica contrattuale, il rapporto fra sigle e forma-partito. Certo, se la politica � quella pappa e ciccia (bi-partisan mi sembra inutilmente esornativo) delle aule parlamentari o la parodia che si svolge in sale pi� modeste per chi � stato cacciato da altri consessi con il voto del 13-14 aprile, allora si tratta di eventi impolitici. Non � la svastica e la militanza organica che fa il fascismo quotidiano, ma proprio la presunta impoliticit�, avallata dalle autorit� competenti e dalla stampa. Il fascismo reso abituale e �naturale� come strumento insieme di sfogo delle contraddizioni e di controllo dei vari mercati che le alimentano (occupazione, salari, droga). Un controllo del territorio in cui intolleranza, manipolazione politico-mediatica e organizzazioni criminali sono alleati spontanei a livello di periferie e di classi pericolose, mentre altre forme di illegalit�, evasione fiscale e speculazione edilizia caratterizzano aree e ceti pi� elevati, ma che pure si difendono in questo modo dalla crisi incalzante, su su fino alla grande criminalit� bancaria della gestione dei mutui, dei finanziamenti e dei prestiti. Il �sistema� appunto, che non coincide solo con la camorra e i cui mazzieri sembrano fatti apposta per poter essere solennemente condannati da Alemanno e Tosi ogni volta che pisciano fuori dal vaso.
--------
Foto di dgray_xplane [still life], con licenza Creative Commons da flickr

Diritto di difesa

Andrea Capocci — 2008-05-23

Ricordate la mail che girava con la firma del potente consigliere regionale laziale del PD, ex-assessore ed ex-manager pubblico Mario Di Carlo poco prima delle elezioni amministrative romane?

> Ricevo e giro:
> Informazione che ci allarma da far girare. Come pu� un rumeno senza fissa
> dimora, mezz'ora dopo aver aggredito la povera ragazza nei pressi della
> Stazione della Storta ad avere come difensore l'avvocato Francesco Saverio
> Pettinari famoso penalista difensore del magistrato Metta indagato,
> nell'ambito del processo Lodo Mondadori che vedeva indagati Berlusconi,
> Pacifico, Previti e Squillante? Inoltre l'avvocato Pettinari risulta
> iscritto in giovent� all'MSI. Guarda caso uno dei soccorritori della ragazza
> firma con Alemanno con tanto di foto sul Messaggero del 22 aprile 2008, il
> patto per la legalit� e la sicurezza. Agatha Christie faceva dire a Poirot
> che quando ci sono tre coincidenze diventano un'indizio.
> Mario Di Carlo

Non se ne sa pi� nulla dalle elezioni. La storia puzzava, in effetti. Forse davvero i satanici spin doctor di Alemanno erano arrivati al punto di organizzare uno stupro pur di �conseguire l'obiettivo�, o forse era la solita mania del complotto. Comunque sia andata, quella sgrammaticata mail pre-elettorale, che intendeva portare voti a Rutelli, involontariamente raccontava gi� la sconfitta culturale della sinistra, insinuando un dubbio: pu� un poveraccio rumeno essere difeso da un prestigioso avvocato ex-fascista?
A leggere quella mail, ho pensato agli avvocati �compagni� toccati in sorte a tanti per le accuse pi� varie. Agli spicci raccolti nelle cene sociali per le spese legali. Alle cause perse per la foga e la superficialit� degli avvocati compagni o l'ostilit� dei magistrati, spesso �compagni� pure loro. A quante volte abbiamo pensato che sarebbe stato meglio affidarsi a �uno bravo�. La differenza tra l'estrazione sociale e politica di un imputato e quella del suo difensore dovrebbe essere un vanto, non motivo di diffidenza, per una sinistra qualsiasi. Mario Di Carlo, o chi per lui, sottintendeva un altro principio: un poveraccio deve essere difeso da un poveraccio, possibilmente incapace, e se ci� non avviene occorre indagare. Il poveraccio deve essere condannato due volte: per il reato, e per aver cercato di difendersi. E se si proclama innocente, forse andrebbe condannato anche per falsa testimonianza.
Avvocati potenti e stupratori non sono simpatici a nessuno, certo. La sanzione per uno stupratore � obbligatoria ed ogni sospetto � lecito, certo. Ma un'iniziativa politica fondata su questi sospetti � un'operazione rischiosa. Quella mail voleva conquistare i voti di chi non si accontenta di una condanna secondo regolare processo, ma pretende che la sentenza sia scritta ancor prima che l'imputato entri in aula. Anzi, era gi� una requisitoria a mezzo telematico, con vera e propria costruzione della prova (�tre coincidenze diventano un'indizio� [sic]). C'� voluta la peggiore destra per affermare il diritto alla difesa per un rumeno nullatenente. Siamo in una botte di ferro.
---------
Foto di PhotoGraham [Illuminating], con licenza Creative Commons da flickr

La Grande Avventura di Gomorra

Gianmarco Mecozzi — 2008-05-22

A vedere Gomorra, il film di Garrone tratto dal libro di Roberto Saviano, mi sono ricordato di una cosa che scriveva Victor Serge nel suo fenomenale Memorie di un rivoluzionario.
Victor Serge, per chi non lo conoscesse, � uno scrittore russo rivoluzionario. Prima anarchico in Francia, arrestato, processato e buttato in prigione, e poi protagonista della rivoluzione bolscevica in Russia, di nuovo incarcerato da Stalin ed esiliato in Messico per poi l� morire, isolato. Serge � un lucidissimo testimone e un protagonista di quaranta anni di storia rivoluzionaria d'Europa.
Serge dunque scriveva questa cosa qui che mi aveva gi� colpito allora e che mi colpisce spesso quando leggo o vado al cinema o altre amenit� di questo genere. Scriveva questa cosa proprio mentre in Europa infuriava la Prima guerra mondiale, che lui si sentiva infelice come di una intima inadeguatezza, non perch� stava in prigione e nemmeno per la crudelt� delle autorit� costituite, ma proprio perch� non poteva parteciparvi, alla Grande guerra del '15-18, dico.
Serge naturalmente non era affatto un interventista, graniticamente convinto, come era, che la guerra altro non fosse che il grande mattatoio del proletariato rivoluzionario di allora. Serge non era affatto un esagitato, n� un amante della violenza tout court, e tanto meno un fanatico estremista. Eppure, cos� egli stesso scrive, avrebbe voluto partecipare alla Prima guerra mondiale. Nonostante tutto questo, mi dicevo, e poi: perch�? Perch� Serge rimpiangeva, e questo � il punto il nodo lo gnommero risolto, di non potere partecipare a quel destino collettivo comune che esso, il grande mattatoio mondiale, in ogni caso rappresentava.
Ecco, io nel mio minuscolo, vedendo il film di Garrone, ho percepito come questo senso di rimpianto di non stare a Napoli a partecipare a questa vera e propria guerra di posizione territoriale tra i clan camorristi di Scampia e limitrofi. Mi affretto ad aggiungere che questo sentimento io lo provo pure ogni volta che leggo sui giornali di qualche manifestazione sovversiva a cui non ho partecipato o a qualche evento di portata planetaria che io giudico essenziale e a cui non ho potuto prendere parte. D'altronde chi non avrebbe voluto abitare a New York, in una veste o nell'altra, nei giorni dell'11 settembre? E chi oggi non vorrebbe stare in Cina, a Pechino o India, gli attuali centri dove si giocano i destini del mondo? E ogni volta che c'� un terremoto o una inondazione o una guerra nuova, c'� sempre questo rimpianto di non potervi partecipare, che � un po' come la nostalgia di una vita sprecata. E poi, infine e con uno scarto forse un po' esagerato, perch� praticare la lotta sociale, in qualsiasi forma volete, se non per prendere o riprendere finalmente in mano quel destino collettivo che ci � stato espropriato tanto tempo fa e di cui sentiamo l'odore, che ormai � quasi un olezzo, ogni volta che accadono cose di questo genere, ogni volta che qualcuno ci dice che accadono queste cose?
Naturalmente (lo dico per i pi� scettici) per chi scrive non si tratta di iscriversi alla camorra (ch� tra l'altro essa non � solamente una guerra tra bande criminali ma un sistema economico, un modo di produzione capitalistico, che possiede radici ben oltre Napoli e il sud dell'Italia e che in una maniera o nell'altra oggi, proprio la camorra di Gomorra forse pi� della mafia siciliana � diventata comportamento culturale e atteggiamento mentale diffuso in ogni ramo delle relazioni sociali neoitaliche); piuttosto qui la questione � domandarsi fino a dove pu� arrivare questa esigenza rivoltata, questa nostalgia rovesciata della Grande Avventura Collettiva che io ho sentito durante la visione del film di Garrone (peraltro bello nei silenzi, nelle pause e nei paesaggi - e assolutamente azzecato nella parabola dei pischelli schizomafiosi). Dove pu� arrivare quella stessa voglia di avventura collettiva, qui davvero rovesciata e rivoltante che, se vai a vedere bene, � proprio quella che spinge a linciare e perseguitare i rom, a evocare la difesa dell'Italia, a elaborare il bieco il razzismo sociale di oggi.
Si dir�: questo � quello che accade quando i conflitti sociali, e i destini collettivi a essi legati, vengono sistematicamente negati. Essi cio� ritornano (e non c'� bisogno nemmeno di Ballard per saperlo) sotto forma di patologia sociale. Eppure, oggi non basta pi� saperlo e se in qualche modo il circuito non viene interrotto e se sto segno non viene rovesciato una volta per tutte, all'orizzonte (o � gi� il presente) si staglia qualcosa di pi� funesto di una semplice patologia sociale razzisteggiante: e cio� una patologia sociale costituente.
Per finire. Non so se il film di Garrone dovete andarlo a vedere, ma il libro di Serge, se non l'avete gi� fatto, quello s� che dovete leggerlo.
-------
Foto di deadeyebart a.k.a Brett [Clue], con licenza Creative Commons da flickr

U Signuri l'acciaccò [*]

Francesco Gambaro — 2008-05-21

comunque � il destino
meglio i fannulloni
DELLA SERVIT�
DELLA SANIT�

ho fotografato il menometro
della bombola d'ossigeno
segnava zero
consegner� questa foto alla procura

non si � pi� fratelli
si � servitori di UNO STATO
CHE NON RAPPRESENTA I POLLI PENSANTI
N� GLI IMPIEGATI FANNULLONI

ieri a palermo � morto QUALCUNO
o una mosca
c'era la bombola scarica ma
LORO respireranno
il CUBANO ce lo doneranno per RESPIRARE MEGLIO la disgrazia
e poi

NOI LA BOMBOLA L'ABBIAMO PORTATA
IN RIANIMAZIONE

u signori l'acciacc�
e li fici mettiri
na la PUNTA DI LA SPATA di l'autri

mai dire palermo
mai dire bufera per favore signori giornalisti coglioni
BUFERA SU D'ALEMA VI RENDE E VI ETICHETTA COGLIONI
saranno i direttori che ordinano
ma voi siete la loro lingua la loro passera

mai essere nelle e in queste cose che succedono in ospedale
tra camici gialli e rossi
sono fatti privati
un uomo muore
condoglianze tra bombole d'ossigeno vuote scambiate per bombole vuote
tra ragazze che sono ragazzi o bimbi o bimbe o tuttoinsiemegirmi

ho fotografato il menometro
della bombola d'ossigeno
segnava zero
consegner� questa foto alla procura

cercasi qualcuno che falsifichi questa fotografia
no
nessuno
fannulloni

--------
[*] Palermo domenica 13 maggio, Ospedale Ingrassia. La ricoverata signora Caterina Intravaia, classe '48, � deceduta dopo inutili interventi di rianimazione sollecitati dal fratello Antonino. In visita pomeridiana alla sorella, soprannumeraria al reparto di Pneumologia dal 7 maggio - cio� barellizzata al centro di una corsia di sette letti tutti occupati e quindi non collegata alla rete interna dell'ossigeno ma al bocchettone di una bombola - l'ha trovata �cianotica, con gli occhi persi nel vuoto, la bocca nera�. Il manometro segnava zero e l'ha fotografato con la sua piccola digitale, quindi � corso a chiamare aiuto. La bombola � ora sotto sequestro per disposizione del procuratore. La signora Caterina Intravaia � sotto terra per procura.

Foto di Walaz [Man�metro de agua], con licenza Creative Commons da flickr

Lettera aperta a Berlusconi

Giancarlo Davoli — 2008-05-20

Caro presidente ti scrivo, cos�, per distrarmi un po' e siccome sei molto vicino, quasi ovunque, pi� piano ti scriver�. Da quando hai vinto c'� una grossa novit�: il governo vecchio se ne � andato e quello nuovo, il tuo, sta per cominciare. In molti dormono poco la notte e litigano pi� spesso, per� in compenso moltissimi, la stragrande maggioranza, ridono sovente e senza un vero perch�. Per loro, per noi, secondo me per tutti rappresenti l'incarnazione della possibilit� della realizzazione dell'impossibile. Tu: non tanto ci� che dici o ci� che fai, ma proprio tu, cio� come lo dici e come lo fai.
Nel vocabolario italiano Treccani alla voce �miracolo�, tra l'altro, si pu� leggere: �qualsiasi fatto che: susciti meraviglia, sorpresa, stupore, in quanto superi i limiti delle normali prevedibilit� dell'accadere o vada oltre le possibilit� dell'azione umana�. Questa definizione solo in parte (anche se in buona parte) pu� dare un'idea di quel �fatto� che � la tua vita. Se uno tenta di ripercorrere la tua entrata in scena viene colto da una vertigine che lo lascia senza fiato: da chansonnier sulle navi da crociera a costruttore di numerose Milano a inventore della televisione commerciale a presidente della squadra pi� vincente dell'intera storia del calcio italiano fino a diventare l'uomo politico che di fatto, per lo meno in termini numerici, non ha mai perso una competizione elettorale. E chi sa quali altre imprese ho tralasciato e quante altre ne farai. Ma la cosa che veramente stordisce e lascia ammutoliti � combinare tutto ci� con te, con il tuo viso, con la tua voce, con le tue fattezze: � qui che avviene il vero miracolo.
Non sei solo quello della porta accanto, sei molto di pi�: sei quella parte di ognuno di noi che proprio perch� ci appartiene pi� intimamente viene pi� nascosta; sei quell'insieme di supponenze e di fragilit� che ci d� la dimensione della nostra mediet�. Ora, se sono vere le previsioni che fanno gli economisti di quasi tutto il mondo, compreso quel bizzarro personaggio del tuo nuovo governo che va sotto il nome di Tremonti Giulio, il quale vorrebbe curare il male (il mercatismo) con la causa che lo ha prodotto (la cultura giudaico-cristiana), dobbiamo aspettarci un vento, anzi un ciclone recessivo che ci impoverir� pesantemente. � chiaro che non baster� pi� essere riusciti come tu hai fatto a fermare il tempo - anche il tuo, ti sei posizionato intorno ai cinquanta-sessanta con i pruriti e l'audacia di quell'et� - ma occorrer� un ulteriore colpo di reni perch� la gente del tuo popolo (e non solo) continui a crederti e quindi a seguirti; occorrer� un passaggio successivo che io umilmente, serenamente, pacatamente, ti vorrei consigliare.
Dovresti riuscire, e so che ce la puoi fare, a disincarnarti: o meglio ad assumerti in cielo, dico assumerti perch� essere assunto non ti compete. Ma non del tutto: dovresti lasciarci una parte della tua materialit�: o la voce come ha fatto Mina, o il viso come ha fatto Greta Garbo, in maniera tale che la tua autorevolezza sia imperitura. D'altronde, tu come tutti gli irripetibili e gli unici non punti all'eternit�: sai bene che se cos� fosse, l'autore dei tuoi meriti non saresti te stesso ma il creatore del tuo destino e questo lo troveresti insopportabile. Punti piuttosto a fare crepare di invidia tutti gli altri.
--------
Foto di p.s.v. [lettera], con licenza Creative Commons da flickr

Leggendo la mano

Augusto Illuminati — 2008-05-19

Che la catastrofe della sinistra si sia innestata su o abbia rivelato una deriva antropologica o meglio uno scollamento della societ� italiana dalle sue rappresentazioni correnti (che vuol dire poi giornalistiche, mica storiografiche o filosofiche) � un discorso che gira, con le solite varianti apocalittiche e integrate. Anche il rapporto fra ossessioni sicuritarie e generale incertezza e precariet� delle aspettative economiche, occupazionali, esistenziali � piuttosto scontato: non ci vuole, appunto, la zingara per scoprirlo. Dovessi dire dove sta la catastrofe, dove si tocca il blocco dei flussi sociali, dove il fallimento della sinistra non apre il varco a una reale radicalit� di lotte e movimenti, dove insomma risiede il problema - beh, direi che � la mancanza di ribellione. Si scende in piazza contro i rifiuti (giustissimo) non contro la camorra che li gestisce, vengono fischiati leader falliti (forse � perfino poco) e vengono recuperate le seconde file fra i responsabili del disastro, mentre gli immigrati entrano a bandiere spiegate nel novero delle vittime, gloriosamente fianco a fianco degli ustionati della Thyssen-Krupp, delle donne violentate, degli edili caduti dalle impalcature, dei ragazzini travolti dalle auto o postati sul web pedopornografico. Viva il grande regno dell'universale sofferenza, della massa critica della sfiga che si fa valore, della nuda vita finalmente scolpita a tutto tondo! Come se gli Ebrei si crogiolassero con Auschwitz, invece di esaltare Masada e la rivolta del ghetto di Varsavia, come se gli Armeni ricordassero i soli massacri e non la resistenza del Mussa Dagh (naturalmente se ne guardano bene). Le prediche sulla non violenza hanno sgradevolmente accompagnato un calo oggettivo della combattivit� sociale: non morir pi� di lavoro e detassare le buste paghe sostituiscono la lotta per gli aumenti salariali e la riduzione dell'orario di lavoro, la tutela del diverso e del debole contro bulli e razzisti subentra alla rude battaglia per espandere reddito e diritti, conquistare cittadinanza, eguaglianza effettiva e servizi sociali. Tutte cose sacrosante, s'intende, mica vogliamo dire che bisogna picchiare gli handicappati, violentare le donne, bruciare i capelli agli adolescenti insicuri, allentare i protocolli di sicurezza sul lavoro. Ma in genere queste cose, in una paese piuttosto illegale e barbarico come quello in cui viviamo, sono gli effetti collaterali e benefici di altre lotte di maggior respiro. Sappiamo benissimo che � piuttosto arduo e improbabile che gli immigrati organizzino ronde e forme di difesa contro le aggressioni di identitari insicuri e teppisti in camicia nera o verde. Anche gli insorti di Varsavia erano dei veri pazzi. Li hanno massacrati tutti (meno qualche decina), ma alla fine hanno vinto loro. Proviamo almeno a decostruire l'ideologia vittimaria. Nell'immediato non ne verranno certo enormi vantaggi per precari, donne aggredite, immigrati braccati. Poi, chiss�. Per il momento non avremo almeno portato i nostri cervelli all'ammasso.
---------
Foto di Meredith Farmer [glass house], con licenza Creative Commons da flickr

Guai a chi ci tocca

23 centri sociali Roma — 2008-05-16

Il �laboratorio Roma�, il �modello Roma�, orgoglio rutellian-veltroniano, non ha tenuto. Avesse tenuto, anche stentamente, poteva rappresentare un appiglio, diventare un baluardo e un riferimento contro il berlusconismo dilagante. Al ballottaggio, Rutelli cianciava di questo. Lui - diceva - avrebbe fermato i barbari. Aggravando forse il carico negativo. Cos�, da una maggioranza elettorale bulgara si � ritrovato una disaffezione, e un andargli contro. Non � stata solo una deriva del risultato nazionale in cui il centrodestra straripava. E' stata proprio una sconfitta specifica. Cos�, l'eclatanza si � rovesciata nel suo opposto: avere conquistato Roma � diventato l'orgoglio della destra, lo sdoganamento definitivo, la fine del percorso iniziato a Fiuggi e via discorrendo.
Cos�, Roma continua a essere �laboratorio�, continua a proporsi come �modello�. Ora, a segno rovesciato. Le prime dichiarazioni di Alemanno, nuovo sindaco, sembrano proprio di chi non sa trattenersi: via l'Ara Pacis, via i campi rom, via il Festival del cinema, via i venditori ambulanti, via i clandestini, via questo via quello, in una furia demolitrice dove tutto si affolla. Poi, la pochezza: metteremo Squitieri [Squitieri!] a governare il cinema, metteremo Sgarbi [Sgarbi!] a governare i monumenti. Ma la determinazione � feroce, questo non fa solo 'a faccia feroce.
Roma in questi anni � stato davvero un laboratorio straordinario di esperienze sociali, dalla conquista del diritto alla casa alle lotte delle donne, da un fermento culturale vivissimo nella letteratura, nella musica, nell'arte alla conquista di spazi aperti, dalle battaglie dei precari a quelle dei clandestini, degli irregolari, delle mille etnie che qui si ritrovano. Era questo il lievito vero della visibilit� e della vivibilit� di questa citt�. I centri sociali ne hanno rappresentato una parte rilevante, determinante.
Di contro, uno sfilacciamento del tessuto sociale, una sensazione di abbandono che le luminarie e i fuochi d'artificio non bastavano a sopire, un incanaglirsi degli abbienti, un incarognirsi nelle periferie, in uno scontro orizzontale, tra prossimi, tra contigui, tra poveri. La destra ha raccolto intorno un discorso d'ordine spiccio e sbrigativo e una sequela di �capri espiatori� mutamenti sociali gi� accaduti o in transizione, ambivalenti, ambigui.
Vedremo cosa accadr�. Lo scontro non � circoscritto qui: per un verso, davvero qui c'� la destra al governo [moderna e antica, violenta e azzimata], per l'altro, davvero qui c'� una opposizione sociale che non ha intermediazioni e filtri e che pu� essere in grado di diventare riferimento di tutta una citt�, se sa sottrarsi all'angolo e rilanciare, fidando proprio su tutto il patrimonio di ricchezza accumulato in questi anni. Ma il significato va oltre Roma.
Intanto, pubblichiamo un primo documento dei centri sociali. Ci sembra interessante e importante.
la redazione deriveapprodi
----------
Foto di Darwin Bell [barricades on break], con licenza Creative Commons da flickr
----------

Guai a chi ci tocca!

Un fatto significativo � accaduto quest'oggi, 23 centri sociali di Roma si sono ritrovati a discutere delle trasformazioni politiche della citt�, pi� in particolare delle dichiarazioni di chi, il nuovo sindaco, intende chiudere l'esperienza dell'autogestione. Alemanno parla di legalit�, mette al bando i centri sociali illegali, divide tra buoni e cattivi, progetta un processo di normalizzazione.
I centri sociali, per�, nascono nel conflitto, momenti di rottura in grado di costruire comunit�, mutualismo, cooperazione, solidariet�, cultura. Per questo motivo, con forza e determinazione, la voce di tutti i centri sociali intervenuti nell'assemblea che si � tenuta quest'oggi a Esc ha chiarito che non c'� posto per divisioni, non saranno accettate aggressioni repressive. In questo senso con forza diciamo: �Siamo tutti illegali!�
Parlare di centri sociali, inoltre, significa parlare di una fitta rete di relazioni, di progetti, di campi di intervento: dalla casa alla formazione, dalla produzione culturale indipendente all'antiproibizionismo. Difenderli, significa dunque mettere al centro questa ricchezza, una parte di citt� che nessuna istituzione pu� ridurre al silenzio.
Le esperienze di autogestione e di occupazione non staranno nell'angolo, non aspetteranno di subire colpi, non arretreranno di un passo. Per questo, di concerto con i movimenti di lotta per la casa, promuovono una grande manifestazione cittadina per sabato 14 giugno, contro gli sgomberi e per un'altra idea di citt� - ostile al clima e alle pratiche sicuritarie, dalla parte dei diritti -, preparata da una assemblea unitaria prevista per gioved� 5 giugno.
Infine, nell'ottica di estendere la comunicazione con la citt�, i centri sociali promuovono un grande evento per fine giugno dove far convergere tutte le esperienze artistiche e culturali che nell'autogestione, romana e non solo, hanno mosso i primi passi e che oggi rappresentano un polo decisivo della cultura indipendente di questo paese.

Acrobax, Angelo Mai, Auro e Marco, Brancaleone, Corto Circuito, Decolliamo, Esc, Forte Prenestino, Horus occupato, Intifada, Kollatino, Lucha y Siesta, Onda Rossa 32, Rialto, Sans Papiers, Spartaco, Spazio occupato Il comitato primavalle, Strada, Strike, la Torre, Villaggio Globale, Vittorio occupato, Zona a rischio

I 55 giorni di Berlusconi

lanfranco caminiti — 2008-05-15

Mettiamola cos�, spicciamente: il veltronismo, l'arte del governo di Roma a mezzo la fuffa mediatica e un rigoroso meccanismo di cointeressenze economiche forti [immobiliaristi, banche] e inclusioni politiche basate sulla distribuzione di prebende e denaro pubblico a piccole cordate, con il complemento di esclusioni sociali, non ha retto all'assenza di Veltroni.
Fosse vera questa considerazione, che il dislocarsi o il ritrarsi di un leader provoca il crollo politico della sua �macchina di governo�, l'unica nota positiva � che forse si pu� azzardare la stessa ipotesi per il berlusconismo senza Berlusconi: non ci fosse pi� Berlusconi, non ci sarebbe pi� berlusconismo. [E visto che i sogni sono a poco prezzo, si pu� aggiungere in complemento: non ci fosse pi� Bossi - e ci siamo andati vicino un pelo - non ci sarebbe pi� quel razzismo]. Le cose purtroppo non stanno cos�, le mutazioni economiche, sociali, antropologiche di questo paese sono molto pi� profonde, per� uno i sogni se li fa: una malattia degenerativa rapida, un colpo apoplettico, un rigurgito di viagra che si strozza. L'omicidio politico.
Andrea Salieri ci ha fatto un libro: L'omicidio Berlusconi. Pure Giuseppe Caruso ci ha fatto un libro: Chi ha ucciso Berlusconi. E il gruppo della Babette Factory in 2005 dopo Cristo raccontava il paese sullo sfondo di un complotto per l'assassinio di Berlusconi [un Berlusconi uno, nessuno, centomila]. Berardo Carboni invece ci ha fatto un film: Shooting Silvio. Un gerundio che pu� richiamare l'�eseguendo la sentenza� delle Brigate rosse su Aldo Moro.
Ora che Berlusconi fa il doroteo - parola di D'Alema - e la solidariet� nazionale � ripristinata o quasi, la cosa ci starebbe tutta. Solo che Berlusconi col cazzo che si farebbe ammazzare. E ci ritroveremmo una sorta di padre Pio da Pietrelcina come leader del paese. Con il silicone e gli imbellettamenti senza aspettarne la dipartita.
Come dice Berlusconi stesso dopo avere sparato una cazzata qualunque delle proprie, comunque questa � solo una �ipotesi di scuola�.
-----

Foto di late night movie [smoking gun], con licenza Creative Commons da flickr

La fiera della menzogna

Sergio Bianchi — 2008-05-14

Nel bel mezzo degli eventi accaduti nei giorni scorsi a Torino, in occasione della fiera del libro, mi � tornato in mente uno dei tanti slogan suggestivi degli anni ruggenti della nostra meglio giovent� bruciata: �creare notizie false che producano eventi veri�. Questa frase - non so se proprio cos� nella originaria dizione ma sicuramente cos� nel concetto che voleva esprimere - era comparsa su un numero postsettantasette della rivista �A/traverso�, per poi essere di l� a poco ripresa nel volume di Bifo e Maurizio Torrealta Simulazione e falsificazione. Ecco che a distanza di trent'anni ci si ritrova a constatare che sono i propri nemici a tradurre in pratica sapiente quel concetto che allora muoveva da aspirazioni sovversive. Come dire: tutta l'informazione ufficiale costruita in quei giorni attorno alla diatriba sull'opportunit� o meno di onorare alla kermesse del libro il sessantesimo anniversario dello Stato israeliano, e il suo inevitabile corollario di proteste e boicottaggi, � stata una stupefacente operazione di falsificazione. Perch� davvero questa volta le menzogne sono state raffinate e capaci di applicarsi con grande cura fin sopra e dentro i minimi dettagli. Sulle prime pagine dei giornali hanno primeggiato scenari libanesi falsi accostati a quelli veri, cio� la costruzione di un immaginario che sospende il fiato su una Torino come Beirut. Per le strade desertificate da ordinanze da coprifuoco serrate schiere di agenti delle forze dell'ordine sfoggiavano le medesime espressioni dei bei tempi genovesi della Diaz e di Bolzaneto. Prontissimi a festeggiare nel modo risaputo l'inizio del finalmente ritrovato buongoverno. Tanto per mettere le cose in chiaro per il futuro. E allora vien da s� rammentarsi che a sette anni dai fatti genovesi non si � venuti a capo di nulla riguardo lo svelamento della famosa �catena di comando� responsabile della "macelleria cilena". E vien da s� anche fare un parallelo con l'incomprensione della �catena di comando� che ha presieduto alla costruzione di una narrazione del tutto menzognera non solo nella descrizione dei presupposti dei fatti, ma menzognera addirittura nella descrizione in presa diretta di quanto accadeva, minuto per minuto, secondo per secondo. Insomma siami sicuri che esista una �catena di comando� con a capo una �cabina di regia�, sia sul piano militare che mediatico? Che ci siano burattinai, manovratori, strateghi usciti da chiss� quale laboratorio o agenzia? O che i meccanismi non siano affatto questi, cio� quelli organizzati nella tradizione della gerarchia, ma che siano piuttosto regolati da ben altri dispositivi. E allora, anche se questo fosse solo un vago sospetto, forse varrebbe comunque la pena di riprendere in mano qualche testo impolverato e troppo presto abbandonato (di Foucault? di Deleuze? di chi altro?). Intanto per�, usando a chiusa una spudorato spot a favore della nostra bottega, vi invitiamo sull'argomento a leggere un libro di Vladimiro Giacch� di prossimissima pubblicazione per i nostri tipi: La fabbrica del falso. Le strategie della menzogna nella politica contemporanea. Anche perch� mai come adesso, per poter capire, prima di agire, abbiamo bisogno di fare appello a tutta la nostra intelligenza.
-------

Foto di Celeste [Uneasy Dreams], con licenza Creative Commons da flickr

Tutto un mondo da rattoppare

Domitilla Di Thiene — 2008-05-13

Procreare era l'unico modo per sfidare l'immortalit�. Dieci, quindici figli a famiglia assicuravano la continuit� della specie, comandamento biologico a cui l'animale uomo ha sempre obbedito. Ora il progresso della medicina, dalle biotecnologie all'ingegneria genetica, promette di sfidare la morte a livello individuale. Si inizia gi� nel feto, l'amniocentesi per scongiurare tare genetiche, la conservazione a prezzi esosi del cordone ombelicale per future malattie, poi da adulti il trapianto di qualsiasi pezzo di corpo serva o microchip per sostituire circuiti nervosi mancanti. Sani e eterni, o almeno, rattoppati e longevi. Se � il singolo ad aver preso il sopravvento, la diffusa sterilit� che colpisce le societ� pi� avanzate sembrano l'ovvio rovescio della medaglia. Pochi spermatozoi e poco mobili, ovociti sempre pi� rari e menopause anticipate: � il prezzo che il progresso ci fa pagare per l'inquinamento elettromagnetico chimico atmosferico e chi ne ha pi� ne metta. Se non si spezza il meccanismo in atto dalla rivoluzione industriale in poi, per esempio con l'invasione di un pi� prolifico terzo mondo, la nostra societ� si prepara a vivere l'eutanasia di un mondo da parte di ultracentenari terrorizzati dalla morte.
----
Foto di vernhart [DSP 55-Mech Eye 2007-07-11], con licenza Creative Commons da flickr

Miriam si sveglia a mezzanotte

Augusto Illuminati — 2008-05-12

E a Berardinelli dispiace che �ora i vampiri come Toni Negri avranno buon gioco a succhiare sangue fresco da giovani ingenui e delusi, facendo loro credere che tra democrazia borghese e lager nazisti non c'� differenza. I sopravvissuti di Autonomia operaia sono il Sessantotto trasformato in un film horror� (dall'intervista di Nicoletta Tiliacos ad Alfonso Berardinelli sul �Foglio� del 10 maggio). Se questa � la destra sofisticata e intelligente, tiriamo un sospiro di sollievo. Impermeabile a ogni estetica horror, per inconsapevolezza del proprio interno cronenberghiano. Del resto � l'ex-sinistra sofisticata e intelligente, che non da ieri spara sul Settantasette. Vedi, lo stesso giorno, Miriam Mafai su �Repubblica�, che definisce la tesi della continuit� fra Sessantotto e decennio successivo �un'autogiustificazione per chi con il terrorismo fu contiguo�. Tutto ci� ci conferma nell'idea che lo spartiacque non sia tanto il riconoscimento del Sessantotto (anche Giuliano Ferrava stava a Valle Giulia), ma proprio il decennio successivo e l'horribilis 1977. Certo, ci sono i pasdaran anti-'68, Calderoli e Ratzinger, ma ben altri sono gli insidiosi recuperanti e il vero nemico non sono i movimenti in genere ma l'Autonomia. Come la combatteranno? I pi� laici con teste d'aglio ed elefantini di plastica, gli atei devoti agitando crocifissi e feti abortiti?
Non nascondiamo un briciolo di compiacimento, pur in una collocazione alquanto ansimante. L'evocazione del mostro � sempre un buon segno, l'antagonismo � ancora vivo e sbrana insieme a noi. � poi un mostro, ben pasciuto e succhiatore di sangue fresco, mica come quegli altri freaks magrolini e spiritati, zingari ladroni, romeni stupratori, maghrebini assatanati. Non mi fate esagerare fino al limite dell'orgasmo: non sar� l'Idra a mille teste che ossession� le classi dirigenti dal Seicento inglese alla Rivoluzione industriale? Dai, siamo pi� modesti. Per� ci sar� un motivo se facciamo ancora paura. Se non ci vogliono ripescare a fiume come fanno per la Sinistra arcobaleno. Riflettiamoci su, lavoriamo sul territorio da talpe, se non da vampiri.
-------
Foto di pierre pouliquin [One of these days, I'll fly away], con licenza Creative Commons da flickr

Il precariato è femmina?

Gianmarco Mecozzi — 2008-05-09

� facile recensire quei film, molti direi la maggioranza, per i quali non si riesce ad avere un briciolo di stima. Film indegni e meno indegni, tristemente famosi o celebrati dalle sirene di regime, film d’autore o vanziniani, c’� davvero l’imbarazzo della scelta.
Difficile, molto, � invece scrivere sui quei film (pochi) riusciti, belli e azzeccati. Riprendimi di Anna Negri (mass� la figlia di Toni Negri) � sicuramente un gran bel film.
Un gran bel film complesso i cui livelli di interpretazione a prima vista possono anche spaventare. C’� prima di tutto il film nel film ed � assolutamente in primo piano (vista anche la struttura mockumentary della pellicola). C’� il precariato, e come poteva mancare?, e c’� la storia d’amore, dentro una riflessione amara quanto vuoi ma anche spudoratamente liberatoria. E c’� soprattutto la donna, il suo punto di vita e tutto un suo percorso di presa di coscienza. Presa di coscienza di una fragilit� e poi il ritorno, quasi, di una forza.
C’� la donna precaria in questo film?
Prima di tutto il film � stato scritto e diretto da una donna ed � chiaro, si capisce e la cosa � forte: il fatto � che il punto di vista femminile in Riprendimi � spietato. Laddove un altro� punto di vista, quello maschile, avrebbe non dico nascosto ma in qualche modo tralasciato, inconsciamente occultato e/o cambiato sguardo, Anna Negri questo non lo fa, non pu� farlo, e mi sa proprio che non vuole farlo. Il punto di vita femminile qui non � neutro; sar� dolce quanto vi pare, ma � cos� implacabile nell’indagine, nel perseguire il suo obiettivo per raggiungerlo. L’immaginario maschile ne esce a pezzi, devastato.
Ma ancora: c’� la donna precaria in questo film?
Certo � la struttura del film a dirsi da s� precaria; in questo caso chi fa il film sa cosa dice, e questo � quanto. Chi fa il film sa quanto pu� essere difficile dire quello che tutti sappiamo e viviamo tutti i giorni. Sa quanto sia difficile restituirlo in una narrazione, epica o lirica che sia. Sa quanto sia difficile, e questo � uno dei temi portanti del film, tenere insieme in modo equilibrato, e dentro un ordine delle cose compiuto, una riflessione esistenziale sull’amore e sulle sue invarianti con la possibilit� di una tensione militante, oggi. Sa come tuttavia questo sia il tema centrale dei nostri giorni, delle nostre vite, dei nostri corpi. Sa bene quanto sia importante risolvere questo nodo e pure lo affronta, senza paura. Da una parte una vita quotidiana difficile e complessa, sempre giocata sul filo dell’abbandono e del distacco, dall’altra una espressione militante apparentemente disintegrata eppure, se guardi bene, ancora vitale. Il film qui non vuole dare risposte, ed � un bene, semmai presenta un metodo.
La tenacia militante con cui i due filmaker protagonisti, tra momenti di crisi pi� o meno profonde e riflessioni politiche e surreali, continuano la loro inesausta indagine sul precariato, che gli sfugge dalle mani e gli si confonde sempre di pi� con la vita tout court, � la stessa con la quale da queste parti da anni si cercano conferme e novit�, nuove pratiche e antichi modelli, invenzioni utili e meccanismi da usare sul campo di battaglia. Il finale quite happy in cui � proprio uno dei filmaker a innamorarsi dell’oggetto della sua indagine, e cio� la protagonista del suo film, lo vogliamo quindi prendere, la regista ci perdoner�, come un omaggio a tutti quei cercatori che stanno da questa parte.
Il metodo � giusto? Continuiamo a cercare.
------
Foto di Stitch [filmed DNA], con licenza Creative Commons da flickr

Chi entra e chi esce

Francesco Gambaro — 2008-05-08

sto a guardia delle porte automatiche
dell'aeroporto f&b con questa scusa
osservo molta gente che le attraversa
senza alzare gli occhi parlanti dentro i cellulari fidando nell'efficacia delle fotocellule
della mia ineffabile guardiania

sono diciamo mi sento dentro uno statuto pornosociale
scritto all'inverso rispetto al secolo scorso
tatuato in pancia nella spiritualit� delle viscere
direbbe dal�
sono mi sento diciamo il riccio e la polvere
un mommo nobile con bastone da finto cieco

punteggiano il mondo diversamente
in un entrospazio che dar� loro presto ragione
i voli intracraniali le memorie dei sogni in chip
quando apriranno per sbaglio la portammano rotta
del wc aeroportuale assantumeranno d'orrore
alla visione dell'uomo seduto

------
Foto di babasteve [Ladakh: Ancient Monestary Door] con licenza Creative Commons da flickr

Corsi e ricorsi

Andrea Capocci — 2008-05-07

Il protagonista di Vogliamo tutto, il romanzo di Nanni Balestrini dedicato al '69 operaio a Torino, � uno che continua a lottare anche quando il padrone lo licenzia. Come campa? Vive a casa di amici, per strada, per bettole, chiedendo soldi in giro. Ma in qualche modo campa, abbastanza per rompere i coglioni al padrone. Sempre meglio che cercare un altro lavoro e ricominciare a fare lo schiavo. Se fossi l'amministratore delegato della maggiore banca svizzera, l'UBS, o della Deutsche Banck, che hanno appena annunciato dieci miliardi di euro di perdite per la crisi dei mutui subprime, riprenderei in mano quel libro.
Certo, sembra raccontare una storia un po' datata. I conflitti sociali, dal 1969, hanno preso altre forme, sempre pi� morbide man mano che lo sviluppo lo richiede. Nei paesi pi� avanzati, quelli che D'Alema chiama �normali�, la lotta di classe � stata sopita con gli strumenti pi� subdoli. Sin dalla Grande Depressione, gli Stati Uniti hanno delegato alla finanza la gestione di tali conflitti. Se un operaio faceva fatica ad arrivare a fine mese non si rivolgeva al sindacato ma alla banca, che gli concedeva l'ennesimo prestito, a un rischio sempre maggiore. Cos� gli permetteva di comprare una casa, un'auto, un po' di benzina. In cambio, il poveraccio si sforzava di rigare dritto pagando le rate a fine mese. Prova a scioperare, quando hai un'ipoteca sulla tua casa, un mutuo per pagare gli studi ai figli e un altro per pagare le medicine alla suocera. Il metodo � potente, tanto che lo stavamo importando anche in Italia. Persino la palestra, da noi, oggi si paga con denaro preso a prestito.
Ci stavamo giusto abituando a vivere con mutui pi� longevi di noi, quando dall'altra parte dell'Atlantico � arrivata la crisi dei subprime. Gli indebitati americani si sono dichiarati insolventi in massa, le loro case ipotecate non valgono pi� niente e le banche si ritrovano con un pugno di mosche in mano. Peggio per loro? No: invece di fallire, le banche private oggi sono incredibilmente salvate dagli Stati. Il premier inglese Gordon Brown ha nazionalizzato la Northern Rock; Bear Sterns, altro istituto sull'orlo del fallimento, viene aiutata dalla Federal Bank americana (nei giornali statunitensi si parla di �fine del capitalismo�). Queste banche hanno fatto un lavoro sporco per troppo tempo: � ora che i governi si dimostrino riconoscenti.
Ma quel modello di mediazione sociale � comunque saltato. I lavoratori americani non potranno pi� ricorrere ai mutui subprime. Se vorranno comprare una casa, dovranno chiedere ai datori di lavoro di aumentare i salari. Dovranno tornare a organizzarsi, scioperare, attaccare senza nulla da perdere, nemmeno i debiti. Loro ricominceranno a �volere tutto�. Noi saremo al corso di Pilates, convinti di vivere finalmente in un paese normale.
--------
Foto di The Joy of The Mundane [Red G Bend] con licenza Creative Commons da flickr

Il nostro 11 settembre

lanfranco caminiti — 2008-05-06

Il paragone pu� sembrare eccessivo, forzato e fuori luogo. Da noi nessun Mohammed Atta, acquattato e mimetizzato per anni, ha preso lezioni di volo pronto a votarsi al martirio, nessun aereo si � schiantato contro San Pietro o� il Quirinale, nessun bin Laden o al Zawahiri ha rivendicato la jihad nel cuore della crociata cristiana in un video mandato in onda da Al Jazeera, profetizzando la fine di Satana e il trionfo dell'islam. Niente di tutto questo, neppure lontanamente. E per fortuna.
Non c'� stato alcun evento �unico� che ci abbia sgomentati nel modo in cui l'America � rimasta sgomenta di fronte all'attacco alle Due Torri e al Pentagono, cos� inimmaginabile da non poter neppure trovare i sentimenti a farvi fronte.
Il paragone con l'11 settembre perci� non va inteso alla lettera. Ma il �sentimento� di questo paese nei confronti della crisi economica, della sicurezza, e dell'immigrazione che ne � il complemento, pu� essere letto alla luce di quel �sentimento�. E, soprattutto, di quelle reazioni. Di questa �delega in bianco� data alla destra.
A noi � mancato lo stupore dell'eclatanza di un evento incalcolabile. Ma una serie di eventi ha raggiunto una �massa critica� tale da mostrarsi agli occhi degli italiani come un unico fatto, un unico attacco, un unico progetto. Ci� che ha messo assieme la percezione degli eventi, inanellandoli in un unico testo, fino a farne un discorso, il discorso della paura e del bisogno di porvi un argine, un argine di sicurezza, � stata una �sceneggiatura popolare� basata su una retorica semplice. Gli immigrati sono diventati i �nostri� fondamentalisti, le rapine e la violenza sono diventate il �nostro� terrorismo.
Le elezioni del 13 e 14 aprile sono state l'occasione �democratica� per scaricare nell'urna del voto sentimenti di frustrazione, di rabbia, di vendetta. Che il rito abbia ora gestualit� elettorali e comportamenti leggibili pu� essere una attenuazione della sconcia bestialit� che ci � connaturata in condizioni simili. Ma la �carta bianca� che ha eletto la destra � carica di passioni sbrigative e spicce. � questo che intimorisce: la saldatura fra il potere politico e queste passioni.
Il peggio deve ancora venire. Avremo il nostro �shock and awe�, le nostre �guerre preventive�, le nostre �Guantanamo�, le nostre sospensioni dei diritti in nome dell'emergenza, le nostre �Abu Ghraib�, e l'essere guardati con sospetto, additati come traditori se solo si obietta. Persino la voce di chi predica il vangelo � gi� adesso ascoltata con sufficienza. Una progressiva caduta nell'eccesso e nel grottesco, perch� noi non abbiamo neppure la grandiosit� dell'America nell'esser mostruosi: siamo piccini e meschini.
Il peggio deve ancora venire. Non c'� alcun �agire politico� che possa in tempi brevi rovesciare il senso comune delle cose. Non c'�, ancora, alcun �racconto politico�� che possa in tempi brevi rovesciare il senso comune delle cose. E piuttosto che guardare in terra, pensare al �territorio�, conviene guardare in alto, verso il cielo.
Guardare il cielo senza pensare che possa solo essere solcato da aerei che vanno a schiantarsi sulle Due Torri.
------
Foto di Plamen Stoev [Devetashka cave], con licenza Creative Commons da flickr

Meglio tardi che mai

Augusto Illuminati — 2008-05-05

Qualcuno comincer� a rendersi conto che le sconfitte elettorali del crudele aprile appena trascorso non dipendono dai misfatti di qualche rumeno ubriaco e dall'autolesionismo dei dirigenti della �sinistra� ma appartengono, con un tocco di saccente buffoneria in pi�, a un ciclo internazionale che richiede una qualche riflessione. Fra l'altro Ken Livingstone era molto meglio di Rutelli e Boris Johnson pi� implausibile di Alemanno. Ken il Rosso ha pagato per non essersi abbastanza differenziato dai laburisti ufficiali ed � rimasto sotto le macerie del loro crollo generalizzato. L� sta la vera analogia con le vicende italiane. La lezione da trarre � piuttosto un'altra. Partiamo dal voto �utile�, vecchio cavallo di battaglia di tutti i sistemi uninominali e di recente introdotto in gran spolvero in Italia. Voto utile significa due cose: primo, votare per il meno peggio, rinunciando a fedelt� pregresse e a ogni ideologismo, accontentarsi di una vaga prossimit�; secondo votare per chi ha chances effettive di successo, tendenzialmente fra non pi� di due concorrenti. Gli inglesi hanno preso l'indicazione alla lettera: non ne potevano pi� dell'oltranzismo liberista e bellicoso di Blair e Brown e paradossalmente hanno deciso di premiare i conservatori, sperando che la novit� fosse migliore della sempre pi� tetra conferma del passato. Inoltre hanno provato la carta del terzo partito, a tal punto che i liberal-democratici (ostili alla guerra in Irak e meno carcerari del New Labour) hanno scavalcato i laburisti, che adesso rischiano di essere penalizzati nelle elezioni politiche come destinatari di voti �inutili� per collegi uninominali a maggioranza semplice. Non hanno votato a sinistra o a destra, ma hanno punito l'abbandono di una tradizione riformista e la sfrenata incentivazione di una diseguaglianza che si � rivelati disastrosa sul piano economico e sociale. La gara sulla maggiore sicurezza e su chi � pi� xenofobo � stata regolarmente vinta dalla destra, secondo l'unico riflesso condizionato rimasto. Il micidiale mix di malinconia post-coloniale e deludente dissoluzione di una pratica socialdemocratica in una retorica dei diritti umani rischia di riprodurre senza limiti sconfitte del genere. La fine del modello blairiano � la disfatta del riformismo meritocratico, di cui Giddens era stato il riverito teorico e il nostro Ichino un isterico imitatore. L'altro modello - quello zapaterista - � stato solennemente rinnegato e del resto risulta impraticabile a causa del deficit organico di laicit� del PD. Mica roseo il futuro per Veltroni.
------
Foto di E01 [London bus], con licenza Creative Commons da flickr

Il fantasma col sigaro in bocca *

Franco Berardi Bifo — 2008-05-02

Sbancor aveva molte cose da dirci, il suo � un messaggio a pi� strati.
L'ironia � la chiave essenziale per penetrare nel suo regno.
Pensate al suo nome. Sbancor � la negazione dell'asservimento al dominio del denaro, la consapevolezza della menzogna implicita nel danaro, nell'economia.
Ma c'� una venatura amara di consapevolezza nel suo stile discorsivo. Sbancor sapeva bene che il dominio dell'economia � tutt'uno con il dominio dell'ignoranza, e sapeva che l'ignoranza � interminabile, come Freud diceva della psicoanalisi. (Si tratta infatti dello stesso tema: l'analisi � il processo di liberazione dal nostro non vedere noi stessi. E il non vedere � costitutivo del nostro essere.)
Come il rapporto di Sbancor con la banca, da cui peraltro pare traesse i mezzi del suo sostentamento.�
Ricordo la sua relazione al Convegno di Rekombinant dell'ottobre del 2005. Fuori pioveva a dirotto, e il clima era plumbeo.
L'intervento di Sbancor fu lungo articolato, documentatissimo, e tenne col fiato sospeso una sessantina di persone che stavano ad ascoltarlo. Non � vero, disse, che gli americani abbiano perso la guerra iraqena. L'hanno vinta perch� il loro scopo non � quello di rendere il mondo pi� governabile, n� di mettere le mani sul petrolio iraqeno. Lo scopo dei petrolieri della Casa Bianca non era tenere bassi i prezzi del petrolio, ma piuttosto il contrario. Lucrare sulla guerra e sul petrolio. Da questo punto di vista, diceva Sbancor, la Halliburton non ha certo perso la guerra. Tre anni dopo sappiamo che il prezzo del petrolio si � messo a correre, moltiplicandosi pi� di quattro volte. Quanto al costo della forza lavoro, disse quel pomeriggio, descrivendo davanti ai nostri il divenire prossimo del mondo, il dumping cinese sta producendo i suoi effetti sul potere di acquisto del proletariato internazionale. Nei prossimi anni assisteremo a un avvicinamento progressivo del livello salariale crescente degli operai indiani o cinesi e il salario calante degli operai occidentali.
In questo quadro, diceva ancora, l'entit� europea va considerata come un'entit� economica, punto e basta. E la catastrofe italiana pu� ormai considerarsi compiuta. Quello che seguir�, diceva Sbancor nell'ottobre del 2005, (qualche mese prima del penultimo atto della tragica farsa italiota, la vittoria risicata del centrosinistra), quello che andr� a seguire, � scritto nelle cifre del debito, nel peso decisivo dell'economia criminale, nell'inesistenza di una classe dirigente di ricambio, perch� le �lite sono state distrutte, incarcerate, perseguitate, messe affamate, espulse, umiliate, esiliate.
Come sappiamo, tutto quello che Sbancor ci ha detto in quel pomeriggio di ottobre, si � rivelato vero, parola per parola. Non faceva il profeta, ma semplicemente guardava alle cose con uno sguardo ironicamente disperato, o disperatamente ironico.�
Tanto che talvolta mi viene un dubbio sullo pseudonimo che aveva scelto questo compagno e amico, di formazione consiliar-libertaria, woobly e antilavorista, lettore raffinato di letteratura e scrittore lui stesso.
Non gliel'ho mai detto questo dubbio. Ora me ne rimprovero, avremmo potuto chiacchierarci sopra per un paio d'ore, e invece non gli ho mai chiesto: hai pensato a questa assonanza, a questa duplicit�? Sbancor non suggerisce solo la negazione del dominio del danaro sulla vita umana, ma anche il nome della vittima della violenza idiota del potere. Una vittima invincibile, che non smette di ritornare, ossessionando il potere assassino. Ricordate il Banquo che MacBeth fa uccidere nel dramma shakespeariano? E ricordate che la vittima ricompare, come fantasma, al posto riservato per MacBeth? Cos� ora vedo Sbancor: come un fantasma che irride ai vincitori, perch� sa bene che chi vince non vince niente, e l'importante � essere impeccabile.
Col suo sigaro in bocca ripete la canzone:�
�Life's but a walking shadow; a poor player,
That struts and frets his hour upon the stage,
And then is heard no more: it is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury,
Signifying nothing�.�
ben tornato, amico mio fantasma.�

[*] Nei giorni scorsi � morto Franco Lattanzi, conosciuto come Sbancor. Comunista libertario, anarchico, wobbly, consiliarista, ha attraversato tutti i movimenti sociali dagli anni Settanta, con fare generoso diventando nel tempo una voce cara e ascoltata.
Il funerale di Sbancor avr� luogo sabato 3 maggio alle ore 15, in forma privata, presso l'Abbazia di Fossanova, a Priverno. Ma siamo certi del fatto che a Sbancor sarebbe piaciuto essere ricordato anche in un luogo laico. Perci� i suoi amici e i suoi compagni si troveranno un giorno che presto decideremo e comunicheremo.
Intanto DeriveApprodi ha deciso di mettere on line il formato .pdf del libro di Sbancor, Diario di guerra - Critica della guerra umanitaria. Lo potete scaricare con un link pi� in basso.
--------
Foto di VMPR [Incense smoke against a black sky], con licenza Creative Commons da flickr

Processo ai comunisti italiani

Franco Fratini — 2008-04-30

Oltre trent'anni fa ci� che sarebbe accaduto apparve chiaro e ineluttabile e senza che il prefigurarlo potesse arrestare il corso degli avvenimenti.
Quando ti � capitato in sorte di trovarti a fianco (in famiglia, nel condominio, a scuola, in fabbrica, nell'universit�, nell'informazione) il partito comunista europeo pi� bigotto e ambiguo dell'occidente e assieme il pi� grande, il partito forgiato da Togliatti e poi tristemente inchiomatosi nella testa di Berlinguer, il partito modellato a guisa di rinnovata chiesa della controriforma.
Quando hai faticato - durante i lunghi e gloriosi anni del grande sommovimento sociale - a riconoscere da fuori coloro che pure conoscevi come eroi della resistenza, come dirigenti operai e intellettuali intransigenti, e hai inutilmente lavorato perch� le nuove lotte e le nuove idee contaminassero le coscienze e smuovessero dal basso gli equilibri del partito-cattedrale.
Quando questo stesso partito, nei cruciali anni Settanta, ha scelto di stare dalla parte di ci� che restava dello Stato e di salvare - ibernandolo - il sistema dei partiti, ovvero di abbracciare l'affogato con sciagurato trasporto; quando ha stabilito (con modalit� leniniste? staliniane? togliattiane? berlingueriane?) che la condizione per avere governi, banche e monop�li fosse buttare a mare almeno un paio di generazioni di giovani individui che avevano assaporato la gioia e l'asprezza del cambiamento, delle sue allusioni e delle sue incertezze. Prima isolarli e rinchiuderli nelle riserve del terrorismo, poi far credere che il terrorismo fosse una reale minaccia per la democrazia e creare un illusorio stato di nuova resistenza nei suoi confronti, quindi prenderli uno per uno, infine condannarli a vita alla condizione dell'invisibilit�, per sempre.
In quel momento, oltre trent'anni fa, fu evidente che il partito comunista italiano aveva finito di organizzare solo la prima delle tappe della distruzione di qualsiasi progetto di cambiamento e di autovalorizzazione delle forze produttive. Fu altrettanto evidente che il meschino compito di gestire i passaggi sarebbe finito nelle mani di quelle misere creature nate per partenogenesi nelle botteghe oscure del partito proprio negli anni dell'aperto conflitto sociale, diventate i suoi nuovi dirigenti durante e dopo la sedazione generale del movimento: Massimo D'Alema, Piero Fassino, Walter Veltroni e altri meno nominati, incluso i sindacalisti.
Anche il militante meno disincantato e disperato, in piena repressione poliziesca-picista alla fine degli anni Settanta, poteva valutare come questa �conventio ad excludendum�, questo ostracismo eterno nei confronti dei protagonisti autentici del movimento avrebbe anche comportato la rinuncia completa a un possibile ricambio del ceto politico della sinistra italiana.
Ignari della sciagura incombente questi cardinali del nulla, questi gendarmi della conservazione si sono rigirati per decenni sul corpo di quello che nel frattempo � diventato con loro il paese pi� oscenamente retrivo e incolto dell'occidente.
Quanto il sistema dei partiti ha ceduto una prima volta per mano dei giudici e dei leghisti hanno pensato, vere teste di Lenin, di essere gli unici a poterne ereditare il ruolo insostituibile. Hanno governato con il solo risultato di evocare il potere dei loro avversari. Hanno gareggiato per elaborare programmi di governo completamente equivalenti a quegli degli avversari, e spesso li hanno fatti presentare da individui del tutto simili, talvolta persino peggiori, di quelli schierati dagli avversari.
In tutto questo tempo non hanno mai rinunciato ad abbassare la guardia nei confronti degli autonomi e di tutti i �terroristi degli anni Settanta�, a braccarli e isolarli se colti fuori dalla loro riserva, a cacciarli dall'universit�, dalle piazze, dal parlamento.
Infine hanno consegnato l'Italia, proprio nell'anniversario del movimento del '68, ai dirigenti dell'�altro 68�, quello della destra fascista, a Fini, Alemanno, La Russa e Storace.
Per ricominciare, e anche per ritrovare lo spirito, c'� bisogno di una commissione che istruisca un Processo di incriminazione del Partito comunista italiano e sue successive modificazioni.
-------
Foto di tuco ct [Hg], con licenza Creative Commons da flickr

Espiazione

Augusto Illuminati — 2008-04-29

Ci siamo pentiti? Nient'affatto. Abbiamo fatto bene a votare quella merda, ma ci � andata male lo stesso. Eravamo troppo ottimisti, invece la stupidit� � prevalsa perfino sull'istinto di conservazione della sinistra. Il braccialetto elettronico prima, dopo lo sconquasso ancora a lamentarsi che la sinistra ha troppi limiti sulla sicurezza. Inutile, pi� lo smuovi e pi� puzza. � riuscito a dirottare su Alemanno cinquantacinquemila elettori, che nell'area comunale avevano votato Zingaretti per la Provincia. Pi� centomila nuovi astenuti. Un'intera citt�, per usare le medesime parole che aveva usato per magnificare il proprio vantaggio dopo il primo turno. Ma non ce l'abbiamo (solo) con lui, ma con chi ce l'ha mandato. Tutti innocenti, gli altri fiorellini? Veltroni, che ha fatto il sindaco per tanti anni, D'Alema, che gli ha tirato la volata finale, gi� pronto a impallinare il rivale nel Pd? �Que se vayan todos! Per dirla educatamente. Ancora ci rigurgita dallo stomaco il loft, il pullman, la rimonta, siamo a un'incollatura, Roma sta seduta su una polveriera... E tutti a magnificare i geni della tattica, l'altro ieri l'astuto Massimo, ieri il grande comunicatore Walter. Il Navigatore, l'Africano. Il bombardiere dei Balcani, il cacciatore di Rom e Romeni. Una disfatta dopo l'altra e mai nessuno che si dimetta e mai nessuno che li cacci a pedate, come si usa in qualsiasi paese di normale democrazia. Con quale coraggio accusano il Pdl di essere un partito di plastica. Davvero equanimi: disprezzano Berlusconi e la Lega tanto quanto Zapatero. Ovviamente agli antipodi, ma accomunati dal fatto di essere vincenti. Il Pd mai, neanche per sbaglio. Magari una volta s�, a Vicenza, ma solo perch� si erano schierati con un'intera citt� contro la base Usa, contro il governo Prodi, contro la dirigenza Ds e poi Pd.
-----------
Foto di *L [Letras], con licenza Creative Commons da flickr

Sommessa bestemmia sull'Italia che viene

Girolamo De Michele — 2008-04-28

Nel film breve La Ricotta il personaggio del regista (cio� Pasolini stesso), interpretato da Orson Welles, dice dell'Italia che essa ha �il popolo pi� analfabeta e la borghesia pi� ignorante d'Europa�, e denuncia l'uomo medio come �un pericoloso delinquente, un mostro [...] razzista, colonialista, schiavista, qualunquista�. Non bastasse l'enunciazione, Pasolini fa doppiare Welles a Giorgio Bassani, incarognito demistificatore della vilt� dell'uomo medio che, nascosto dietro le persiane, subisce passivamente gli eventi senza prendere posizione. Per chi volesse (ri)vedersela, la scena � su YouTube.
Sono passati 35 anni, Pasolini � morto ucciso da �mano ignota�, e le sue vesti se le sono giocate a dadi progressisti da salotto e reazionari dell'ultim'ora, ciellini ignoranti e critici illetterati. Cos� va il mondo, nel paese del popolo pi� analfabeta d'Europa. Ma oggi Pasolini rimetterebbe in scena quella denuncia? Per un intellettuale che riconosceva nel reale la radice dei segni che esprimeva, credo proprio di s�: perch� gli italiani sono ri-diventati quegli uomini medi di cui narrava il poeta friulano. Hanno smesso di essere un �popolo�, non essendo al contempo riusciti a darsi un'identit� condivisa. L'Italia � arrivata storicamente tardi all'alfabetizzazione, come tardi � arrivata al possesso di una lingua e un codice espressivo e culturale comuni: cose che non c'erano nel Settecento, quando in Francia si davano alle stampe sulle gazzette quelle idee sedimentate nei salotti e nei club che in Italia si dissolvevano nella pubblica chiacchiera all'aria aperta, in assenza di una societ� civile che raccordasse socialmente, prima ancora che politicamente o geograficamente, il guazzabuglio d'una nave senza nocchiero in gran tempesta. Cose che nell'Ottocento non si esportavano con le armi sui battelli partiti da Quarto, cose la cui assenza negli strati bassi si � fatta strumento di controllo disciplinare tanto quanto la divisione del lavoro tra citt� e campagna, tra nord e sud. L'identit� di popolo � stata octroy�e dall'alto da una borghesia �litaria, ed � stata prima subita, poi accettata nella stretta del compromesso costituzionale dal proletariato urbano e rurale.
La rivoluzione culturale, politica, sociale degli anni Sessanta e Settanta ha rappresentato, nella sua selvaggia anomalia, l'unico tentativo di autopoiesi di una cultura, un'identit�, un sapere dal basso, scaturito e temprato nel fuoco vivo delle lotte. Poi, nella dissoluzione dell'Italia del miracolo economico in un pulviscolo sociale rancoroso, privo del collante fornito dallo Stato sociale e dalle grandi formazioni molari che cautamente frenavano con un accorto stop-and-go la sovversione sociale, la paura diviene il sentimento predominante, il minimo comune denominatore tra chi proietta sull'altro da s� le proprie angosce. Al borghese e al proletario si sostituiscono i diversamente precari e instabili regimi identitari del padroncino sgomento dai processi di globalizzazione e del lavoratore a contratto, precario a vita (e forse oltre). L'uomo medio odierno, coi nani da giardino a guardia della sua villa fondata sul mutuo a tasso esponenziale e sulla servit� del franchising non � n� chi sta nel mezzo del sociale, n� il mediatore tra l'alto � il basso: � la media tra le molte non-virt�, il comune sentire di un impasto di passioni tristi. La televisione dei talk show, dei reality, delle risse fa alla coscienza etica di un intero paese ci� che quattro black bloc hanno fatto a qualche vetrina a Genova. L'indifferenza con la quale si interiorizza un modello che invita a nominare, votare, escludere chiunque ci stia sulle palle dalle case, dalle fattorie, dalle isole proietta all'esterno il vuoto pneumatico delle coscienze di un non-popolo ridiventato passivo, e in quanto tale in attesa degli uomini della provvidenza: della transustanziazione politica di un coglione con la barbetta e le stimmate fetenti di acido fenico a cui migliaia di rincoglioniti venerano una riverenza che era un tempo dovuta a Francesco d'Assisi. Non � un caso che il beato di Pietralcina, nella maschera che ricopre il suo volto, condivida col meglio della soubrettistica nazionale la miserabile materia di cui oggi son fatti i sogni: il silicone.
Un volgo disperso che nome non ha, diceva Manzoni, che in cuor suo sar� anche stato reazionario, ma raramente mancava il bersaglio. Hic Rhodus, hic salta.
----------

Foto di bitzcelt [The Nuts and Bolts of Electricity], con licenza Creative Commons da flickr

Roma. Ballottaggio

Augusto Illuminati — 2008-04-24

Ash to ashes. Cenere alla cenere. Lasciamo riposare la retorica della convivenza civile insidiata, dei valori antifascisti da difendere, del Parco della Musica, di festival filosofici e tappeti rossi per l'industria cinematografica, delle notti bianche e cerchiamo di rimuovere sgradevoli ricordi di baciamani papali, registri mancati di unioni civili, assegnazioni caltagironiane di aree fabbricabili, demolizione di baracche fluviali con romeni annessi. Il problema � semplice. Vogliamo fare lavoro politico extra-parlamentare, vogliamo che il patrimonio edilizio sia disponibile per i senzatetto, vogliamo gestire centri sociali senza fronteggiare nel contempo aggressioni squadriste, ricatti polizieschi, sgomberi comunali. Alemanno ci scrive: mi fido di te. Il fatto � che noi non ci fidiamo di lui. Non � per niente stupido, a suo modo � un figlio del '68 (dall'altra parte) e per giocare il suo ruolo con la dovuta visibilit� dovrebbe mixare populismo e repressione selettiva. Noi siamo i perfetti target di quella repressione. Non ci tira affatto. Al punto da indurci a votare nel ballottaggio un residuato di seconda repubblica. Tanto il concorrente fascio farebbe il baciapile e curerebbe gli interessi dei palazzinari come Rutelli. Con in pi� ronde, provocazioni e mano libera alla xenofobia. Proprio perch� siamo radicalmente contro la rappresentanza, non facciamo questioni di principio sul voto. Non abbiamo votato la patetica sinistra arcobaleno con lo stesso spirito con cui� votiamo nel ballottaggio per preservare spazi di agibilit�, per proteggere l'esodo dall'inseguimento del faraone. Solo che non possiamo aspettarci i flutti vendicativi del Mar Rosso. Dobbiamo arrangiarci da soli. Difenderci dai nemici e poi da quelli che stiamo appoggiando. Che fatica...
-----
Foto di voxphoto [ash Memorial IV], con licenza Creative Commons da flickr

Meno male che Silvio c'è

lanfranco caminiti — 2008-04-23

Ha funzionato. La chiamata a raccolta, l'�adunata� dei popoli intorno alle proprie bandiere e motivazioni, ha funzionato in queste elezioni. Lo schieramento, la polarizzazione hanno funzionato. Come in ogni elezione, ha giocato un meccanismo utilitario - il �voto di scambio� fra la delega e il ritorno delle promesse in termini di fatti e provvedimenti -, ma come in ogni mobilitazione, e questa elezione � stata caratterizzata dalla mobilitazione, ha giocato soprattutto un meccanismo identitario. Che � a doppia valenza: l'evidenza di ci� che si � e si vuole, il contrasto con ci� che non si � e non si vuole. Asciugate le simpatie, le possibilit�, le curiosit�, eliminati gli investimenti, i voti sono andati a incasellarsi e disporsi soprattutto sul principio della �forza�.
Ora, ci sono pi� netti e delineati un popolo di sinistra, un popolo riformista, un popolo di destra. I numeri sono l�.
Ora, il popolo di sinistra - qualunque cosa possa significare quest'espressione -, dopo la batosta elettorale, sembra migliore dei suoi rappresentanti. Non che i suoi rappresentanti siano feccia, ma il popolo di sinistra, quel che � numericamente rimasto, mostra ancora maggiore generosit� e disponibilit�. Quelli contano e si ricontano le anime morte, questo � sbandato e ridotto al lumicino, ma il suo cuore malato batte ancora di fede. Coi rischi che questo comporta.
Ora, il popolo di destra - qualunque cosa debba significare quest'espressione -, dopo il successo elettorale, sembra invece peggiore dei suoi rappresentanti. Non che i suoi rappresentanti siano paste d'uomo e persone per bene, ma il popolo di destra, quel che � numericamente diventato, mostra ancora maggiore crudelt� e rancore. Quelli contano e si ricontano gli interessi, questo � aggressivo e ha voglia di sentire il sapore del sangue. Coi rischi che questo comporta.
Qualunque teoria, sociologica, economica, antropologica abbia provato a spiegare e raccontare i fenomeni strutturali, ideologici e di comportamento che hanno motivato in questi ultimi dieci-quindici anni lo slittamento a destra di questo paese - che repubblicano, democratico e di sinistra lo � stato davvero a fatica, diciamo cos�: a forza -, politicizzatisi nel sostegno incondizionato al berlusconismo e alla Lega di Bossi e al permanere di un rilevante elettorato missino e fascista, non ha mai voluto fare i conti col dato pi� reale, vero e concreto: una pancia e una testa apertamente conservatori, sconciamente reazionari, scompostamente e merdosamente cattivi. L'eclisse dello scontro tra classi, il crollo dei muri ideologici, le epocali trasformazioni produttive, la globalizzazione e e la finanziarizzazione e l'americanizzazione, tutto quel che volete, la societ� �liquida� pure, hanno lasciato e sedimentato soltanto una enorme massa di detriti in poltiglia fangosa: una plebe. La �rude razza pagana� che nella semplificazione dello scontro sapeva come spingere, valorizzare, ottenere i propri elementari interessi [salario, diritti, migliorie, cose], come �governare�, si � sperduta nella complessit�. Si � ritrovata plebe in una semplificazione rovesciata, il paradosso di chi contrasta i propri interessi in nome dello schieramento. Non vuole pi� di pi�, vuole solo mantenere quel meno che ha: � la propria risposta alla �crisi�: il trionfo della miseria.
Berlusconi, i suoi soldi, il suo potere, il suo idiota carisma, le sue tv, il suo partito del predellino, il suo trapianto, le sue gag e il suo cabaret, e quant'altro; Bossi e le sue sparate del cazzo, i suoi fucili e le sue pallottole di poco prezzo, le sue ampolle e la sua secessione, i suoi eroi della serenissima e la roma ladrona, e quant'altro; ecco, loro non hanno �inventato� il popolo di destra. Questo, c'era di suo.
Il popolo di destra sta qui e l�, sta ovunque, montante come una marea assatanata.
Da dove venga, da chi sia formato [e i pensionati insicuri, e le villette dei brianzoli assaltate, e i commercianti rapinati, e i tassisti e i tabaccai, e i giovani che cercano sangue e terra, e gli operai che aspirano a diventare padroncini, e gli imprenditori tartassati, e i guidatori dei suv, e le cinture delle ex-citt� industriali inzeppate di immigrati meridionali assimilatisi ai padani, e le periferie delle grandi e medie citt� sempre pi� in degrado, e i nuovi immigrati che difendono la soglia acquisita e e e], davvero, chi cazzo se ne frega? Qualcuno, a sinistra, pensa di poterlo intercettare, neutralizzare? E come?
Come i sindaci di centrosinistra, che, dove reggono, hanno �tenuto� per aver governato con prassi amministrative ispirate alle richieste di questa plebe dal rutilante nome di �cittadini�?
Questo popolo di destra ha intercettato i suoi interlocutori e rappresentanti, ha dato loro mandato pieno. Se ne sente adesso autorizzato. Autorizzato al proprio odio. Pronto a tracimare.
Il ciclo di quest'odio non sar� breve. E non ha argini.
Perch� schiantino, perch� schiattino - popolo e rappresentanti di destra - ci vorr� un impatto durissimo. Come sempre � stato. Ma non so dire se � dietro l'angolo.
----
Foto di Eugenio Cappuccio, DeriveApprodi n. 23

Mi dicono

Sergio Bologna — 2008-04-22

Mi dicono: non hai rispetto per le istituzioni, non puoi insultare un governo in carica. Rispondo: perch� dovrei avere rispetto per chi non rispetta i miei figli? Per chi ha firmato un accordo sul welfare che non vede, non considera milioni di giovani che non avranno mai una pensione o una pensione decente? Per chi, non contento di questa e di altre �dimenticanze�, mi propina quell'ignobile campagna di comunicazione dallo slogan �I giovani non devono pi� aspettare�, che oltre al danno aggiunge le beffe? L'Italia, lo ha ricordato Draghi - ma pare che nessuno abbia colto il messaggio - ha i salari d'ingresso pi� bassi d'Europa, � il Paese con il minore rispetto per i giovani. Mi aspettavo che un governo di centro-sinistra dovesse almeno fare il gesto di averne di pi�.
Mi dicono: questo governo ha ridotto il deficit, ha fatto pagare le tasse. Rispondo: � merito dei cittadini che hanno lavorato, prodotto e versato. I soldi sono loro, dei cittadini, che chiedono di farne buon uso, di spendere di meno per mantenere l'apparato politico-amministrativo e di pi� per dare servizi pubblici, possibilmente migliori. � un ragionamento analogo a quello che ha fatto risvegliare agli inizi degli anni Sessanta milioni di operai: �Siete voi che producete la ricchezza, siete voi la fonte del valore!� Se lo Stato ha dei soldi in pi�, � merito nostro. Se Berlusconi se li pu� godere quei soldi, � invece responsabilit� di Padoa, di Visco, di Mastella.
Mi dicono: ma come puoi sopportare che venga votata una come la Santach�, che ha fatto campagna elettorale con slogan del tipo �Non la d� a Berlusconi�? E voi, che cos� mi rimproverate, come avete fatto a sopportare una televisione di stato, un servizio pubblico, che da tempo dello stesso linguaggio fa uso corrente e lo spalma su tutti gli orari di ascolto, anche quelli riservati ai nostri nipotini?
Mi dicono: non hai rispetto nemmeno per il presidente della Repubblica? Rispondo: certamente, ci mancherebbe, siamo in Italia e l'ipocrisia � d'obbligo, ma non capisco come si fa a lanciare anatemi contro l'�antipolitica� quando anche la scorta si fa largo a stento nella monnezza campana. � un problema di comunicazione, voglio dire.
Mi dicono: allora, se tu fossi residente a Roma voteresti Alemanno? Rispondo: ci penserei, visto l'operato di Rutelli al ministero dei Beni Culturali.
Mi dicono: sei passato dall'altra parte, allora? Rispondo: potrei pensarci, dopo aver assistito all'operato del ministro Bianchi in materia di trasporti - campo nel quale pare io abbia una qualche competenza.
Mi dicono: adesso piantala con le battute, ragiona. Non potevano fare di pi�. Rispondo: si pu� perdere a testa alta e si pu� perdere nella vergogna. Hanno scelto la seconda strada. Intendo dire: quando ti accorgi che la situazione generale non ti consente di fare certe cose ma che il tuo elettorato ti ha chiesto di farle, le fai. Le fai proprio perch� sei sicuro di perdere ma almeno dai un segnale, lanci un messaggio, segni una demarcazione, crei un'identit�, dai slancio ed entusiasmo a quel tuo disgraziato Popolo che in tal modo ha ancora la forza di sperare che un giorno sar� meglio e lo fai come governo, perch� se invece lo fai (anzi lo dici, bella differenza) come opposizione, chi vuoi che ti creda pi�?
Mi dicono: secondo te quindi non hanno avuto abbastanza coraggio? Rispondo: no, � che sono fatti di quella pasta l�.
--------
Foto di Florian Braun [Ohne Titel, Berlin 2003], da babel 04

I vecchi finiscono sempre senza accorgersene

Francesco Gambaro — 2008-04-21

� alta sienn� un metro e cinquanta
Ha denti bellissimi perfetti
Esce solo la domenica solo la domenica alle quattordici
Non dir� come veste perch� senn�
Pensereste che io vorrei essere Harold e lei � Maude
Siamo a palermo a piazza politeama il centro
Dice che esce la domenica perch� solo oggi si pu� camminare
Dice che lei vuole camminare perch� ha paura
Che il suo corpo si fermi che le sue gambe

Faccio questo giro
Da dove abito in via candelai salgo per via maqueda
Poi giro per piazza sant'oliva e il politeama
Piano mi faccio via ruggero settimo e ritorno da via maqueda
E sono praticamente arrivata
Salgo e mi chiudo come una segregata in casa
Perch� alla mia et� come posso difendermi da tutti questi neri
Certe volte mi fermano io ho lavorato la pensione ce l'ho
Mio fratello e mia sorella quelli che abitavano a palermo
Se l'� chiamati ges�

Parla un italiano perfetto come i suoi denti
A volte colto ma gentile come spesso non sanno parlarlo gli uomini colti
Soprattutto quando si trovano per strada
Il suo secondo fratello lo ha perduto di vista
� emigrato a torino il ragazzo con il diploma
� successo che alla stazione ha incontrato un generale
Gli ha detto che i suoi migliori anni li aveva passati in una caserma di palermo
Gli ha dato un posto nella sua industrietta e l� � rimasto
Non � pi� tornato ogni tanto per� gli ritorna in testa

Se non fosse stato per mussolini
Non avrei avuto questo straccio di pensione
Ho lavorato per quarantacinque anni non sembra vero
E so ancora attraversare la strada da sola senza aiuto
So ancora attraversare ma non riprendermi con la telecamera
Che lo capisco che i vecchi finiscono sempre senza accorgersene

Ha le orecchie cos� belle e sporche
che stronzo
gliele vorrei lavare
------
Foto di demona [In attesa], con licenza Creative Commons da flickr

Noi, di questo paese

Cristiano de Majo — 2008-04-20

Siamo quelli che non vedono il futuro, che dicono: �Quando chiudo gli occhi e penso a me stesso tra dieci anni, non riesco a vedere niente, non riesco a pensarmi pi� vecchio di come sono�.
Guardiamo Amici di Maria De Filippi e ci commuoviamo di nascosto quando Marco – il sardo – alza la coppa e urla �Mamma! Non ci credo! � un sogno!�. Per� abbiamo difficolt� a confessare i nostri sentimenti; alcuni amici non capirebbero, anche se poi guardano Uomini & Donne per sfottere i tronisti.
Beviamo bottiglie di Nero d’Avola da otto euro, ma non ce lo possiamo permettere. Qualche volta andiamo al giapponese, ordiniamo cotoletta di maiale e California maki, una volta ogni quindici giorni si pu� fare.
Compriamo �Repubblica� perch� cos� ci hanno abituato i nostri genitori, e perch� �certo Scalfari ragiona ancora bene�; qualche volta scriviamo lettere a Corrado Augias per sfogare la rabbia – lui non ci risponde – e guardiamo il video di un tizio che per protesta corre nudo su un campo da baseball a Pasadena.
Abbiamo allargato le nostre percezioni varie volte. Abbiamo installato il nuovo decoder Alice Home Tv. Abbiamo comprato un mobiletto Ikea. Ci piace essere sincretici e accettare i compromessi della modernit�. Ci piace indossare scarpe Adidas ed evitare le Nike. Siamo andati a qualche rave con animazioni meccaniche. Anni fa eravamo amici di uno che pippava eroina.
Utilizziamo la giusta dose di retorica quando si parla di morti sul lavoro. I fascisti ci ripugnano perch� non sanno cos’� la cultura. I leghisti ci sembrano una nuova specie animale che la domenica veste tute Diadora. Ci sentiamo migliori e vorremmo continuare a vederci tra di noi.
Siamo fuorisede che ascoltano musica salentina, Siamo travestiti che frequentano Mucca assassina. Facciamo lavori interessanti, leggiamo �l’Espresso� sul cesso la mattina e consumiamo grosse dosi di pornografia. Quando sentiamo il panico vicino, facciamo cadere sulle nostre lingue il sapore dei fiori di Bach.
Cerami per noi � comunque un personaggio della cultura. Filippo Timi � bravo e c’ha coraggio. Fabio Volo dipende, ma alcuni non dispiace. �La Dandini invita sempre personaggi interessanti�. Abbiamo stipendi da settecento euro e una monocamera con terrazzino che nostro padre ci ha comprato con una parte della sua liquidazione. Per noi � importante conoscere i retroscena delle cose. Michael Moore per esempio � da stimare. Noi che negli anni Novanta leggevamo Pennac e ci riconoscevamo nel marchio Feltrinelli, oggi scegliamo Montalbano e i noir di Massimo Carlotto.
Non siamo i soliti turisti. A Sharm el Sheik d’inverno ci puoi andare, ma � importante essere diversi. Siamo newyorkesi, parigini, berlinesi, siamo quelli che non amano le visite guidate. Andiamo al pub coi compagni di specializzazione – per lo pi� stranieri d’impronta multiculturale – e usando il nostro inglese elementare, facciamo a meno delle nostre differenze.
Concordiamo con la classe dirigente di sinistra – ma anche di centro riformista – che d� sempre la colpa agli altri, quelli che non capiscono quanto siamo migliori. E diamo ragione a Ezio Mauro quando trova motivi di soddisfazione: per esempio passi avanti in termini di zero virgola qualcosa, o il coraggio di fare certe scelte; siamo anche facce di cazzo con la riga a destra che amano la semplificazione del quadro politico. Siamo noi, siamo in tanti, e arriviamo a circa un terzo del paese.
-----
Foto di Meuschke & Blum da Jungle World, n. 5, gennaio 2008

Coi più crudeli

Attilio Scarpellini — 2008-04-18

Ora che tutto si � risolto e si � dissolto, � almeno chiaro che gli uomini intenti, gi� da sabato scorso, a scambiarsi mail di lancinante derisione (una risata ci seppellir�) sugli aerei in partenza per il Nepal maoista e quelli che domenica si recavano con la testa bassa tra le spalle quadre a tatuare la propria paura sulla scheda elettorale, in questi anni non si erano mai incrociati neanche con lo sguardo - figurarsi con il pensiero. Il paese reale non difetta tanto di piazze - vuote e metafisiche - in cui calare, tornare e rigenerare il narcisismo ferito della rappresentanza, quanto di strade in cui alzare gli occhi su quelli che no, non sono noi. Nella patria terrestre del cattolicesimo romano il prossimo � una regola che si disincarna nella totale mancanza di eccezioni (proprio come richiede, in fondo, il razionalismo isterico di questo pontificato). Nella terra di elezione del fratricidio, l'odio non si � mai scambiato a quotazioni cos� alte sul mercato dei pubblici sentimenti - e mai nel contempo � apparso cos� stanco, cos� rassegnato, cos� privo di eloquenza e di entusiasmo: neanche il �ritorneremo� promesso (e sempre mancato) dai fascisti a Roma riesce a prendere il sapore acre e sanguigno del trionfo. Ora che hanno riscoperto il territorio e le frontiere, gli italiani sentono di non avere pi� la terra sotto i piedi, nel solenne momento del ritorno dell'identit� - dell'ordine, del governo finalmente governato e non pi� solo governabile - scoprono che l'unico valore che li accomuna � l'individuazione bipartisan di un capro espiatorio: i poveri hanno raggiunto i pi� ricchi dei ricchi ai piedi della pira, nella speranza che il sacrificio dei pi� poveri dei poveri li riscaldi e soprattutto li risparmi. Alla fine dei conti hanno seguito l'indicazione di quella bambina ungherese che interrogata dopo la repressione sovietica del 1956 sul partito con cui si sarebbe schierata una volta grande rispose: con il pi� crudele, e alla domanda sul perch� aggiunse �perch� � quello che mi protegger� meglio�. Ma gi� l'odio � fiaccato dal sospetto di non bastare alla paura che, da brava paura della paura, � infinita e cava, pi� forte di ciascuno degli spettri chiamati a raccolta dal suo flauto di ossa. Chiuderemo le frontiere, purificheremo le strade, butteremo a mare tutti i loro che non sono il noi di una comunit� costituita solo da impauriti e da ipocondriaci, da servi e da padroni legati da una nuova fedelt� feudale. Ma poi anche il nostro giardino recintato prender� l'aspetto di un angoscioso deserto irto di minacce, una galera troppo stretta ma, misteriosamente ancora troppo vasta. E non � detto che �finalmente si potr� dormire� con la tranquillit� dei morti, come auspicava la voce profetica (e amorosa) dei coniugi di Erba.
-------
Foto di Iguana Jo [barriera 2], sotto licenza Creative Commons da flickr

Non è un paese per moderati

Giosuè Calaciura — 2008-04-17

Un voto estremista di un paese estremo. Disposto a scorticarsi dalla pelle di una identit� sempre pi� precisa ma non meno inquietante, l'imprimatur della solidariet� sociale vecchia come il Risorgimento. Improvvisamente darwiniano, con la crisi definitiva del voto cattolico ormai senza Dio, si affida alla spiritualit� in bianco e nero di Borghezio e agli eroi di Dell'Utri. Un paese estremo per gesti estremi chiede estremismi istituzionalizzati. Chiede che si possa fare, che l'orizzonte sia limitato e protetto dai privilegi, dalla nascita, dalla razza. Dai soldi. I soldi prima di tutto. Soprattutto. Non c'� stato altro in questa campagna elettorale. Soldi, la metafisica del denaro che tutto ha risucchiato. La promessa di non pagare il bollo-auto ha centrifugato senza geografia ogni altro pensiero, perplessit�, disgusto. Soldi bonus per fare figli, per amare, per genitori a tassametro, per coppie estreme che figli non ne vogliono, neanche a pagamento, libere di galleggiare senza zavorra, senza obblighi di solidariet� neanche di sangue, per riempire di niente il sogno del Suv. Un paese estremo tutto in superficie che ha provato un solo brivido nell'accostarsi trionfale alla vittoria, la gaffe di Berlusconi su Totti. Solo l'insulto alla fede di maglia ha gettato un'ombra. Non l'umiliazione precaria, il girone dei call-center, la promessa condivisa di lacrime e sangue che avr� per sempre i donatori di sempre, non la scuola di casta e nemmeno l'optional del distinguo culturale sull'abolizione della Resistenza. Totti.
Molti sostengono che questo sia un voto verso la modernit�, verso l'Europa. � vero. In tutto il continente scorie umane non hanno pi� rappresentanza. Vivono nel lato in ombra, senza numeri parlamentari, con consumi minimi di sopravvivenza non registrati dai sismografi dell'occidente. Nel suo giro di rivoluzione tra il 13 e il 14 aprile l'Italia si � liberata dal suo asse, ha tagliato le corde che la trattenevano alla sua storia di bene e di male, al suo percorso. Volteggia felice nel sole brillantissimo dei media. Ogni cosa � illuminata, ma io vedo deserto. E Bolzaneto.
-----

Immagine di Andrei Chehzin da naked punch

Bastonare il cane che affoga

Sergio Bologna — 2008-04-16

La sensazione � di Schadenfreude*. Non li vedremo pi�, si spera, i Giordano, i Pecoraro Scanio, i Diliberto. Ma che razza di popolo � questo di Sinistra che li aveva votati, quelli e i loro luogotenenti locali? Oggi si tengono il capo e si stracciano le vesti ma hanno accettato di non pensare, di non ragionare, quando Berlusconi � stato eletto per la seconda volta. Avevano cinque anni di tempo per darsi una regolata, per cambiare squadra soprattutto. E invece hanno sperato nei magistrati, si sono incarogniti sul conflitto d’interessi e si sono accucciati sempre pi� sotto l’ombrello protettivo di Confindustria, leggendo ogni mattina con diligenza e devozione �la Repubblica�. Cos� siamo arrivati al governo Prodi, uno dei pi� nefasti degli ultimi anni, il vero responsabile del risultato elettorale del 15 aprile. Guidato da uno che aveva gi� fatto pessima figura come presidente della Commissione europea, comandato da un contafagioli che passa per grande economista (Padoa Schioppa) e infestato da quella specie di paranoico fiscale che risponde al nome di Visco. Un governo con un ministro del Lavoro che chiude i cantieri non perch� si muore ma perch� cos� si aumentano le entrate dello Stato, che firma un protocollo sul welfare ignobile, dimenticandosi che ci sono milioni di giovani che non avranno mai una pensione. Un governo che aumenta le pensioni di € 1,09 al giorno, equamente distribuiti tra la vecchina che non riesce ad alzarsi dal letto e i superpensionati. Un governo che si chiude in uno scenario appropriato, nell’immondezzaio campano, su cui campeggia il repellente ministro dell’Ambiente, da quella monnezza uscito.
Veltroni � andato bene, si dice, che score! Ma che l’atto di nascita del suo partito coincida con la pi� disastrosa sconfitta del dopoguerra nessuno lo dice?
L’arte della sopravvivenza molti di noi l’hanno imparata dagli inizi degli anni ottanta, siamo i pi� avvantaggiati in un certo senso. L’importante � non lasciarsi spingere a soccorrere i naufraghi. Hanno fatto pagare a noi e al Paese un prezzo spaventoso. Inossidabili, inviteranno al dialogo. Bastonare il cane che affoga.
-------
*Da wikipedia: Schadenfreude � un termine tedesco che significa �piacere provato dalla sfortuna dell'altro�. Il termine deriva da Schaden (danno) e Freude (gioia). In tedesco il termine ha sempre una connotazione negativa. Esiste una distinzione tra la �schadenfreude segreta� (un sentimento privato) e la �schadenfreude aperta� (Hohn).

----
Immagine di Andrei Chehzin da naked punch

Pomeriggio di un giorno qualunque

Giancarlo Davoli — 2008-04-15

Mio figlio mi urla dalla sua stanza che gli exit pool danno Veltroni vincente, io sono in bagno per la consueta sosta postprandiale. Mi ero riproposto di apparecchiarmi davanti alla televisione subito dopo. Un po' resto sorpreso e un po' resto male: quella informazione in qualche modo mi brucia la suspense. Non � che la contesa politica mi coinvolga pi� di tanto ma un pomeriggio televisivo post elettorale � comunque un bel passatempo. Penso, mentre vado a posizionarmi: di solito le dichiarazioni di voto sono poco affidabili visto che soprattutto l'elettorato di Berlusconi si vergogna di dichiarare per chi vota; se non ricordo male facevano cos� anche i democristiani. Infatti, non passano che pochi minuti e i primi dati di previsione questa volta fatta sul campione ribaltano il risultato. Da l� in avanti � un crescendo berlusconiano con sostanziosi inserimenti leghisti. Precipita �l'andiamo da soli� veltroniano e si estingue qualsiasi possibilit� di arroccamento dell'arcobaleno. Cerco Ferrara - etica contro economia - ma non se ne trova traccia: sta miseramente sotto la voce �altri�. Ormai si sono fatte quasi le cinque del pomeriggio, mi inizio a innervosire e forse a annoiarmi.
Chiudo la televisione e vado al lavoro in enoteca. L� la situazione � un misto di facce serie e di facce divertite. Mi attacco con il primo che mi capita sbraitandogli addosso che non c'� nulla di cui meravigliarsi dopo due anni di terrorismo fiscale e di promesse di possibili prelievi direttamente dai conti correnti bancari: cosa ci si poteva aspettare? Il consueto scazzo pomeridiano continua sovrapponendo urla e posizioni sulla contesa elettorale: si va da chi sostiene che mentre Berlusconi � stato capace di sdoganare i fascisti, Veltroni non ha avuto il coraggio di farlo con i comunisti, che quella della semplificazione della politica non � una idea di sostanza ma di forma, che pagare l'iva a valle invece che a monte era un cambiamento doveroso, che l'incrocio con i giustizialisti di Di Pietro era peggio dell'incrocio con i leghisti di Bossi, e cos� in avanti fino a sera. Poi una volta a casa, a letto, prima di addormentarmi rifletto: il meccanismo di questo paese � sempre lo stesso, sono tutti eroi finch� non c'� guerra, sono tutti per il risanamento finch� non gli mettono le mani in tasca, sono tutti per la solidariet� di razza finch� non ci sono emigrati. � forse questa evidenza che ha capito Berlusconi? Cosa cerca un venditore se non qualcuno che vuole comprare? E ancora: cosa cerca la gente dalla politica se non la speranza di sperare? Viviamo in un posto che sente parlare di crisi economica ma che � ancora il paese europeo con il pi� basso indebitamento privato e che ormai ha fatto l'abitudine al suo debito pubblico. Tra un pensiero e l'altro mi addormento.
Questa mattina mia moglie con voce ancora assonnata mi sveglia chiedendomi: ma secondo te, i voti dell'arcobaleno che fine hanno fatto? I comunisti sono spariti, polverizzati da quella che chiamano semplificazione del quadro politico. Chi avrebbe mai immaginata una fine cos� poco gloriosa. La cosa non so perch� mi irrita: urlo a mia moglie che a me di questa elezione non me ne frega niente, che le cose vanno come devono andare e che non ne voglio pi� parlare. Mi lavo, mi vesto per la corsa del mattino e vado al parco. Quando torno, trovo sul cellulare una chiamata di Lanfranco: richiamo e dopo una serie di come stai, come non stai, mi chiede perch� non mi fai un pezzo di pancia sul post elezioni. Cerco di smarcarmi, dicendogli che non so se sono in grado, se mi viene, ma lui insiste.
Ed eccoci qua.

-----
Foto di berto [mesmerize], sotto licenza Creative Commons da flickr

Abbiamo vinto. Abbiamo perso. Mah

lanfranco caminiti — 2008-04-14

I dati, mentre scrivo, non sono ancora definitivi e riguardano solo il Senato. Ma si tratter�, per quel che sembra, solo di misurare l'entit� della tracimazione berlusconiana e l'eventuale tenuta del pd di Veltroni qui e l�. Il quadro generale sembra ormai assodato. Non erano assolutamente scontati i dettagli di questo voto, e varr� la pena ragionarci.
Esistono solo due partiti, non due grandi partiti e minoranze, ma proprio solo due partiti, o meglio due partiti e alcune alleanze: il quadro politico si � semplificato quanto alle rappresentanze sociali, ma va complicandosi quanto alle rappresentanze territoriali: la forza della Lega Nord � notevole, forse troppo pure per Tremonti e Berlusconi; stavolta Bossi dovr� portare davvero a casa qualcosa, e non poco, hanno i numeri. Di converso, il ricatto che pu� esercitare Raffaele Lombardo e il Movimento per l'Autonomia � meno significativo ma ha una sua consistenza ed � probabile che assisteremo a una accentuazione di spinte �sicilianiste�, perch� pagano e perch� giustificate dall'accentuazione delle spinte leghiste che si verificheranno di sicuro. Un paese tirato di qua e di l�, di sopra e di sotto, non � una gran prospettiva. Un paese governato da spinte reazionarie e razziste e con un consenso elettorale cos� forte � un posto tremendo da viverci.
Il progetto di Veltroni non ne esce sconfitto, il nuovo partito ha tenuto, anzi ha recuperato sul concetto del �voto utile� e a parte la roccaforte delle vecchie �regioni rosse� rimane tutto un quadro di amministrazioni locali ancora significativo.
Non ci sar� alcuna grande coalizione e nessun veltrusconismo: Veltroni dovr� fare la sua battaglia di opposizione. La situazione economica internazionale non � facile nonostante tutte le invenzioni di �finanza creativa� e di grida contro i disastri del governo Prodi che per uno, due anni potranno servire a rimandare le cose: la crisi c'� ed � grave. Veltroni punter� al deterioramento definitivo del berlusconismo, per la prossima tornata. La sua era una battaglia persa in partenza ma tutto sommato il suo progetto non ne esce in bancarotta, anzi. Che il pd finisca con l'avere il monopolio dell'opposizione parlamentare � certo una cosa bizzarra.
Quella che ne esce sconfitta con tutta evidenza � la Sinistra arcobaleno. L'accorpamento elettorale non ha pagato, anzi � stato penalizzante: per chi ha voluto, con l'astensione [che �, per quel che sembra, per la maggior parte sempre legata alla sinistra pi� radicale] o il dirottamento a liste di minoranza o un voto utile, punire l'esperienza della Sinistra nel governo Prodi, manifestare la propria delusione � stato pi� semplice. La scommessa fatta sulla sconfitta di Veltroni e un contemporaneo proprio successo, o quanto meno una tenuta dignitosa, per ribaltare la situazione in una ripresa di dialettica delle sinistre � andata a farsi benedire.
Non c'� da rallegrarsene, stante il quadro generale, ma questo �.
Forse � davvero il caso di tornarci a ragionare. Presto.
-------
Foto di madelinetosh [Vote: Umoja Colorway], sotto licenza Creative Commons, da flickr

Lo spirito del nostro voto

Augusto Illuminati — 2008-04-11

Gli esichiasti – e chi cazzo sono? Voi non lo sapete, ma lui, il Presidente, che sul monte Athos c’� stato (con aereo governativo), li conosce. Dal greco hesuchia, pace interiore: sono monaci che praticano silenzio e preghiera incessante. Sono �una tendenza culturale�, come i punk, che hanno altri stili di vita. Come i punk-a-bestia, che inoltre posseggono cani un po’ ringhiosi. Come i comunisti. Una tendenza fra le altre, sostiene Bertinotti. Magari vanno presi con le molle, ma sempre acculturati sono.
La sinistra � indispensabile – sostiene ancora Bertinotti – perch�, senza di essa, riformista o radicale che sia, la conflittualit� sociale diventa incontrollabile e dunque fa danno all’intera nazione. Esatto, proprio ci� che induce a riflettere sull’utilit� di una sinistra che dovrebbe �trattenere� la lotta di classe come fosse l’anticristo. Dopo, non dimentichiamolo, � prevista la fine del mondo.
Entrambe le affermazioni hanno suscitato vivaci proteste nella galassia arcobaleno, dove tutti riscoprono il comunismo e la lotta di classe una volta estromessi dal governo. Se continuano cos�, arriveranno fino alla santa violenza proletaria e al sol dell’avvenir. Pi� rozzamente si sente aria di scissione in SinArc. Qualcuno vuole mollare il comunismo e qualcuno vuole restaurarlo. Due scelte entrambe perdenti. Attendiamoci una bella contesa su sedi, simboli e giornali. Altro che apocalissi e resurrezione della carne.
Titoli di coda. Gli esichiasti sono persone rispettabili e di non comune spessore teologico. Adoro il piercing e i punk hanno prodotto musica eccelsa. I punk-a-bestia sono alquanto insopportabili, ma almeno non bivaccano tutte le notti a Porta a Porta. Lo spiritualismo della sinistra di lotta e di governo � invece ridicolo e dannoso. Quando l’ Abb� Arsenio (e ridagli con gli esichiasti!), che ancora abitava nel palazzo imperiale, si rivolse a Dio pregandolo di mostrargli la strada che conduce alla salvezza, una voce gli rispose: �Arsenio fuggi gli uomini e sarai salvato�. Oggi magari bisognerebbe fuggire la sinistra. Una certa sinistra.

Da che parte è il Tibet?

Augusto Illuminati — 2008-04-10

Chiaro che dei tibetani, monaci o laici cos� come prima dei birmani ai grandi mezzi di comunicazione di massa e alle strutture tipo Reporters sans fronti�res importa fino a un certo punto. La campagna sui diritti umani scatta in sospetta concomitanza con troppi interessi a mettere in difficolt� la non incolpevole Cina. Gi�, ma da quale da quale pulpito la si critica? Da quello francese, impareggiabile per la politica africana e per il ruolo di Bernard Kouchner in Kossovo, da quello del macellaio Bush o di Blair inviato del quartetto in Palestina? L'ipocrisia delle guerre umanitarie rende implausibile qualunque condanna, tanto pi� che sono evidenti i veri motivi per cui la si emette, in sostituzione di misure concrete che sarebbero insostenibili a causa delle relazioni commerciali e debitorie di Usa ed Europa con la Cina. Il vero punto critico � questo: il ruolo della Cina (e in misura minore della Russia e dell'India) � al momento quello di contrastare l'egemonismo americano, anzi di star modificando l'assetto monocentrico dell'economia mondiale in una direzione policentrica, cui ancora solo parzialmente corrisponde un riequilibrio tecnologico e militare. Questo � un fatto enormemente positivo e contro questo si dirige in sostanza la campagna di protesta. Perch� altrimenti non si boicottano le iniziative sportive o culturali Usa, che intende occupare l'Irak a tempo indefinito? O perch� si stigmatizzano con indignazione le proposte (poco intelligenti, peraltro) di boicottaggio di Israele alla Fiera di Torino? Ci� non toglie che il capitalismo cinese sia feroce nei confronti dei propri proletari e contadini, che lo Stato cinese non riconosca elementari diritti civili e politici, che si manifesti un imperialismo locale nei confronti delle minoranze nazionali e dei dialetti, omologati allo standard pechinese (brutto segno). Ma chi � autorizzato a protestare? Solo un movimento di lotta lo pu� fare, non per solidariet� esterna o per speculazione obliqua. Ricordiamo la citatissima Olimpiade di Citt� del Messico, 1968 appunto. Furono gli atleti, in nome del loro movimento, il Black Power, a spezzare la pace olimpica sul macello di Tlatetolco e a portare la contestazione con il saluto sul podio a pugno chiuso immortalato nella foto-simbolo di quell'anno. Da dentro il ciclo delle lotte, dunque. Vale ancora. Il resto � spettacolo.
------
Foto di It’s Tony [road to lhasa], sotto licenza Creative Commons da flickr

Dove batte il cuore

Domitilla Di Thiene — 2008-04-09

Quattro bambini hanno perso per due volte il padre. Il primo, suicida a 33 anni, ha donato il cuore a un uomo che ha poi sposato la loro madre e � stato loro accanto fino all'altro ieri, per dodici anni, prima di suicidarsi anch'egli, nello stesso modo: un colpo di pistola alla gola.
Se miociti, atri e ventricoli hanno un'anima, allora si pu� pensare che il cuore abbia voluto seguire i propri figli, vederli crescere, lui, organo che ha molto pi� a che fare con una pompa idraulica e con un impianto elettrico che con le teorie romantiche o sentimentali spesso attribuitegli, innamorandosi della stessa donna a cui il suo primo ospite era sposato.
Sonny Graham, 69 anni, suicida a Vidalia in Georgia, trapiantato nel 1996 del cuore di Terry Cottle, � descritto nei tabloid americani che impazzano dietro al caso di cronaca come un uomo generoso, sempre disponibile, pronto ad aiutare tutti. Nessuno stupore allora che, dopo l'intervento salvavita, abbia cercato e contattato la moglie del donatore, prima scrivendole lettere e poi andandola a incontrare di persona. �Mi sembra di conoscerla da sempre�, � la frase ripetuta ai giornalisti in occasione delle nozze, pochi anni dopo.
In un mondo che, secondo le migliori previsioni, entro poco arriver� a trapiantare tutto, � un fatto come un altro. Potremo anche continuare a chiamare il trapianto di cervello �trapianto di corpo�, come a salvaguardare la gerarchia di una parte nobile, una ghiandola pineale da cui tutto deriva, anima, sentimento o poco importa. Ma forse ci dovremo abituare a che gli organi o le cellule ogni tanto vadano dove preferiscono, a scapito dei generosi proprietari. Della moglie la cronaca dice poco.
Si presume che il cadavere del secondo marito verr� sepolto vicino alla famiglia, nessun organo escluso.
------

Foto di Carbon NYC [broken heart], sotto licenza Creative Commons da flickr

Preferenze

Giorgio Mascitelli — 2008-04-08

Se vi � un rimprovero all'attuale legge elettorale, come noto considerata bruttissima anche da coloro che l'hanno fatta, che accomuna tutti, da Beppe Grillo ai pi� paludati commentatori di quella che un tempo si sarebbe chiamata la stampa borghese, � il fatto che l'elettore sia costretto a votare solo il partito senza poter esprimere una preferenza sul candidato. Naturalmente � comprensibile che venga sottolineato questo aspetto perch� sembra confermare l'arroganza della casta politica che vuole decidere gli eletti senza offrire agli elettori una possibilit� di mandare un candidato di fiducia in parlamento. Non conosco nessuno che non sia indignato per questo aspetto, salvo un mio lontano cugino, uomo eminentemente pratico dedito alla produzione e al commercio caseario d'altura nella provincia di Bergamo e Brescia, che mi faceva notare che questo sistema elettorale rendendo superflue le spese per la campagna elettorale personale dei candidati fa diminuire il numero di parlamentari che hanno contratto grossi debiti personali per sostenerla e dunque sia il peso parlamentare dei loro creditori sia la propensione dei parlamentari a trovare accomodamenti per ripagare questi debiti o risparmiare un gruzzoletto per la successiva tornata.
Comunque � vero che non poter esprimere la preferenza del candidato � una riduzione di uno spazio di democrazia, solo che ci� avveniva anche con la legge elettorale precedente senza suscitare tutte queste proteste; infatti alle elezioni politiche, prima del 2006, si votava con un sistema uninominale maggioritario che imponeva che i partiti o le coalizioni presentassero un solo candidato per collegio: dunque l'elettore di Asti o di Benevento poteva votare solo per il tizio che il partito o la coalizione avevano deciso di presentare in quel collegio. Nell'opinione pubblica per� non si parlava d'imposizione, ma di �duelli� che contrapponevano il candidato dell'una e dell'altra coalizione, dell'uno o dell'altro partito: era troppo emozionante pensare al risultato del �duello�, che forse avrebbe avuto un esito sulla squadra di governo e in ogni caso sulla competizione elettorale, per pensare che si doveva scegliere tra due tizi messi l� dalle segreterie di partito e portati a riempirsi di debiti per sostenere la propria candidatura individuale. Forse verrebbe da dire che in verit� il maggior guaio di questa legge elettorale � che priva il pubblico di �duelli� e a leggere i giornali si pu� notare una nostalgia, un rimpianto simile a quello che provano per esempio i tifosi di una squadra di calcio quando sanno che in quella stagione non ci sar� il derby oppure che la propria squadra non parteciper� alle coppe europee.
La competizione elettorale con le sue sane regole agonistiche, la squadra di governo, i �duelli� o �scontri diretti�, in Italia abbiamo anche le campagne acquisti: � chiaro che la politica � il campo d'applicazione privilegiato della tecnica di comunicazione sperimentata nel mondo sportivo; anzi se non ci fosse una mentalit� sanamente agonistica nel paese, un'abitudine nell'elettorato a seguire le grandi gare sportive e a conoscere le convenzioni del giornalismo sportivo e del tifo calcistico, non sarebbe possibile avere una vita politica degna di questo nome. Personalmente ritengo che vi sia un tasso di astensionismo pi� elevato tra coloro che non seguono lo sport. Il linguaggio e la logica dell'agonismo sportivo hanno il ruolo di ricordare in maniera simbolica l'agone politico che oggi non c'� pi�, cos� come le proteste mediatiche contro la casta politica hanno lo scopo di deviare l'attenzione dalle scelte reali che essa fa all'astio per i privilegi che si concede. Ma soprattutto l'aspetto pi� importante della cultura sportiva � il valore simbolico della vittoria in se stessa: quale esempio pi� chiaro del campionato di calcio dove si spendono soldi, energie e parole per potersi fregiare l'anno successivo di un semplice scudetto tricolore sulla maglietta.
In Italia vanno cos� anche le elezioni, chi le vincer� non � detto che governer� veramente, ma si potr� fregiare del titolo di vincitore delle elezioni. Ancora una volta non c'entra nulla l'attuale legge elettorale che renderebbe instabile il parlamento ( nelle elezioni dal 1994 in qui, con l'eccezione del 2001, a Camera e Senato i risultati sono stati sempre differenti, come � ovvio che sia, visto che i due rami del parlamento sono eletti da due corpi elettorali differenti, bench� abbiano gli stessi poteri e funzioni), ma c'entra il fatto che in Italia solo l'instabilit� del sistema politico produce la stabilit� delle scelte di sistema, perch� solo l'instabilit� crea l'emergenza nella quale si possono imporre scelte che altrimenti non sarebbero mai passate. Spesso i liberisti ingenui della stampa nazionale e internazionale, di quella di sinistra e di destra, tuonano sui guai dell'instabilit� politica italiana, ma farebbero meglio a chiedersi a che cosa gioverebbe ai loro editori e agli amici dei loro editori avere governi stabili in Italia che sarebbero costretti, per mantenere il consenso elettorale, a usare i pochi poteri che restano a un governo per fare politiche di tamponamento degli effetti del liberismo selvaggio.

-------

Foto di nofrills, sotto licenza Creative Commons da flickr

Virzì in affanno

Gianmarco Mecozzi — 2008-04-07

� stato scritto che l'ultima fatica di Virz� Tutta la vita davanti � un film sul precariato. � stato scritto che si tratta dell'eroicomica odissea del precario italico di oggi. � stato detto che � proprio cos� che vanno le cose oggi in Italia. � stato confermato da tutti che s� � proprio cos�: � esattamente cos�. Vedendo il film, da precario di periferia, si ha una strana sensazione di d�j� vu: gi� visto, gi� detto. Diciamolo chiaramente: il film di Virz� � in ritardo clamoroso.
Si dir�: l'arte � sempre in ritardo e il cinema non fa eccezione. L'arte si limita a registrare, rimasticare artisticamente e poi restituire il suo prodotto finito, per forza di cose dunque, in ritardo rispetto alla realt�, ai conflitti che la governano cos� come alle allegrie e ai dolori che la arricchiscono. E sar� pure vero.
Tuttavia: c'� ritardo e ritardo.
C'�, per esempio, il ritardo storico e maledetto dettato dall'esigenza di approfondire l'analisi della fase cui si prende parte e c'� il ritardo colpevole di chi ha bisogno di fare dimenticare alcune cose a qualcun'altro. C'� poi il ritardo per inedia tipico di chi vince e c'� il ritardo per cattiveria caratteristico di chi perde.
Per capire il ritardo di Virz� baster� osservare per un secondo uno dei suoi personaggi pi� riusciti: il sindacalista della Cgil interpretato dal sempre gagliardo Valerio Mastrandrea. Solamente un occhio in ritardo pu� rappresentare oggi un sindacalista in siffatto modo: simpatico, battuta pronta e donnaiolo, un po' sfigato ma tutto dentro al conflitto maddai in fin dei conti � uno dei buoni, diciamolo dai: � sempre uno di noi.
Sarete tutti d'accordo, e scusatemi se lo devo ripetere: la Cgil non � una spettatrice impotente della situazione del precariato di oggi. La Cgil � una delle organizzazioni, insieme ai soliti noti che non sto a ripetere, che ha sapientemente costruito quello che oggi loro stessi dicono di combattere come precariato. Ancora una volta dunque, e tutti insieme: Cgil non � impotente ma corresponsabile. Ancora oggi, aprile 2008, non � che Cgil non pu� impedire l'ipersfruttamento subito dal precariato contemporaneo: � che non vuole impedirlo. E in pi� e soprattutto, caro Virz� ma dove vivi: non si � mai visto uno della Cgil che rimedia tutte ste donne n� la precaria protagonista n� tanto meno la splendida bionda futura escort, maddai.
Il ritratto di questo sindacalista vuole dire che Virz� ha abitato sulla Luna negli ultimi quindici anni. Oppure Virz� non � stato sulla Luna, ch� dalla Luna si vedeva benissimo quello che faceva la Cgil, ma su Delta56 da dove nessuno ma proprio nessuno si � accorto di quello che stava accadendo in Italia perch� non importava a nessuno. Forse a Virz� non importava quello che stava accadendo o forse ha chiuso un occhio ecchesar�mai.
Ecco dunque di che tipo � il ritardo di Virz�. � il ritardo di chi ha chiuso un occhio quando il precariato veniva battezzato da padroni e sindacalisti insieme. O � il ritardo di chi ha vissuto per quindici anni su Delta56. � il ritardo di chi a forza di chiudere occhi � rimasto cieco, ma solo per un breve periodo. � il fenomenale ritardo di chi stende il suo personale velo di pietas su tutti i protagonisti della eroicomica vicenda: dalla caporala squallida e coatta (una strepitosa Sabrina Ferilli nella sua seconda migliore interpretazione dopo la leggendaria legionaria romana al Circo Massimo per lo scudetto giallorosso) al padrone malato e infelice (un Massimo Ghini, nonostante gli intenti di Virz�, disgustoso e per palati forti), dal compagno della precaria protagonista, ambiziosetto e individualista (il mai dimenticato protagonista di Ovosodo operaio che chiss�come c'aveva qualcosa che non gli andava n� su n� gi� ma cosasar�mai?), alla collega pischella umiliata e derisa (la ricordavamo nella parte della sorella devota del dottore de La meglio giovent�, mass� quella che sposa l'economista illuminato e perseguitato dai rossi e che � pure un personaggio positivo).
Eccolo qua dunque il bel ritardo di Virz�: un ritardo che � anche una triste illusione. L'illusione, antica e insieme contemporanea, in cui per governare i conflitti, della nostra vita complicata come della nostra societ� complessa (do you remember, Walter?), basti, come pure sussurra la madre alla protagonista nel sogno della sua morte, andare a tempo nel gran valzer, rigorosamente a due tempi, dell'Italietta di oggi. Una illusione contemporanea e molto, molto italica. Una illusione, questa s�, senza nessun futuro.
-----
Foto di sun dazed, su licenza Creative Commons da flickr

Grasso che cola

Peppe Allegri — 2008-04-04

Alla fine il teatrino scialbo e stanco di questa inguardabile campagna elettorale ha trovato il livello dello spettacolo che merita. Un assai pasciuto teleimbonitore e direttore del giornale pagato dalla consorte del sicuro candidato alla presidenza del Consiglio tenta la trita performance nella piazza di quella che fu �citt� rossa� e altrettanto pasciuta. Come in una sovraeccitata �prima� teatrale riceve in cambio fischi, ortaggi e uova da ragazze/i che poi reagiscono alle randellate dei �tutori dell'ordine�. Verrebbe da dire: �Hai voluto la prova di forza edipica di mostrare il tuo baraccone anti-abortista nella citt� dove il partito che ti ha formato mantiene il “suo ordine”? Beh ora raccogliete i cocci! Da bravi!�
Perch� le ragazze e i ragazzi di Bologna se li � covati Cofferati ora, come nel '77 il Pci di Zangheri e del medesimo pasciuto direttore di cui sopra. Questa Bolognademerda, come ce la racconta splendidamente Dario De Roma, �dove non si pu� bere dentro e fumare fuori, la Bologna di Cofferati, questa Bologna in mano ai vigili urbani, questa Bologna dove non se po' fa pi� un cazzo�. E le giovani generazioni che non vogliono stare al gioco, quando possono restituiscono la pariglia; non c'� modo di fare altrimenti, per quei movimenti inascoltati, che �tornare come fantasmi urbani ansiosi di distruggere le mura chiuse della citt� che li tiene prigionieri� (per dirla con Manuel Castells).
Questo insopprimibile diritto alla contestazione, anche rumorosa e performativa, produce ondate di �solidariet� alla pingue vittima: dal neo-democristiano che �io amo Ferrara�, all'ex leader lottacontinuista che sparla di intolleranza. Quindi le/i post, ultra o neo comunisti – che siano sindaci, giornaliste, politicanti – reagiscono come un sol uomo in difesa del vecchio compagno, in nome della sempreverde �agibilit� democratica� degli ultra-garantiti al diritto di parola, contro l'esclusione e la rabbia dei senza voce.
Come non essere ancora una volta e forse per sempre dalla parte delle bambine e dei bambini cattivi e ingovernabili che vorrebbero mangiare vecchi e nuovi comunisti?

-----
Foto di theparadigmshifter, sotto licenza Creative Commons da flickr

Ognuno ha il capitalismo che si merita

lanfranco caminiti — 2008-04-03

Dice il presidente, l’ex presidente, Prato che �su Alitalia pesa una maledizione e che solo un esorcista pu� salvarla�. � un’idea: ci si pu� rivolgere a padre Milingo o organizzare un viaggio aziendale a Pietrelcina: tutto sommato, non suona pi� bizzarro e esoterico delle proposte fin qui avanzate negli anni dalla gestione Alitalia.
L’Alitalia � la madre di tutte le battaglie di quel capitalismo pubblico che ha improntato lo sviluppo italiano. E in cui si sono impastoiati tutti gli schieramenti e tutte le rappresentanze, di destra, di sinistra, banche, imprenditori, sindacati. Solo che la guerra � gi� finita e � rimasta la battaglia. Non da mo’, il capitalismo pubblico italiano � in dismissione, fallimento, cartolarizzazione, svendita ai privati, rifinanziamento a costi proibitivi saccheggiando ulteriormente il denaro collettivo. Negli anni d’oro, quando tutto tirava, la costituzione di feudi e privilegi dentro i rivoli di quel grande flusso di finanziamenti che produceva comunque crescita sociale erano sopportabili. Quando le vacche sono smagrite, sono rimasti solo i guai.
Cos�, a uno Stato che ha deciso da tempo di farsi da parte – vendendo per fare cassa o per evitare aggravi di bilancio – e che cerca una soluzione di �mercato�, ovvero a lacrime e sangue, si contrappongono proposte dettate in nome di �rappresentanze� – la Lombardia, il Nord, i lavoratori, gli azionisti, la Patria –, in intreccio e sovrapposizione, uno �spezzatino� indigesto.
E quindi, via alla fantasia: l’intervento della Fintecna cio� la finanziaria del Tesoro, la cordata italiana, la soluzione del decreto Marzano-Parmalat, purch� sia ancora il denaro pubblico a pagare i conti e i debiti.
Secondo me, si potrebbe provare a proporla a Ricucci, l’Alitalia. Ricucci, quello di Anna Falchi, della scalata al �Corriere�, dei soldi a palate fatti con gli immobili e la Banca di Roma. Quello, per capirci. Magari se la prenderebbe.
-----
Foto di mai lirol poni, sotto licenza Creative Commons da flickr

Bagagliai

Francesco Gambaro — 2008-04-02

Se respiri col naso
Non capisci se qualche ora o i pochi minuti
E ti perdi in una strana forma di coraggio

Se respiri col naso
L’odore del nastro di plastica
Ti sale dalla bocca come un profumo

Se respiri col naso
Dimentichi le orecchie
E le bande di clacson lontane

Non sento forse penso di sentire voci
Fuori dal bagagliaio deve essere ancora il mio mondo
Non c’� pi� mia figlia ma loro che fumano

So che sono chiusa in questo non posso dire
Non ci sono cose straordinarie tutto � normale
Ho chiuso io me stessa nel bagagliaio

So anche se non posso dirlo bene
Che chi corre pi� veloce
� come avesse un piacere riservato

Ciclisti in qualche modo si nasce
Si � come dentro un bagagliaio
Senonch� la velocit� ci prende

Sono figlia di quello che mi merito
Dei miei sacrifici sui pedali
Degli ingiusti finali

� una cosa che mi passa per la testa
Da ubriaca per fame d’aria
Nel giro della morte di questo bagagliaio chiuso

So raccontare cos� questo
Come il non scritto di una persona che muore
Che sa pensare all’aldil� delle poesie di Montale

Ce l’avevo sopra il televisore
Non l’ho mai letto per�
Non volevo finirci dentro

Ma non � questo
Io so che non posso chiedere neppure a un libro
Dove sta il punto

So che i memoriali
Hanno sdrucite borse di cuoio che anche se ricompaiono
Non ci fanno cambiare religione

So che se un marito ti ama non basta
E morire � quasi una cosa in pi�
Una cosa che non si pu� mangiare nemmeno con il naso

So che il mio naso tra poco
Non sopporter� di continuare a respirare al posto della bocca
Nessuno per questo dovrebbe preferire un letto

So che il letto � lieto
� la nostra pi� comoda assicurazione sulla vita
Ma anche che dovremmo imparare a morire dentro un bagagliaio

So che mi troveranno
Sar� con una telefonata a un sottotenente
Quanto � bello morire accucciati

Quanto � bello accucciarsi dentro le divise
Come fanno i portieri dei grandi palazzi
Quanto � bello dire buongiorno signora ogni mattina

So che si pu� ammazzare
Senza capire senza immaginazione senza sapere dire grazie
A chi magari ha voluto a suo modo ricordare Moro

So che agli espianti
La retorica dell’espianto
Genera scioglilingua scolastici

E che quando muori
Come hanno scritto
Muoiono tutti
-----------

Foto di melissa.ape, sotto licenza Creative Commons da flickr

Regole d'ingaggio per il calcio

Claudio D’Aguanno — 2008-04-01

�Per molti, compreso chi scrive, la prima sensazione alla notizia della morte di Matteo Bagnaresi, ragazzo di� 28 anni ucciso al checkpoint Crocetta Nord sulla A21 a mezzastrada tra Tortona e Villanova d’Asti, � stata di smarrimento. Smarrimento per assuefazione, per impotenza, per rassegnato torpore, per autodifesa pavloviana di fronte al rumore dei commenti, prima sommesso di cordoglio poi dilagante d’imbecillit� emergenziale o vuota chiacchiera, che di l� a poco avrebbe invaso trasmissioni tivv�, agenzie stampa, dibattiti d’esperti.

Poi, passate le ore e sciolte in cronaca le ricostruzioni di parte, ecco le analisi razionali, le proposte di contrasto, i numeri percentuali diffusi sull’ordine pubblico negli stadi e dintorni. �Negli ultimi 14 mesi – ha dichiarato il capo della polizia Manganelli – si sono disputate 1800 partite e gli incidenti sono diminuiti del 40 per cento. Monitoriamo tutto, dalle stazioni ferroviarie alle agenzie delle entrate, e la rete degli autogrill � diventata pi� sicura. Non si registrano pi� le ruberie e le devastazioni d’un tempo. E intanto stiamo pure pensando alla carta del tifoso. Una specie di bancomat per creare un meccanismo di fidelizzazione al club e certificare l’affidabilit� del tifoso in trasferta�.

Parole autorevoli, quelle dell’alto funzionario di Stato, ma per nulla adatte al caso. Matteo il Bagna, come lo chiamavano i suoi compagni ultras dei Boys Parma 1977, non � morto in uno scontro tra opposte fazioni. Non � rimasto vittima di chiss� quale allucinata concezione della vita e dello sport. E sulla sua �carta del tifoso� difficilmente avrebbe trovato spazio un ritratto da disadattato di periferia. Matteo il Bagna, come era conosciuto nei centri sociali e nel giro del volontariato cittadino, � morto in un incidente. Schiacciato da un’avventata manovra di fuga dell’autista, padroncino del pullman dove viaggiavano i supporter juventini, preoccupato forse che le urla e gli sfott� dei gruppi potessero trasformarsi in sassi o lanci di bottiglie contro l’automezzo di propriet�.

Cinque mesi fa a Badia al Pino, altro autogrill altro checkpoint, era morto Gabriele Sandri colpito da un colpo di pistola, sparato a cinquanta metri da un poliziotto iscritto al sindacato, motivato chiss� da quale folle intento di sedare una rissa a distanza.

Dinamiche diverse quelle dei due fatti. Accomunate per� da tante circostanze. Di scena, di trama tragica, di sport finito in lutto. E in entrambe le situazioni forte e decisivo il peso del gesto d’istinto, della reazione alla paura, dell’atto inconsulto ispirato al momento. Tutte categorie emotive, a quanto pare, molto frequenti tra gli sbandati della sicurezza, ma poco o nulla censite dall’Osservatorio sulle manifestazioni sportive che per bocca del suo presidente Felice Ferlizzi, appena una settimana fa, cos� commentava la situazione: �Stiamo tornando alla normalit�. Dopo Catania abbiamo ricreato le condizioni per riportare le famiglie allo stadio�.

�------

La foto � di psoup216, sotto licenza Creative Commons da flickr.

Autogrill: tutto un mondo

Andrea Capocci — 2008-03-31

Di nuovo un autogrill: un tifoso del Parma � morto nell'area di servizio �Crocetta Nord� (AT) della Piacenza-Torino investito dal pulmino dei tifosi juventini, che poi non si � fermato �perch� senn� ci ammazzavano�. Uccidere, e poi scappare per non essere uccisi dal branco avverso: succede nella foresta, in guerra e in autogrill. Torna in mente Gabriele Sandri, sparato quattro mesi fa in un altro autogrill, �Badia al Pino� (AR), da un cecchino impazzito. Ma la violenza gratuita non � l'unico fenomeno espulso dalla citt� ed esiliato sulle autostrade. Soprattutto nel weekend, le aree di servizio si riempiono di altre rimozioni collettive che in paese � meglio non vedere. La domenica mattina, sul presto, sfilano i discotecari cocainomani nelle Bmw di pap� o nelle utilitarie coatte: cornetto, cappuccino, sigaretta e ripartono. Pi� tardi, verso mezzogiorno, sbarcano i primi furgoni dipinti dei ravers, stralunati e rintronati da miscele chimico-acustiche pi� complicate: si smaltisce ketamina al sole del parcheggio, prima di tornare alle case e alle famiglie. Quando arrivano i tifosi, ormai � quasi ora di pranzo.
Pure la ribellione alla famiglia trova sfogo tra casello e casello, mentre nei centri urbani impazzano i Family Day. La notte, in certe aree di servizio discrete, si ritrovano gay e scambisti. C'� chi non sopporta tale affronto ai valori tradizionali, seppur consumato in privato, e li pesta in gruppo: � avvenuto di nuovo qualche giorno fa, ovviamente in un autogrill. E hai voglia a chiamarle �familiari�, quelle macchine sempre pi� grandi: il figliolo, la moglie o (meglio) la suocera rimasti (per errore?) a terra dopo la pip� mentre il maschio sgomma e torna in autostrada sono un classico degli esodi vacanzieri. L'ultimo marmocchio dimenticato alla pompa � di una decina di giorni fa, ad Arino Est (VE). Nell'autogrill scarichiamo abusivamente anche i nostri rifiuti culturali: sempre a �Badia del Pino� Fabrizio Corona, fotografo del jet set caduto in disgrazia, ha pagato il pieno alla sua Bentley con duecento euro falsi, per poi farsi pizzicare al chilometro 454 della A1 (si narra di sacchetti di banconote buttati dal finestrino durante l'inseguimento). Aggiungeteci i camionisti, abbrutiti da turni da quattordici ore: questa � la fauna� eterogenea che tiene aperti gli autogrill ventiquattr'ore al giorno. E questo � il bacino di utenza di una societ� chiamata Autogrill SpA. Con simili clienti, simili cessi e una pubblicit� cos� cattiva qualsiasi catena cadrebbe in disgrazia.
Invece Autogrill SpA, uno dei fiori all'occhiello di Piazza Affari controllato dalla famiglia Benetton, � diventato il �primo operatore al mondo nei servizi di ristoro per chi viaggia�. Un'azienda in piena salute: pochi giorni fa ha annunciato aumenti nel fatturato e negli utili, e ora ha conquistato anche il mercato degli aeroporti. Come racconta un bel libro recente di Simone Colafranceschi (Autogrill. Una storia italiana, edito dal Mulino), Autogrill SpA ha plasmato il sogno consumistico dell'allegro dopoguerra italiano. Adesso, dopo la privatizzazione, le aree di servizio ospitano i nostri concittadini pi� maneschi, inguardabili e incomprensibili, ma gli affari tirano meglio di prima. Coi camionisti, gli ultras� e gli scambisti, gli stilosi Benetton hanno creato un impero. A pensarci bene, � il segreto vincente del capitalismo italiano: far fruttare i rifiuti, ci� che altrove verrebbe eliminato, smaltito, o recintato per bene.�

---------

Foto di Lutz-R. Frank, sotto licenza Creative Commons da flickr

�

Quanta roba si fa Charlie

Peppe Allegri — 2008-03-28

�Charlie fa surf, quanta roba si fa, MDMA�.
� il ritornello dei Baustelle sparato da qualsiasi radio, commerciale, underground o fighetta che sia, in questi giorni. � la colonna sonora narrante dei preparativi verso le nottate dello sballo: la giusta dose di mix tra alcol, sorrisi, abbigliamento, musica e �roba� da mandare gi�, su, dentro il corpo, per sconvolgere la mente. Per provare a stare meglio, dimenticare gli affanni, cacciare indietro i pensieri, essere felici, seppur a tratti. Fare tabula rasa per imbastire l'abbuffata del sabba, sperando che il sabba non finisca mai. Essere Lucignolo nel Paese dei Balocchi. Non a caso Lucignolo � il programma televisivo per tutti, che indaga la parte pi� tollerabile degli stili eccessivi della notte; lasciando intendere che in tutti i locali della nostra brava Italietta il fine-settimana, e non solo, si raggiunge facilmente il paradiso artificiale dei piaceri sintetici.
Poi, nella domenica di Pasqua, giunge la notizia tremenda dell'ennesima, insopportabile tragedia: al rave della notte precedente, in un'area dismessa delle Ferrovie dello Stato, all'ex Dogana, nei pressi di Segrate, muore il giovanissimo Mattia, 19enne, �studioso e ragazzo responsabile�, come i molti e le molte che erano con lui. �Un mix letale di droghe�; �un acido in dose eccessiva�; �un'overdose�; ecco l'approssimazione delle frasi fatte dai questurini di turno. E gi� litanie sul vietare i rave party �illegali� e le polemiche da bottega dei politicanti di turno, finch� la notizia � ancora calda, per poi dimenticare tutto. Nella realt� � un'altra morte intollerabile, di un nostro fratello minore, di un nostro figlio: un monello, vittima della roba di merda che scriteriati spacciano indiscriminatamente ai margini di qualsiasi locale, in tutte le notti possibili. Provate ad entrare nel cesso di un qualsiasi disco-club �legale� dopo una certa ora delle serate calde: se non raccomandati, sarete allontanati dalle sentinelle dei tiratori scelti di strisce bianche. La padrona � la �forfora del diavolo�, Devil's Dandruff, come era titolata la rubrica del �Guardian� sulla club culture (Tutto in una notte, ora editato da Isbn).
A noi frega nulla di cosa la politica ritenga sia �legale� o �illegale�: tanto quanto alla politica possa fregare della morte di un diciannovenne. Invece interessano le parole di coloro che erano l� con Mattia, fino a quella maledetta alba: il loro �vogliamo solo divertirci� � un inno alla vita, che non pu� essere causa di alcuna morte. E questa giovane generazione, persa tra genitori incapaci, odiosi pretini, fiumi di �roba senza qualit� usata e spacciata dai pi� grandi, la scuola come castigo e le pasticche come fuga deve trovare le proprie forme di autotutela per esigere il proprio diritto al (rave) party. �Fight for you right to party�, cantano quei �ragazzi che entrano in stati anarchici per ottenere una perfezione interiore� (Beastie Boys), mentre i Baustelle chiudono ricordandoci che �Charlie fa surf, quanta roba si fa, MDMA, ma le mani chiodate da un mondo di grandi e di preti fa skate�.

La Bibbia di Olindo Bazzi

Carola Susani — 2008-03-26

Quando si � scoperto che Olindo e Rosa Bazzi erano con tutta probabilit� gli autori del massacro di Erba, io senza volere mi sono sentita sollevata, di pi�, mi sono sentita soddisfatta. Fino a che l'indiziato era il ragazzo, il padre e marito, evitavo di pensarci; fino ad allora quello che era successo a Erba era solo atroce, cieco e senza nome. � una storia strana quella di Erba, turba pi� delle altre vicende di cronaca nera, anche i giornali sono meno insidiosi, pi� discreti, si accostano alle vittime con una delicatezza inaspettata. Quei morti - come non accade quasi mai alle vittime dei delitti - li avvertiamo davvero innocenti, inermi, e voltiamo lo sguardo. Ma quando le prime foto e le prime descrizioni di Olindo e Rosa Bazzi sono state pubblicate mi sono un poco calmata. Forse il ragazzo tunisino perduto dietro alle belle macchine e alle belle donne per qualcuno � un ideale di assassino. Olindo e Rosa Bazzi, cos� come la stampa li raccontava, erano il mio ideale, quello che temevo da sempre e che in loro finalmente si incarnava. Che con ogni ragionevole certezza fossero stati loro mi dava la conferma che in tanti anni avevo visto giusto. Erano vicini di casa. Lei ossessionata dall'ordine, rigida, dicevano i giornali, lui succube. Avevano ucciso perch� non sopportavano i rumori, gli strilli. Avevano ucciso perch� erano razzisti, odiavano le unioni miste e il loro frutto. Forse questo ideale di assassino non era solo il mio, forse lo condividevo con mezza Italia, se i giornalisti li avevano descritti con quella insistenza e precisione. Dalle foto, dall'abbigliamento, gli davo pi� o meno sessant'anni. Gente cos� me la ricordavo nella provincia della provincia. Ma anche in citt� ce n'erano. Erano vicini di casa irrigiditi, infima borghesia senza vita civile, che si aggrappa a regole miserabili, a conflitti da condominio. Tanti ne avevo conosciuti, a Conca d'Oro che m'insultavano gridando �concubina�, e persino qui, dove abito e c'� ben altra gente, se ne trova qualcuno. Ero soddisfatta che fossero loro gli assassini, perch� veniva scagionato il giovane tunisino e veniva fuori definitivamente la pericolosit� di quel tipo sociale. Il primo turbamento l'ho avuto quando ho scoperto che invece erano all'incirca miei coetanei. Di lui proprio non si capisce, ha gli occhi e la postura cos� antica, ma lo sguardo di lei nelle fotografie a volte � vispo, giovane. Ci sono rimasta. Avevamo attraversato la stessa Italia, da piazza Fontana a Moro a Berlusconi, eravamo stati sfiorati dalle stesse mode. Avevano visto anche loro Pippi Calzelunghe in televisione? Come avevano fatto ad essere cos�? mi viene da dire, a restare cos�: con quei corpi antichi, con quei vestiti da working class vecchia di due generazioni? Se erano miei coetanei non somigliavano molto ai miei vicini, cercavo nella memoria vicini rigidi, benpensanti e razzisti che avessero la mia et�, e non ne veniva fuori niente. Razzisti s�, ma ordinati e benpensanti neanche uno. Poi una sera un mio amico, Tommaso, mi ha regalato un ritaglio della �Stampa� che parlava della Bibbia annotata di Olindo Bazzi. Bazzi l'ha annotata in carcere insieme al libro su Ges� di Ratzinger. Ci sono ritagli di giornale, foto di aquile, di orsi e mi pare nessun cane, dichiarazioni terribili e pensieri struggenti, un fanatismo religioso a uso di lui solo, che vede compiersi l'apocalisse in dieci metri di cortile e a ciascuno, a sua moglie, ai vicini, d� un ruolo. Racconta con tenerezza la propria vita nello specchio della Bibbia. Gioca con il bene e con il male, con il bianco, con il perdono e la colpa. � un blog solipsistico cartaceo come ce ne sono sempre stati. Follia certo, ricorda i graffiti dei criminali lombrosiani, ma la pazzia non � cosa insensata. Quelle note sono l'opera di un uomo scollato che come la pi� parte di noi si danna per il fatto di essere periferico, inessenziale; che non lo accetta e con gli strumenti migliori che ha ridisegna il cosmo, gli attribuisce un senso e fa di s� e di sua moglie la chiave. Lo facciamo in molti, ma lui lo fa con assoluta violenza e non permette a niente, a nessuna personalit�, a nessuna carne che esista senza badargli, di trasparire. Forse questo totalitarismo dello sguardo, questa ferocia, � proporzionale alla mancanza di un appiglio, di una comunit�, di qualcuno con cui parlare. Desolazione, ma una desolazione che si rivolta su se stessa, si fa complessit� proprio perch� si fa delirio. Bazzi e sua moglie non rappresentano nessuna categoria sociologica. Nessuna categoria li descrive, sono talmente scollati che non le inseguono, le ignorano. Semmai la loro esistenza venuta cos� alla luce dice qualcosa di pi� profondo, e spaventoso, sulle persone e su questo paese. Su quanto ci capiamo poco, quanto sono larghe le maglie della nostra rete. E anche i miei vicini di casa forse somigliano ai Bazzi per qualcosa che mi sfugge, qualcosa di inespresso o di segreto.

Riabilitate Wanna Marchi. Oppure

lanfranco caminiti — 2008-03-25

La pubblicit� ingannevole � perseguita per legge. Giustamente. Tu non puoi mettere fanfaluche in un’etichetta, non puoi dire che se credi in quello che io ti sto raccontando, ma ci credi davvero, allora avrai questo beneficio e quest'altro, la tua vita si risollever�, i tuoi problemi scompariranno o si attenueranno, il sole splender�. Non puoi scriverlo, non puoi dirlo. Mi stai ingannando. Mi stai intortando. Approfitti di me. E si va in galera per questo: Wanna Marchi c'� andata in galera, e mica solo lei.
Quello che mi chiedo � perch� non siano perseguibili pure i politici, per legge.
Cio�, uno in campagna elettorale vende questo e quest'altro come nulla fosse, faremo la variante nel quadrante nord-ovest della citt�, o sud-est, e ci sar� questa fabbrica e quest'altra e lavoro per tutti, assumeremo a tempo indeterminato, a vita, non ci saranno mai pi� licenziamenti, mai pi�, e aumenteremo le pensioni, e ridurremo le tasse, e le cose costeranno meno, e vi potete pure comprare la casa a mutui bassissimi cos� non gravate pi� sui vostri genitori e ve la fate una famiglia, che � sacra, e se fate figli vi daremo un premio, che i figli sono sacri comunque arrivino come i cocomeri e gli scarrafoni, e le nostre strade saranno illuminate a giorno e di notte potrete camminare sicuri, senza prostitute, trans e magnaccia e spacciatori, e non ci sar� quel traffico estenuante o se dovete muovervi sar� possibile viaggiare veloci e comodi, sui treni al mattino per arrivare puntuali al lavoro o in vacanza o quando vi pare, e potrete tornare alle vostre casette la sera stanchi ma rilassati, senza sbarre alle finestre e albanesi che vi terrorizzano e vi rubano arrampicandosi per i tubi, e vi daremo aria pulita e sole pure d'inverno e asili e letti in ospedale quanti ne volete e pure spazio ai cimiteri - facendo le corna.
E hanno facce rassicuranti e sorridenti e corpi smaglianti e stanno cos� bene che dev'essere vero. Cos� uno abbocca.
Che uno pure che lo capisce che quello � il loro lavoro, che si stanno guadagnando la pagnotta, per� sa pure che potrebbero fare a meno di me - cio�, prima o poi la faranno una legge che non serve neppure andare a votare, tanto chissenefrega, intanto -, intanto � proprio a me che stanno parlando, e questa o quello, che poi uno mica l'ha scelto, ce l'hanno messo l�, per� � a me che sta parlando, posso spendere la mia tessera annonaria, che quello � il certificato elettorale, la mia riserva di voto, il mio potere d'acquisto. Finch� ce l'ho.
Per�, poi succede che la variante non la fanno, il lavoro non arriva, i mutui costano pi� di prima, e non parliamo degli asili e degli ospedali - facendo le corna.
Allora, ecco, bisognerebbe fare una class action - o come si chiama - contro di loro, costituirsi parte lesa, civile o come cavolo �, chiedergli conto della pubblicit� ingannevole, m'hai fregato facciadiculo, ora ti mando in galera. Wanna Marchi c'� andata in galera, e mica solo lei.
Si pu� fare? No, dico, si pu� fare?

Buona pasqua

Chicco Funaro — 2008-03-24

Nella notte tra il 24 e il 25 marzo del 1965, i 2500 studenti dell’Universit� del Michigan si radunano con buona parte dei loro professori nelle aule del campus, ad Ann Arbor, per dare vita al primo teach-in contro la guerra del Vietnam. Per pi� di dodici ore, in tutta l’universit� si susseguono lezioni, discussioni e dibattiti, proiezioni di filmati, concerti di rock e jazz. L’idea di una manifestazione non violenta di questo tipo, concepita per andare oltre il puro gesto di protesta e per contribuire a creare invece una maggiore coscienza critica nei confronti della guerra, viene dall’antropologo Marshall Sahlins. A raccoglierne il suggerimento, sono i militanti della pi� importante organizzazione liberal, gli Students for a Democratic Society (SDS). La novit� e l’originalit� dell’evento, e il suo successo, fanno s� che in poco tempo il teach-in diventi la forma di lotta che meglio rappresenta l’opposizione degli studenti e delle istituzioni culturali contro la guerra e l’escalation militare americana nella penisola indocinese.�
Saranno i 120 teach-in che nel corso di un semestre si terranno in tutte le principali universit� americane, che animeranno la crescente opposizione interna e porranno le premesse per le grandi manifestazioni degli anni a venire, come i grandi raduni di New York e San Francisco e la celebre manifestazione al Lincoln Memorial di Washington del 21 ottobre 1967.
Il teach-in ricordato come di maggior successo e con il pi� alto numero di partecipanti � quello di Berkeley del 21-23 maggio 1965, organizzato dal Vietnam Day Committee (VDC) di Jerry Rubin e del matematico Stephen Smale: trentasei ore di dibattiti e interventi tra cui quelli di Benjamin Spock, il celebre pediatra, dello scrittore Norman Mailer e del filosofo Alan W. Watts; e a cui parteciparono almeno 30 mila studenti. La University of California era gi� dagli anni Cinquanta considerata la culla del movimento giovanile di protesta liberal e radical, incarnato soprattutto dal Free speech movement di Mario Savio, Bettina Aptheker e Jakie Golberg. Nel 1964, avevano avuto grande risonanza le lotte spontanee causate dall’arresto di Jack Weinberg, un ex studente arrestato dalla polizia nel campus per non aver voluto mostrare i documenti. L’auto nella quale Weinberg era stato caricato venne circondata dagli studenti e impedita a muoversi per 32 ore, fino al rilascio dell’arrestato.

Nunnata

Francesco Gambaro — 2008-03-21

Clicco su you-tube un sito random
Neonati poco pi� che feti
Arrotondano gli spigoli di marciapiedi
Naturalmente cinesi

Lotto con queste leggende
Adesso pure le immagini le maconiano in faccia
Mi sembra che padrepio sia tornato
Per riappestarci di miracoli

Come le stigmate scomparse alla sua morte
I piccoletti gialli nella loro matrice olografica
Si spengono per riprodursi
Regressione thalattica la chiamava Benn

A Palermo invece la chiamano nunnata
Piccoli germogli di vita salata
Va mangiata cruda
Con una spruzzata di limone e due gocce d’olio
�
Molta gente ci passa accanto
Qualcuno si ferma per chiedere cosa sono
State calmi un uomo buono c’�
Che li depositer� nel cassonetto

Anche le suore hanno un buco postale
Non vi dico il sito
Tanto cercando cercando
Troverete anche dove ho messo in ospizio mia madre
�
Mi sento un palermitano cinese
Nei cassonetti cerco ogni notte di salvarmi
Tuffandomi� qualcosa o qualcuno trover�
Se � un neonato morto scappo con lui per un mese

Capita per� solo ai pi� fortunati
Io non trover� nessuno io non sono fortunato
La sera mangio la pizza bevo tanto quanto basta
Per essere fresco domani al lavoro

Tanto quanto basta per scendere nella cisterna
Ho avuto anch’io un’esperienza con lo zolfo
Si faceva la stufa per il vino in paese
Ci ficcai il naso nel buco senza turacciolo della botte
Volevo vedere il serpentello di zolfo che bruciava
Fui subito morto in una campana di vetro
Per due minuti che ancora durano
Nessun respiro purtroppo nessuna morte

Avevo le stigmate borghesi dello stronzo
Che vuole diventare campagnolo altro che padrepio
Le avevo nei polmoni
Le avevo nei polmoni

Pochi possono immaginarsi come si muore respirando zolfo
Se non ci capiti per caso
Se qualcuno non resuscita e te lo racconta
Stanotte ho sognato un angelo piccolo che mi rosicchiava l’ugola
�
Poi il resto della vita con la testa sotto il cuscino
In quel film di Antonioni Identificazione di una donna
Lui dice indicando la fotografia di Morucci e della Faranda
Ecco questi due si amavano

Ecco non abbiamo nemmeno una fotografia
Dei cinque di Molfetta che si sono amati di pi�
Non abbiamo ragione del come
Si pu� diventare stronzi essendo una fotografia
�
Questo Ferrara c’ha ragione
Anch’io ero contro la 194
Contro il fatto che l’aborto
Fosse diventato una specie di delitto di stato
�
Io se tu mi dici dico che dicevo no all’aborto condiviso
No alla legge perch� nessuna legge si pu� condividere
Oggi lucidamente fulgidamente ti dico che
Sono per l’aborto

Come concetto oltre che come atto fisico
Io sono per il dolore e per il peccato
Per il dolore che ci fa sentire neonati uomini
(se volete) cristianucci

-----------------

L'immagine � di mhowry da flickr

Se il monaco si cala il passamontagna

lanfranco caminiti — 2008-03-20

Anzitutto. C'� qualcosa di odioso negli eventi tra tibetani e cinesi Han, ed � il carattere etnico e razziale dello scontro. Che questo abbia pure una forte connotazione legata alla collocazione sociale - i cinesi hanno i posti migliori e guadagnano di pi� nelle fabbriche e nel commercio e nei servizi, ai tibetani sono lasciate le condizioni meno vantaggiose e marginali - complica ulteriormente le cose, incancrenite da tempo. � questa sovrapposizione che lascia senza fiato e sgomenta.
La forzata �ripopolazione� dei territori tibetani, voluta dai cinesi a mezzo degli Han, ricorda i mostruosi spostamenti migratori imposti da Hitler e da Stalin, prima contemporaneamente, poi in successione, dall'Ucraina alla Boemia, dai Balcani all'Ungheria, muovendo minoranze tedesche o slave a rafforzare il predominio di questo o quell'impero.
Il Tibet ormai � come le province cinesi pi� vicine, quelle propriamente �dentro� i confini, Qinghai, Gansu e Sichuan, anche se qui sono i tibetani a essere minoranza.
Prima o poi la situazione sarebbe scoppiata. L'attenzione internazionale crescente per le Olimpiadi di Pechino pu� essere stata un'occasione - unica - per accendere la miccia.
Il dalai lama non sar� forse quel lupo affamato di sangue sotto l'aria da agnellino come � descritto nei comunicati cinesi, ma probabilmente dice la verit� quando afferma di non riuscire pi�, neanche lui, a controllare la situazione.
Lo scontro non ha il carattere religioso e emblematico a cui ci hanno abituato le proteste dei bonzi fin da quando si bruciavano in piazza a Saigon, contro le giunte militari fantoccio e l'impero americano che le foraggiava intervenendo in Vietnam. O meglio, il sentimento religioso � sicuramente un collante e un meccanismo identitario irriducibile, ma a galla viene un odio profondo, che � sociale e che � nazionale, e che a esempio era totalmente assente dalle proteste recenti in Birmania, dove pure il senso politico � stato dominante, nell'opporsi alla ditattura. Ed � reciproco, il disprezzo: i cinesi considerano i tibetani come degli scansafatiche piantagrane ingrati - dovrebbero mostrare gratitudine per gli ingenti investimenti fatti dai governi comunisti -, i tibetani parlano dei� cinesi come degli sfruttatori e degli oppressori, oltre che dei miscredenti se non nel denaro.
In un'epoca di fondamentalismi religiosi, di religiosit� aggressive, che persino gli apostoli della non-violenza dismettano gli incensi e le nenie e si calino il passamontagna e spacchino le vetrine come un qualunque blackblok lascia interdetti.

Dentro e Contro. Punto di vista sportoperaista su Pechino 2008

Claudio D'Aguanno — 2008-03-19

Premetto. Fossi uno dei 206 atleti italiani gi� selezionati per la Cina non ci penserei due volte a partire. Magari, proprio se il cuore batte di sdegno per Lhasa, non scorderei a casa guanti color arancio, scarlatto albicocca o vario arcobaleno. E dannerei l'anima a vincere.
Provengo da una generazione alquanto agitata, un tantinello scapestrata, poco calma e per nulla olimpica. Lo spirito della partecipazione decoubertiana, a quelli del mio giro, � sempre andato di traverso come l'etico spessore della ritirata aventiniana, dell'autoesclusione a saccocce vote, della sconfitta a tavolino per mancata presentazione. Nell'agonismo sfrenato dei nostri anni Settanta pi� che il boicottaggio della Fiat c'ha sempre intrigato il suo sabotaggio, pi� che lo sciopero da contratto confederale il gatto selvaggio sguinzagliato tra i reparti.
C'azzecca tutta 'sta tirata autonoma con la raccolta di voci, firme, petizioni autorevoli intercalate da fomentati ejaeja, pro monaci tibetani versus kermesse della �pace celeste�?
Il fatto � che per l'ennesima volta si torna appunto a parlare di boicottaggio delle Olimpiadi e il tema questa volta appare sui giornali sballottato tra l'emozione per il numero delle vittime in corso, il timore per quelle annunciate nonch�, the show must go on, le quotazioni in borsa delle imprese col� coinvolte.
Nella sua drammaticit� questa non � per� una situazione granch� originale. La storia dei giochi moderni � infatti strapiena di esclusioni, ritiri, anticampagne, picchettaggi e blocchi pi� o meno organizzati. Dopo la prima guerra mondiale ci vollero due, tre edizioni prima di normalizzare la �pacifica� competizione compromessa dal conflitto. Nel '28 ad Amsterdam il ritorno in pista della Germania provoc� la diserzione della Francia dalla cerimonia inaugurale. Nel '36 and� male il tentativo di olimpiade proletaria a Barcellona ma a Berlino ci pensarono i quattro ori di Jesse Owens a mandare di traverso la festa ariana di Hitler. Nel '56 a Melbourne, per solidariet� con gli insorti di Budapest, s'assentarono svizzeri, spagnoli e olandesi. Stessa decisione presero gli atleti egiziani ma la loro protesta riguardava i tanks francoinglesi della crisi di Suez. A Monaco, quattro anni dopo Mexico City, se ne andarono i paesi africani incazzati scuri con la Nuova Zelanda e la sua politica conciliante col Sud Africa dell'apartheid. Le edizioni botta e risposta di Mosca '80 e Los Angeles '84 sono quelle pi� citate nelle cronache e completano, per difetto, il quadro.
Sfogliando l'album delle figurine risulta fitto fitto l'elenco delle contestazioni istituzionali ma, ragionandoci al riparo dalla polvere respirata in emeroteca, nessuna regge il match dei ricordi. Ognuna di queste �opposizioni di Stato�, per quanto benedette dai media, c'appare oggi poca cosa, senza volto e sbiadita nel tempo, del tutto anonima rispetto a chi s'� battuto �dentro e contro� il circo olimpico. E nessun boicottaggio ha, non solo per noi, il potere evocativo dei pugni chiusi guantati di Tommie Jet Smith e John Carlos sul podio dei 200 metri allo stadio Atzeca.
Se i militanti Black Power, allora, fossero rimasti a casa il nostro '68 sarebbe pi� povero. E senza il loro sabotaggio perfino il massacro in piazza delle Tre Culture sarebbe oggi meno presente nella memoria collettiva.

I cinesi mangiano troppo

lanfranco caminiti — 2008-03-17

Pure gli indiani, i coreani, gli indonesiani mangiano troppo. Sarebbe questo - secondo guru dell'economia - il motivo della crisi mondiale che fa schizzare il prezzo del petrolio oltre Marte ma pure quello delle derrate alimentari, a partire dal frumento. Insomma, aumenta la domanda - per via dei processi di modernizzazione e industrializzazione - e quindi i prezzi si adeguano, andando in su. Mangiassero di meno, producessero di meno, fossero meno voraci di frumento e energia, si accontentassero di una ciotola di riso e verdura o di ali di pollo al curry, i �nostri� prezzi se ne starebbero buoni. Invece, quelli rastrellano dove capita, pagano sull'unghia, senza badare alle cifre, pur di portarsi a casa quanto gli serve. D'altra parte, sono le �fabbriche del mondo�, moltitudini di uomini che producono cose per le moltitudini del mondo, come fanno a fermarsi?
Quando Bin Laden, nel suo primo messaggio audiovisivo dopo l'11 settembre, profetizz�, accarezzandosi ieraticamente la barba, un aumento del costo del barile fino ai 100 dollari - sarebbe stata la base economica del nuovo Califfato, con un magnifico welfare in terra per i �suoi� musulmani, una sorta di anticipo delle 72 vergini del paradiso -, gli scambi viaggiavano intorno ai 30 euro. Sembrava un'idea pazzesca. Quanto buttare gi� le Torri gemelle. Qualcuno deve aver pensato che in fondo per� se lui era riuscito a fare l'una cosa, qualcuno poteva fare quest'altra: dal gennaio 2002 ad ottobre 2007 il prezzo del greggio � salito del 365,83 per cento. Le societ� finanziarie che detengono il controllo strategico del petrolio si sono fregate le mani.
Quei cervelloni della Banca mondiale a fine 2007, dopo quello che sembrava il picco,� prevedevano una diminuzione del costo del barile: fino a 84,10 per tutto il 2008 e a 78,40 per il 2009. Non ci hanno azzeccato proprio, ma tanto si sa.
Tanto si sa che la previsione in economia � una roulette russa e una scommessa d'azzardo.
Le Borse di tutto il mondo vanno gi� in picchiata. Che questa sia una �Grande crisi� - c'� chi comincia a tirare in ballo il crollo del '29 a Wall� Street, combinando la debolezza del dollaro, la crisi dei subprime e di alcune delle banche americane pi� importanti e la recessione economica - o un malanno passeggero che si riuscir� a tenere sotto controllo, una cosa � certa.
Non c'� crisi economica che non abbia carattere politico. E la geopolitica attuale non � semplice. E, a quanto pare, non bastano i marines a mettere ordine, anzi. Affidarsi a organismi internazionali, vigenti o da istituire, � come dare le chiavi di casa al ladro.
Un paese come il nostro, che non produce pi� un cazzo a parte la nutella e dipende in tutto e per tutto da quel che compra fuori, � esposto oltremodo ai venti della crisi.
Potremmo prendercela coi cinesi. E gli indiani, i coreani e gli indonesiani.
Forse, ce la prendessimo col nostro, di sistema, avrebbe pi� senso.

�

L'illustrazione � di Henri Michaux.

16 marzo 1978-2008. Misteri gloriosi

lanfranco caminiti — 2008-03-16

Di questa cosa qua e annessi e connessi non ne parleremo pi�, giuro.
Un po’ perch� ci s’entra di sguincio, un po’ perch� non si regge pi�.
Ma dovevamo metter su il primo numero di questo nostro giornale on line e una data valeva l’altra. Questa, per�.

Il 16 marzo 1978, con il sequestro Moro, si chiudevano malamente i �Gloriosi vent’anni� italiani, quelli di un conflitto di classe che sembrava non smettere mai e quelli di uno sviluppo economico che sembrava non avere mai fine. Dopo, il conflitto rincul� fino a nascondersi e lo sviluppo and� a farsi benedire. L’onda lunga della �anomalia italiana�, che aveva miracolosamente combinato il numero pi� alto di ore di sciopero in occidente con il pi� vistoso tasso di crescita — Si pu� fare. Yes, we can —, si infranse clamorosamente nella rappresentazione simbolica, nella drammaturgia semplificata: di qua, gli scudieri armati della classe operaia, di l�, il potere in persona.
Le cose erano pi� complicate.
Se chiedi oggi a chi allora contava e decise, se rifacesse uguale, ti rispondono �ni, mah, boh, forse, s�, no, per�, ma lo dicono cos�, caratterialmente, a seconda. Non � che sia mai diventato un ragionamento, una politica, un gesto. Tanto, ormai, non serve a un cazzo. I misteri, quelli s�. Se qualcuno ancora pensa di avere salvato lo Stato lasciando ammazzare Moro � fuori di testa, quanto quelli che pensavano di distruggerlo ammazzandolo.
Allora, a restarne maciullati furono Moro, l� per l�, e, progressivamente, tutti quelli che chiedevano la sua liberazione e la sua vita.
Vinse il sangue. Prevalsero i funerali.
Come a ogni funerale, a un certo punto qualcuno rise e altri gli andarono dietro. Per allentare la tensione, per passare a altro. Da allora non hanno pi� smesso di ridere. Sguaiatamente.
Ora siamo il paese con il minor numero di ore di sciopero — come fossimo la Svizzera — ma pure quello con il pi� basso tasso di crescita — come fossimo un qualunque paese africano. Prodotto: si lavora a scimunirsi a salari di fame. Ora siamo alla frutta. Mediocri. Qualcuno intanto ha arraffato a man bassa e s’� riempito le saccocce.
Se dici a chi ha oggi trent’anni com’era una volta, se gli parli di sviluppo e conflitti ti guardano come se spacciassi favole con dentro gli orchi. Una cosa buona per prendere sonno. Passa la voglia di raccontare.
In questi trent’anni � cambiato tutto. Nessuna cosa sembra pi� al suo posto e ci sono molte pi� parole per nominare molte pi� cose.
In questi trent’anni, non � cambiato nulla. Ogni cosa � rimasta al suo posto e ci sono molte meno parole per nominare molte meno cose.
Almeno delle cose e delle parole che interessano noi: lavoro, conflitto, potere, produzione, felicit�. Insomma, la vita.
In questi trent’anni � invalsa questa banalit� che la politica non deve far male. Che in mano ai �semplici� produca disastri e � meglio sia esercitata da addetti. Che debba avere le sue tecniche e i suoi manuali condivisi, le sue regole e i suoi luoghi adibiti. Tutta chiacchiere e distintivo.
Se la tengano. D’altra parte, si sa, noi siamo �i cattivi�, remember?
Chi lotta e si sbatte ha altro da fare, chi produce ha altro da fare, chi cerca la felicit� ha altro da fare.
Noi pure abbiamo altro da fare.
Le cose accadono altrove. Le parole si dicono altrove.
Di queste cose e parole qua ne diremo sempre, giuro.

Il giornale di DeriveApprodi

DeriveApprodi — 2008-03-10

Dal 16 marzo pubblichiamo un �giornale on line�, che si affianca al catalogo del sito di DeriveApprodi. Chi verr� qui, sul sito, trover� questo giornale insieme a tutta la nostra offerta editoriale. Potr� navigare l'una parte o l'altra.
� un giornale semplice: ci sar� un un breve editoriale, per cinque giorni alla settimana, dal marted� al sabato; due o tre articoli di commento [a una cronaca, a un fatto, a una storia], che verranno pubblicati nell'arco di una settimana; e un dossier, con un primo punto di vista attorno al quale chiederemo una serie di interventi, che rester� per tutto il mese.

Di cosa si occuper� questo giornale on line?
Della politica italiana, della crisi della democrazia rappresentativa, delle sue involuzioni, delle sue derive, a petto delle modificazioni del lavoro, della produzione, della stratificazione sociale, dello scontro fra classi e ceti, che sembrano stare �altrove�.
� in questo altrove che collochiamo noi stessi e riteniamo si possa individuare una soggettivit� ricca, vivace, progettuale, indipendente, in lotta.
E poi, i nostri temi �di sempre�, quelli che fanno l’ossatura della casa editrice: il lavoro, le tecnologie, l’immaginario, i linguaggi, le migrazioni, le fratture del pensiero, della storia e della ricerca scientifica.

L'illustrazione � di Sergio Bianchi.